| Строка 48: |
Строка 48: |
| | | | |
| | '''28.02.1935. Е.И.Рерих — К.И.Стурэ''' <...> Также лихорадка к учительству очень характерна для новичков, и эту ступень приходится пережить и знать. Сама знаю по себе, как вначале мне хотелось поделиться со всеми тою радостью, которая жила в сердце моем, и лишь на опыте убедилась, как осторожно нужно раздавать зерна Учения. <...> | | '''28.02.1935. Е.И.Рерих — К.И.Стурэ''' <...> Также лихорадка к учительству очень характерна для новичков, и эту ступень приходится пережить и знать. Сама знаю по себе, как вначале мне хотелось поделиться со всеми тою радостью, которая жила в сердце моем, и лишь на опыте убедилась, как осторожно нужно раздавать зерна Учения. <...> |
| − |
| |
| − | __FORCETOC__
| |
| − |
| |
| − | ==Агни Йога==
| |
| − |
| |
| − | '''Зов, 11 августа 1921.''' Устремите силы на просвещение народа.
| |
| − |
| |
| − | Любите Меня — счастье придет как заря утра. <...>
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Зов, Июль 17, 1922 г.''' <...> Уклонитесь от тех, кто не слышит,
| |
| − |
| |
| − | Обойдите тех, кто не видит.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Зов, Март 24, 1923 г.'''
| |
| − |
| |
| − | '''''Теперь встречаете в жизни четыре рода людей:'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Одни бьются под Нашим щитом,'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Другие бьются без защиты, но уже кончают течение кармы,'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Третьи бредут, ослепленные темной завесой судьбы, и четвертые - враги Света.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Первые поймут ваш призыв,'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Вторые затрепещут ожиданием,'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Третьи отвратят голову тупо,'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''И четвертые встретят стрелою вашу стрелу.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Итак, не повторяйте Учение.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Каждое слово упадет на должную почву, и сужденное будет принято.'''''
| |
| − |
| |
| − | Так же не отвергайте и не отрицайте.
| |
| − |
| |
| − | Всякое суждение есть уже проявленное действие,
| |
| − |
| |
| − | Что из отрицания пожара, если огонь уже пылает?
| |
| − |
| |
| − | Но покройте огонь, и сила его исчезнет.
| |
| − |
| |
| − | Так же и в отрицании суждений не достигнете,
| |
| − |
| |
| − | Но покройте отрицательное суждение Нашим Учением, и весь город врага покроется куполом Нашего Братства, ибо купол этот вместит все!
| |
| − |
| |
| − | Даю вам кров, Даю вам силу, Даю вам путь прекрасный.
| |
| − |
| |
| − | Я сказал.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение. 1-II-13.''' Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро! Если не помочь миру особым явлением, — твердь не выдержит.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 1-IX-13''' '''''Духом удержите учение духовное, только дух может привести Царствие Божие на землю.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Так же просто, как Мои слова, приблизится Царство Духа.'''''
| |
| − |
| |
| − | Так же просто отметутся сухие листья прошлой зимы.
| |
| − |
| |
| − | Нет прошлого, есть свет будущего - им идите.
| |
| − |
| |
| − | Я позвал вас от пучины жизни.
| |
| − |
| |
| − | Я, Я, Я зубы ваши заострил.
| |
| − |
| |
| − | Я положил перед вами цвет знамени.
| |
| − |
| |
| − | Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
| |
| − |
| |
| − | Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь.
| |
| − |
| |
| − | Указы Мои держите мудрыми замками.
| |
| − |
| |
| − | Думами восходите, самыми отважными, ибо Я молнией полу шатра вашего поднял.
| |
| − |
| |
| − | Духом забудьте о ничтожности.
| |
| − |
| |
| − | Свет сужденный велик! - Так идите.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 3-V-13''' '''''Два признака подлинности Учения: первый - устремление к Общему Благу; второй - принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку.''''' Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула: "Наша вера лучшая", или "Мы верные, они же все неверные". Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
| |
| − |
| |
| − | '''''Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции.''''' Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
| |
| − |
| |
| − | Ученые предложили, по их мнению, остроумное утешение: "Человек начинает умирать с момента рождения". Утешение скудное и траурное.
| |
| − |
| |
| − | Мы же говорим - человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 3-V-17''' <...> '''''Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу - Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и сбереженная. Учение есть целебная смола, открытая и устремленная.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Скажу шатающемуся - только берегись стать предателем, ибо судьба даже малого предателя ужасна!'''''
| |
| − |
| |
| − | Трудящемуся Скажу - привлечь малую силу уже большая заслуга, но привлечь великую силу уже светлое достижение. Истинно, трудящемуся не тяжела чаша Общего Блага!
| |
| − |
| |
| − | '''''Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от горних снегов. Истины Вестник не будет кричать на базаре.'''''
| |
| − |
| |
| − | Так собирайте приметы - время близко!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 2-VI-5''' От малого и до великого, от ежедневного и до миров блуждаем, но никто не назовет ничтожным и никогда следствие не окажется неверным.
| |
| − |
| |
| − | '''''Кто спросит - почему учение рассыпано, как зерна? Отвечайте - только из различных нитей можно сложный узор создать.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Спросят - почему учение не имеет законченных положений? Отвечайте - ибо в законченности смерть.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Спросят - почему нельзя соединить логически части учения? Отвечайте - ибо безобразно растить одну голову или одну руку.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 2-VI-7''' <...> Надо '''''еще короче говорить.''''' Кузнец не должен дребезжать молотом. '''''Учение Христа может быть записано на ладони'''''.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 3-VI-19''' <...> '''''Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция человечества. Нельзя заставить дух расти.''''' Даже нельзя понудить непрошеными советами. Можно лишь отвечать на стук чуткого сердца.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Озарение, 2-VII-13''' Уча о жертве, вы получаете власть. '''''Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо Оно основано на жертве. Удача не что иное, как обратный удар жертвы.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 30''' <...> Учение может открыть дверь, но войти можно лишь самому.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 95''' <...> Помните, как Мы работаем для будущего, и все существо ваше устремите в будущее! '''''Чуждое свету Учение принесем в лучах знания''''', ибо свет мира покрыт тьмою.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 124''' Спрашивают: '''''как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание? Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание.''''' Открытие сознания делается моментально одною волею. Желайте открыть сознание!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 129''' '''''Опасайтесь навязывания не только в отношении чужих зазываний, но чтоб и самим не сделаться навязчивыми. Невозможно исчислить вред навязывания и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкой. Умейте понять, что, сознающее свое знание, Учение не будет выставлять себя на базаре. Только исключительное невежество последователей может поставить Учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Можно жалеть тех, кто неосведомленно принял эту бесцельную работу.'''''
| |
| − |
| |
| − | Но не думайте, что, осудив чужое навязывание, легко избежать свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не количество.
| |
| − |
| |
| − | '''''Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря.''''' Потому звоните лишь вовремя — так избегнете навязывания.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 130''' К кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. '''''Как следует нести Учение — наедине.''''' Как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, так же каждый оценивает жемчужину своего сознания. '''''Учение жизни оценивается жемчужиной сознания.''''' Можем ли извергнуть сокровище существования?!
| |
| − |
| |
| − | '''''Нужно уметь пред собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережливость, как к последней возможности и воде.''''' Поступая наедине, можем показать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственности за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 154''' '''''Решит кто-то: «Пройду по огненной лестнице». Иди, каждому путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое пламя.''''' Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда Мы говорим — лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано — прими постоянный дозор, тогда становятся горячими ступени. '''''Одно нужно твердить — не легка лестница.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолеть ее можно лишь полным знанием.'''''
| |
| − |
| |
| − | Вижу, идет другой неразумец — этот еще несовершеннее. Он порицает: «К чему торжественное вещание?» Скажем — «Торжественность предупреждения пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуногий! сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои наполнили тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны».
| |
| − |
| |
| − | '''''Новый вопрошатель: «Как примирить Учение с наукой?» Если наука преподает достоверное знание, то Учение и есть наука.''''' Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который так обеспокоен торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанства. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
| |
| − |
| |
| − | Говорю — знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно, это сознание, именно, бесчисленность звезд дают утверждение ступеней огненных!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 254''' Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Также, '''''когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг и будете очищать его. Долг общинника утверждать справедливость. Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может рассуждать — он наш или не наш. Община говорит — он ценен для эволюции или не ценен.''''' Самый суровый отбор по существу. Суровая целесообразность обязывает охранить истинные сокровища.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Община, 259''' '''''Спросят — как назвать метод Учения? — Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.'''''
| |
| − |
| |
| − | Могут быть призывы ко множеству, но '''''строительство происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное сомышление.'''''
| |
| − |
| |
| − | Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранен. Явление тягости начала служит лишь признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах, окружающих намеченную фигуру знания.
| |
| − |
| |
| − | Открывая правильную дверь, дадим правильное направление.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 35''' Когда говорится о полезности кого либо, не следует думать, что он назван устоем Учения. Нужно брать вещи в их действительности, ибо преувеличение одинаково по природе с преуменьшением. '''''Не надо тащить силою на небо, в урочный час слепец прозревает.''''' Полезно указать меру порядка жизни, чтоб низшие могли видеть целесообразность технических приспособлений, избегая лишний сор, но не нужно насильно умывать. '''''Проследите полезность каждого посланца и не возложите груз верблюда на осла.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 65''' '''''Если спросит вас совсем простой человек — «какие задачи Учения». Скажите — «чтоб тебе было хорошо жить.» Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое — возвестите радость и улучшение жизни.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 72''' Наконец, научились ли вы радоваться препятствиям? Можем ли Мы быть уверены, что кажущееся препятствие удесятерит находчивость вашу? Можем ли Мы утвердить вас воинами побеждающими? Можем ли явить вам стрелу помощи, зная, что вы уловите ее на полете? Можем ли Мы произнести вместе с вами слово Нового Мира? Можем ли Мы понять, что ради красоты созидания сожжена одежда ветхости? Может ли Матерь Мира доверить дозору вашему ткань Света? Может ли «Лев» устремиться на помощь вам? Может ли Свет осветить вашу тропу? Победа стучится. Наконец, '''''умеете ли вы обращать даваемое Учение на себя?'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 76''' <...> '''''Когда будете передавать Наше учение, не кричите на площадях, но улыбнитесь приходящим.''''' Пришедший осознает Учителя, но уловленный будет грызть цепи. '''''Мы же ждем радость и принимаем лишь прекрасный цветок преданности. Поспешим осознать Учителя!'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Утверждайте удачу, утверждайте радость, утверждайте понимание движения, оставьте мысли старого мира.''''' Не устану твердить.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 83''' '''''Постепенно разбрасывайте зерна Учения. Пусть неощутимо оно напитывает существо. Проповедь отошла, осталась жизнь. Одухотворяйте сознание собрата незаметными прикосновениями, приносимыми ему, как пища каждого дня. Откройте гнев его, и погасите целесообразностью. Утвердите его в радости явления вмещения. Опасайтесь явить ему чудеса, откройте ему соизмеримость проходящего в Беспредельность.''''' Уничтожьте праздник, чтоб дать вечный праздник. «Явление моего праздника будет твоим. Путь мой будет твоим достижением. Щедрость моя будет твоим достоянием. Ты не заметишь ее, но изумишься преображению своему. Мне не нужно благодарности, но признательность будет пищей твоей, ибо огонь признательности превышает пламя других возношений». — «Учитель, вижу и помню неизгладимо.»
| |
| − |
| |
| − | Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, прибавь свою жемчужину!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 90''' Простое утверждение знания даст выход противоречиям. '''''Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к единому Учению.''''' Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы. Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и Заветами Учителей. Ибо '''''не видим отличия в Учениях одного Источника.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 93''' '''''Не слушайте учителя, взымающего за учение деньги. Учение не может быть куплено, или взято угрозами. Истинно, каждый может получить доступ к Учению, доказав преданность действием. Менее всего слово, больше всего действие приводит в Общину Знания.''''' Если ребенок устремился к Общине, разве ему не найдется работа в Общине? Также каждый принявший всем сознанием уложения Общины, разве найдет дверь запертой? Можно ли припомнить пример, когда чистое сознание осталось бы без ответа?
| |
| − |
| |
| − | Ясно сказаны положения Общины Знания, никакое лукавство не затемнит их. Путник, заплати долг, иди без устали.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 98''' Чистую молитву произносите в действии преданности. '''''Умейте понять утверждение Учения в каждом дне.''''' Успейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. '''''Умейте внести Учение в каждую мысль.''''' Умейте расположить силы, как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность, как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.
| |
| − |
| |
| − | '''''Главное предательство знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа''''', ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 119''' '''''Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения.''''' Всякое почитание места работы Учителя докажет проникновение и преданность. Но эти знаки внимания не могут быть подсказаны. Эти знаки должны сами расцвести в сознании. Учитель не скажет — «Окажи внимание Мне».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 128''' '''''У Нас существуют беседы о будущем, при этом разрешается приводить самые широкие построения, подтверждая их фактами и аналогиями. Такая игра прогноза является лучшим отдыхом, она пробуждает спящие центры и рождает новые мысли. Учение Наше создано из опыта и прогноза. Потому советуйте друзьям думать о будущем.''''' Бесполезно думать, удачен или неудачен текущий момент, лишь вдвигая факт в будущее, находим его ценность. Так складывается действительность будущего.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 153''' '''''Каждый, осознавший основы эволюции, имеет обязательство передать это знание некоторому числу людей.''''' При этом большой и малый провозвестник подлежит одному закону, '''''он должен передать знание без всякого насилия их свободы. Основы эволюции могут быть осознаны лишь добровольно и могут быть приложены людьми к жизни, лишь в стремлении восставшего духа.''''' '''''Для поворота эволюции нужно перестроить всю жизнь.''''' Недоступно это тому, кто не готов в духе принести земле. Но, между тем, этот дар имеет значение для окончания земного пути. Из наиболее древних заветов Веданты Мы знаем этот освобождающий принцип. Но '''''перед обновлением эволюции Наша обязанность твердить об этом двигателе.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 183''' Поручаю вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не коснулось этой цепи единения миров. Также '''''поручаю вам явить помощь тем, кто стучится непрестанно. Я поручаю говорить о назначении жизни на земле. Я поручаю отвергать все, что позорит общение с Нами. Я поручаю утвердить Наше существование.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Явление познания Нашего Учения должно существенно изменять жизнь познавших. Оно должно приносить возможности, иначе к чему загромождаться?!'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 231''' '''''Никогда не следует зазывать людей на свой двор. Даже большие Учителя переполняли чашу обращения, опасаясь, что Учение останется непереданным. Между тем, каждое Учение является в срок, оно напитывает пространство и дает эманации, которые проходят неожиданными путями.''''' Видим, как многое широко оповещенное тонуло в первой волне смятения. Но удивительно наблюдать, как восходит невидимый посев. Сколько раз осмеянная книга была выброшена, чтоб достичь правильного внимания. Также сожжение сочинений способствовало их укреплению. Не гонения, но признания следует остерегаться. Нужно твердить это, ибо люди проникнуты вниманием к толпе и не понимают всю бесполезность случайного сборища.
| |
| − |
| |
| − | '''''Умение скупо, но мудро раздать слова Учения принадлежит йогу. Дать всем все, значит сделать само пространство несчастным. Пусть не многие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ.''''' На каждом проявлении природы можете изучать пути роста высших организмов. Зарождение и воплощение мысли называем высшими организмами. Урывки мысли, конечно, ничто, но '''''мысль непрерывная и точная может быть столбом Учения.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 283''' Когда вас назовут мечтателями, скажите — знаем только действие. Когда '''''спросят — чем подтверждается Учение? Отвечайте — только жизнью. Когда предложат защитить Заветы, скажите — нельзя ответить невежеству. Когда будут поносить Учителя, скажите — еще сегодня ночью помыслишь о непоправимой ошибке.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 347''' Люди часто повторяют — труд неустанный, но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом, получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как огонь неистощим и также энергия, получаемая от труда. '''''Исполнение Агни Йоги начинается с часа осознания труда.'''''
| |
| − |
| |
| − | Тучи начинают гасить огонь, когда недостаточна сила энергии. Напряжение энергии не приходит от разума, не увеличивается внешним приказом, оно растет лишь изнутри. Но лишь свободное сознание может развивать труд, как праздник духа.
| |
| − |
| |
| − | Также '''''избегайте насилия над волею чужого. Как огни, пусть горят ваши зовы, наполняя пространство. Но рисунок следования по этим огням духа каждый сложит себе.''''' Также познается труд насыщения пространства. Невежда полагает силы пространства вне его царственной личности. Он надеется, что с телом разрушится его вся сущность, но кристалл невежества неразрушим, пока знание духа не разложит его мертвую ткань.
| |
| − |
| |
| − | '''''Прося об Йоге Огня, люди должны понять труд, как воспламенитель.''''' Уявление взаимодействия энергии питает огонь и по каналам огня достигает сферы высших миров.
| |
| − |
| |
| − | '''''Называем Агни Йогу наиболее приложимой к жизни, ибо жизнь основана на обмене энергий.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 365''' '''''Главное не устрашайте Учением.''''' Истинно, в каждую жизнь может быть внесена цветущая ветвь. '''''Как свет утра, должно быть Учение.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 377''' Истинно''''', как жемчужину, храните Учение. Как радость дня, и как заботу восхождения, подымайте книгу Завета. Вознесите Учение, как меч на страже. Может ли ползти небрежение вокруг Завета жизни? Чем иначе изменить жизнь нашу? Где найдем применение царству духа, которое живет в нас?'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Сочтем дни, проведенные недостойно, и ужаснемся. Сочтем часы, не отданные Учению, и восплачем. Можно ли продать час Учения за мешок золота?''''' Можно ли примириться с одеждою невежества, когда хитон красоты убран цветами Матери Мира? Как можем обычно провести день, когда по пути рассыпаны сокровища? Нужно привыкнуть к необычному явлению жизни.
| |
| − |
| |
| − | Только к магниту притягиваются металлы. Так нужно питать магнит духа. Без питания не увидит дух, сколько дверей открыто.
| |
| − |
| |
| − | По закону обмена веществ необходимо создать поток получений и отдачи. Нельзя думать, что прочтенное однажды уже осталось в сознании. Не годен садовник, лишь однажды сад посетивший! Нужно понять знаки, но для этого следует сделать их своими. Своя книга близко лежит, и прекрасно понятие почитания, чем преображается жизнь.
| |
| − |
| |
| − | Шлем пожелания заботы об Учении!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 394''' Усердие есть нужное понятие. Также признание Иерархии есть редкое качество.
| |
| − |
| |
| − | Туман человечества велик, и можно проталкивать мысли самыми неожиданными способами, потому легче складывать мозаику из отдельных кусков. Не нужно требовать законченной линии. Части ее создадутся под разными настроениями.
| |
| − |
| |
| − | '''''Нельзя принуждать, нельзя даже убеждать, можно лишь вкладывать, закрепляя известью чувства, но чувство не всегда горит.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 366''' Почему ручательство Наше должно быть понято достаточно узко? Тем мудрее донести сокровище, еще шире, нежели прикладывать его к обычной жизни. Искание широкого приложения Учения даст опыт руке. Но можно легко уничтожить готовое следствие, ибо голос издалека подобен шелесту тростника. '''''Нельзя противиться, если свободная воля восстает. Можно сожалеть и еще раз шепнуть, но закон свободной воли — достоинство человека.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Когда говорю — не насилуйте, имею в виду, именно, закон свободной воли.''''' Кто согнет ветвь, напряженную волею? И не будет ли обратный удар горше первого? '''''Тем сумейте призывать людей, не разрушая воли.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Самоотверженность не может быть подсказана. Самоотверженность не может быть повелена.''''' Когда дух, не щадя себя, болеет за других, он действует свободной волей. Даже намек неприличен там, где возносится жертва. Деление духа разве возможно, где принуждение?
| |
| − |
| |
| − | Смотрите, как вспыхивает всегда готовое пламя! Разве боль отвратит, что уже послано волею чистого духа?
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 402''' И '''''еще один враг угрожает Учению — недоверие.''''' Оно пресекает самые нужные и близкие достижения.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 403''' '''''Главное, не говорите вновь приходящим, что Учение Агни Йоги легкое. Истинно, оно нелегкое.''''' Много в нем напряжения и опасности. '''''Никого не следует совращать легкостью и сладостью.''''' Медленно накопляется овладение огнями. Каждая преждевременная поспешность грозит пожаром.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 410''' Главное, нужно захватить неожиданные круги. '''''Не мудро ограничиваться одними хижинами, обходя дворцы.''''' Узко будет засесть в палатах, забыв о хижинах. Не ограничивайте себя.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 413''' … '''''Если бы лица, достигшие огня, записывали все наблюдения, то они очень помогли бы многим новоначинающим. Общая работа требует, прежде всего, охраны индивидуальности.''''' И когда все способы, кажется, найдены, именно тогда может быть близок простейший. Можно удивляться, какие неожиданные подробности иногда зажигают пламя.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 416''' '''''Каждое время выбирает соответственное Учение. К такому часу все прежние Учения получают совершенно извращенный облик.''''' Само человечество пытается принять самые нелепые умаления почитания отцов. Но каждая фаза Учения не исключает предыдущую. На это обстоятельство обращается мало внимания, ибо служители каждого Учения строят свое благополучие на отрицании предыдущих Учений.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 468''' Многоцветные искры приобщают нас к пространственному сознанию. Но огонь Космоса не может быть явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое. Разве только кто посвятит себя огню, в естестве проходя все ступени приближения к стихии.
| |
| − |
| |
| − | Также и в изучении основ жизни можно дать разноцветные знаки основ, но '''''все Учение не должно и не может быть изложено, ибо вся жизнь не вмещается в листы, и Учение не имеет в виду творить заводные статуи. Истинно, ни один Учитель не оставил законченного свода Учения. Подобная законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала бы полную ограниченность последователей.'''''
| |
| − |
| |
| − | … Учитель направляет течение сознания. Пусть ученик не замечает касаний. Так '''''каждый вступит в область Учения, как в жизнь, не отклонившись, но для этого надо перечитывать Учение в разных состояниях духа.''''' Будет ошибкой уделять Учению лишь состояние покоя или возвышенности. Всепроникающий огонь есть лучший символ Учения.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 469''' Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как Христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. '''''Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Спросят — как защищать Учение, не отвечая на нападки? Лучшая защита будет развитие действия в сторону невраждебную.''''' Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых оплотов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нельзя на них тратить силы.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 475''' '''''Учение может идти своим путем, не нуждаясь в принуждении. Можно указать, как свободно распространяется Учение, когда сроки приходят.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 543''' '''''Можете встретить людей, совершенно отрицающих Учение. Не пытайтесь убеждать их. Наше Учение не зазывающее, но указующее и предупреждающее тех, уже готовых к совершенствованию. Многие будут выбирать себе одну любимую страницу. Они с нею и пребудут, но не с Учением. Некоторые сделают вид, что уважают Учение и положат книгу под изголовье во время сна. Так же некоторые покажут любовь к Учению, но не поступятся ни единою привычкою. Но придут сужденные!'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 557''' Говорю о психической энергии, точно человечество ее уже приняло. Точно люди решили улучшить сознание свое. Но на самом деле '''''Учение остается горной диковинкой. Люди согласны выслушать Учение в час досуга. Последователей Учения люди называют просто удачниками, не задумываясь, откуда приходит эта удача.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Кто-то говорит, что Учение слишком общо, кто-то находит Учение утомительным, но укромное Учение распространяется самыми неожиданными путями. Капли Учения сияют в словах незнакомых людей, в лабораториях ученых и в подвигах героев незабываемых. Не признавая друг друга, эти немыслимые сотрудники приносят ко времени осколки знания.''''' Кто же похулит их?
| |
| − |
| |
| − | Испытанный Учением улыбнется — «неси, друг, больше. Твое поношение не более, как корзина приношения». Для лучших плодов сплетают корзины из коры разных деревьев. Не все ли равно, будет ли кора горька или сладка? Будет ли кора желта, красна или бела? Даже в черных корзинах сохранялись полезные овощи. К чему насиловать сложенную природу? В час напряжения она даст плоды.
| |
| − |
| |
| − | Но те, кто осознали психическую энергию, и поняли неотложность Учения, те поймут, насколько близко время снесения сокровищ. Явление окружающего хаоса для них есть толпа праздника. Мало у кого совсем пустые руки. Тем, кто несет, скажем — не разбейте!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 642''' '''''Одно из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать все — значит надеть цепи. Но пробудить устремление и продолжить направление, будет задачей Учения.''''' Забота покровительства будет незримо следить за ростом сознания.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Агни Йога, 669''' '''''«Как же, Владыка, распространять Учение Твое? Как же, Владыка, найти тех, кому суждено приложить Слово Твое к исполнению?»'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''И сказал Владыка в напоминание:'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Искал отшельник, кому отдать Откровение? И вынес он список и положил его на распутье. Пусть Высший Сам укажет, кому найти Указы Его.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''И прошла девочка и обернула хлеб в писания свитка. Но отшельник изготовил другой список и опять положил его на распутье.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''И прошел купец и покрыл свиток цифрами дохода своего. Но отшельник не устал полагать следующий список, и так до скончания дел и дня своего.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Когда же Владыка спросил его — «Как раздал ты Учение?» Он ответил: «не мне судить, которая птица совьет из начертаний лучшее гнездо».'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Так не знаем, кто отдаст список на терзание, кто на забвение, а кто положит его под изголовье свое, чтобы утвердить на нем основание свое.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''«Не думаю, что поступил неправо, отдавая труд тот на пользу неведомых мне.»'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''И утвердил Владыка раздачу Учения без лица, без нетерпения, без раздражения и ожидания.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Так отдайте и вы, не судя, кому отдаете, не утверждая суд каждого дня.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Неси, птичка, Учение и на полете опусти его к очагу, где живут и знают получение в предведении.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Отнесите Учение на перепутье.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Беспредельность I, 60''' '''''Ключ к Учению каждый должен найти в сердце своем.''''' Понимание Учения мира может открыть творчество духа. Учителя Облик может дать озаренный путь к космическому простору.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Беспредельность II, 493''' Широкое распространение знаний может переродить мир. Знание может делать чудеса. Вспомним слова Благословенного о невежестве. Каждый успех зависит от знания, и если где-нибудь неудача, то где-то вкралось невежество. Потому скажем — знание выше всего. Где есть знание, там явление красоты.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Беспредельность II, 828.''' Знание, знание, знание! Если бы люди больше задумывались над тем, что знание есть спасение, то не было бы и доли того страдания. Все человеческое горе происходит от невежества. Потому всякое расширение сознания есть сотрудничество с эволюцией. Всякое явление, преграждающее расширение сознания, против эволюции, потому действия врагов преступны и карма их ужасна. Знание, будем твердить, явит конец страданию человечества.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Иерархия, 100''' '''''Искра духа зажигает сердце, потому Наше Учение нуждается в распространении огнем сердца. Как можно зажечь факелы духа без огня сердца? Ведь только огонь поднимает творчество и насыщает каждое действие. Энергия, которая устремляет к жизненному импульсу, должна иметь явленный жизненный огонь.''''' Так в этом законе заключены творческие силы. Напряжение каждой энергии вызывает к жизни окружающие энергии, так происходят все материализации, собирая вокруг себя все энергии. Потому зерно духа есть мощный собиратель.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Иерархия, 260''' <...> '''''Конечно каждый день нужно твердить основы Учения. Нужно каждый час оберегать Учение от проказы обыденности. Но в час вихря не нужно оберегать Учение, ибо лишь в нем будет вся надежда людская.''''' Тогда обернут головы от земли и, может быть, впервые узрят дальние миры и огонь неба.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Сердце, 155''' Много оккультных книг, но большинство из них не может быть полезно сейчас. Причина главная в том, что они '''''всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех!''''' Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Сердце, 296''' Посмотрим, как познание Огня дает не только ускорение к Царству Вышнему, но и может вернуть планете некоторое так нужное, равновесие. '''''Правилен путь космических лучей, но без сердца, без психической энергии, открытие будет лишь приблизительным. Обратите внимание на широкую сеть распространения Учения. Пусть по обычаю люди будут скрывать источник, это не важно. Полезно, чтоб неожиданными путями Учение распространялось в разных концах Земли.''''' Уже можем указать на этот рост, и такое утверждение является лучшим венцом дня сегодняшнего. Не будем удивляться, что корни растут вне зримости, но это качество и будет верным залогом жизненности. Можно ли проследить пути Учения? Магнит действует по своим законам. Но могу с горы видеть наполнение пространства и могу тем приветствовать вас.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Сердце, 508''' Спросят — '''''как почуять влияние Учения среди будней? Скажите — на самых малых вещах, на каждом действии, на каждом прикосновении.''''' Отрицание и обиход отнимают много от некоторых учеников.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный I, 79''' '''''Могут спросить в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же данному через Блаватскую? Скажите — каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный I, 210''' Утешение у Нас в том, что хотя бы немногие понимают назначение жизни и признают Огненные Миры. '''''Нигде не рассчитывайте на множества, но в то же время имейте в виду целые народы.''''' Явление узлов Бытия происходит не в обычных мерах.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный I, 360''' И '''''еще один вопрос волнует втайне некоторых людей. Они хотели бы знать не мешает ли Учение чтению священных книг? Не беспокойтесь, именно Мы советуем читать внимательно эти книги Заветов. Мы постоянно обращаем внимание на необходимость ознакомиться с книгами Бытия.''''' Разве не упомянут Огненный Мир в них? Притом так красиво и кратко — «не умрем, но изменимся» или «на Небе, как и на Земле». Ведь такие Заветы мог произнести лишь познавший! Священные Книги могут дать богатство сведений о проявлении Огня.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный I, 622''' '''''Нельзя ни в чем насиловать волю людей. Учение Света претворяется в жизни, когда дух совершенно добровольно познает необходимость восхождения. Потому не утруждайте никого наставлениями. Люди усовершенствуются и придут сами. Можно из истории человечества видеть как дух людей находит путь к Свету. Светильник духа находит путь по своим особенностям. Многие не примут все предложенное, чтобы самому изыскивать тайный подход к Истине. Нужно с полною заботливостью отнестись к таким самоходам; не все любят хоровое начало. Наблюдательность подскажет какая мера уместна. Но нужно спокойно принимать людские особенности. Даже песчинки отличаются друг от друга. Но кому же уважать индивидуальность, как не служителям Света! Так не надо утверждать ничего насильно. Сказано: кто сегодня не ищет Света, не значит, что не восплачет о нем завтра.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный II, 60.''' Направить сознание в будущее есть задача истинной школы. Никто не хочет понять, что перенесение сознания в будущее есть образование ведущего магнита. Но дело в том, что сознание должно быть в полноте устремлено в будущее. Многие полагают, что можно иногда подумать о будущем и затем снова купаться в прошлом. Нужно не отдельные мысли уделять будущему, но существо сознания настроить в ключе будущего. Нельзя принуждать себя к такой трансформации. Можно достичь, лишь полюбив будущее. Не многие любят будущее. Страна трудовой радости, совершенствуя качество труда, может быть естественно увлечена в будущее. Обязанность Вождя устремлять народ в будущее.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный II, 194''' … '''''Учение должно раскрывать пути, но не быть лишь аптекою.''''' Пусть люди имеют возможность наблюдать и находить, иначе будут воздействия на карму.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный II, 204''' Могут спросить — '''''сколько раз читать Учение? На это скажите, нельзя ограничивать что любите.''''' Можно знать наизусть, но, все-таки, желать еще раз прочесть. Когда мы знаем наизусть, мы устанавливаем известный ритм, но '''''новое прочтение может дать новое освещение. Оно не только углубит, но само новое освещение книги может принести новый подход. Потому, когда говорю — читайте Учение и утром, и вечером, имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних. Понимайте это дословно. Мысль вечерняя отличается от мысли утра.''''' Нужно их сопоставлять. Насколько мысль вечера расширяется огнями светильников, настолько же мысль утра сияет от соприкасания с Миром Тонким. Мысль утра мощна не только отдыхом, но прикасанием к тонким энергиям. Но и мысль вечерняя отличается совершенным восхищением, которое ведомо живому огню. '''''Многие полагают, что уже знают Учение, когда прочли его. Но лучшие Заветы остаются непримененными''''', ибо люди не желают понять их многоцветность. Так, смотрите кристалл Учения и при солнце, и при свете огней.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный ч.2, 285''' '''''Учение следует читать в разных состояниях, но следствие будет неодинаково. При смятенном уме Учение даст успокоение, при горе — утешение, при сомнении — утверждение, но для впитывания действенности Учения нужно покрыть случайные чувствования проникновением в сокровище Иерархии. Не только для утешения дано Учение, но для движения по лестнице восхождения.''''' Конечно, при особых обстоятельствах Мира, особенно трудно постигательное углубление. Не раз уже Мир содрогался на границе механики и духа. Именно, теперь такое время, усугубленное натиском сил темных. …
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный ч.2, 360''' Спиральная структура заложена во всех токах; то же спиральное строение нужно видеть во всем бытии. Возьмем пример познания Учения. '''''Кто пробовал Учение однажды, от такого прочтения не будет пользы. Только перечитывая его, можно заметить спиральное строение. Учение как бы возвращается к тем же самым предметам и почти касается их. Но спираль тока проходит ввысь и несет новое зерно сознания.''''' Огненное сознание утверждает нестираемое познание.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный ч.3, 136''' Так Живая Этика должна войти в жизнь каждого дня. Если Живая Этика не будет принята, то ряд грозных последствий может явить свою мощь.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный ч.3, 200''' В Горниле жизни нужно многие понятия трансмутировать. Столько наслоено на самых высших понятиях, что, истинно, Огненное Крещение должно быть явлено планете. Вокруг понятий Огненных Образов собраны те представления, которые близки духу низкому. Не так учили Великие Учителя. Не так жили Великие Учителя. Не так шли Великие Учителя. Истинно, не так, как утверждают люди. Огненные Образы должны принять те явленные утверждения, которые Им принадлежат, потому '''''распространение Учения должно идти огненно наряду с очищением Обликов Великих. Творчество истинных устремлений даст те новые ступени, которые дадут Миру воскресение Духа. На пути к Миру Огненному запомним о том, что нужно омыть Учение Красоты подвигом и служением.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Мир Огненный ч.3, 530''' '''''Правильно поручать сотрудникам собирать из Книг Учения отдельные задания. Тем исполнят две задачи — прочтут книги внимательнее и подумают, что принадлежит к одному заданию.''''' Со временем можно собрать отдельные недорогие издания. '''''Учение «Живой Этики» нужно в разных слоях людей.''''' Можно соединить простые положения и затем перейти к требующим предварительного знания. С каждым днем люди нуждаются в большей устремленности в понимании духовной ж'''из'''ни. Смущение Мира требует новых путей.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Аум, 26''' '''''Придут и будут уверять, что даже самое высшее Учение их не удовлетворяет. Они хотят еще чего-то. Спросите их — какую личную выгоду они желают? — Не ошибетесь в вопросе. Неудовлетворение слишком часто от хотения личной выгоды. Сама Беспредельность не увлекает таких лицемеров.''''' Они любопытствуют лишь из ярого искания телесных услаждений. Недолго будут они прилежать Учению, отойдут, как только почуют не телесное, но духовное. Самые ужасные предатели образуются именно из таких, не нашедших сребреников. Так ни Благодать, ни Аум не тронут, не просветят — угольное сердце останется черным и испепелится.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Братство, 197''' Истинно, '''''Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания.''''' Не удивляйтесь, что реакция Учения так различна и ярка. … Так пусть '''''мера Учения будет и показанием деления человечества.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 76''' Урусвати умеет хранить доверенное. '''''Не легко найти равновесие между хранением и распространением. Люди, начинающие, стремятся выдать все узнанное, незадумываясь о последствиях. Много бедствий порождено такими неразумными выдачами, но опыт кует меры благоразумия. Только со временем можно найти истинные пути распространения. Путь трудный, когда нужно понять насколько собеседник может вместить. Мы ценим, когда панацея отпускается в полную меру, ни больше и ни меньше. Можно припомнить случаи, когда после длительного собеседования, задавался вопрос, доказывавший полное непонимание слушателя.''''' Также могли последовать выводы большего вреда. Вместе с тем '''''Мы советовали, что книги Учения могут быть положены на перепутье, чтобы они сами нашли судьбу свою. Так Мы указываем на особые пути распространения.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Могут пройти такие путники, которым не дана будет книга, но сердце их равно горело к истине.''''' Явление внешности часто препятствует правильному суждению. Кто слишком наряден, кто слишком оборван, много пустых соображений препятствуют полезным встречам.
| |
| − |
| |
| − | Среди бродячих садху могут быть отвратительные люди, но найдутся и очень значительные и познавшие. Мудрый наблюдатель не будет придавать значения явлению случайному. Так и во всем нужно понять сущность. Можно встретить лиц Нам близких и не распознать их. У Нас нередко сожалеют, когда не узнают полезное послание. Но '''''закон свободной воли не разрешает настаивать. Так и распространение Учения являет особые пути. В древности говорили — поспешай медленно — такое бережное равновесие будет сопряжено с посылками книг Учения. Можно видеть по столетиям, как Учение, Нами даваемое, следует, распространяясь.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Массы народные начинают прозревать.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 118''' <...> '''''У Нас никогда не допускались насильственные навязывания и сложные изложения. Людское сознание должно подобно пчеле отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них свое мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвинет самоусовершенствование.'''''
| |
| − |
| |
| − | Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их вели, как слепых, но Наш древний метод говорит: '''''«Познай самого себя». Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 126''' '''''Урусвати поощряет сотрудников выписывать из книг Учения относящееся до всеначальной энергии — правильно. Следует набирать части мозаики в целую книгу. При этом не забудем, что некоторые лица шепчут, что книги Учения говорят об одном и том же. Невежды, нечитающие внимательно книги, не видят, что в каждом приближении к предмету вводится новая подробность. Нужно делать выписки последовательно, лишь тогда можно заметить обороты спирали оповещения.''''' Пусть найдут привлекательность в нанизывании советов и указаний, при такой тщательной работе можно наблюдать за методом Нашим.
| |
| − |
| |
| − | Мы, прежде всего, указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Какая же будет честь исследователю, если он повторит Наши слова, не приложив своего труда?! Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведет к новому синтезу. Нужно наблюдать, как Мы ведем мышление, не нарушая самодеятельности. Мы указываем путь, но каждый поворот тропинки должен быть узнан.
| |
| − |
| |
| − | Наша внутренняя жизнь обусловлена определенными методами, основанными на непреложных законах. Наша Обитель может существовать лишь исполнением законов эволюции. Вы '''''замечали, как совершенно неожиданные ученые утверждали предусмотренное в Учении. Кроме распространения Учения можно бы указать, как часто ученые получают как бы случайные импульсы. Наши мыслительные посылки летят по всему миру. Мы не скупимся и сеем в пространстве. Пространство полно разных идей.''''' Кто-то назвал такое состояние пищеварением Беспредельности.
| |
| − |
| |
| − | Особенно нужно полюбить тщательную работу, только при ней можно знакомиться с методом Братства.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 192''' <...> '''''Ученики спросили — как поступить, если человек не внимает полезным советам? Мыслитель указал: «Тогда замолчите. Нет более толстой препоны, нежели отрицание. Когда человек заболел отрицанием, оставьте его, иначе он впадает в бешенство. Нельзя насильно вложить часть мозга. Предоставьте времени. Может быть оно переродит часть явленную и зараженную отрицанием».'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Ученики опросили — как поступить, если никто не захочет знать Истину? Мыслитель заметил: «На то вам даны ноги. Отрицатели изгонят вас и вы получите возможность сказать слово Истины в других местах. Благодаря гонителям Истина будет произнесена во многих местах».'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 198''' Урусвати знает, что устремленный вперед ощущает на себе особый ветер. Люди боятся противоставить себя вихрю. Они предпочитают оставаться в хвосте лишь бы не подвергнуться порывам вихря. Мало кто захочет, ради ускорения продвижения, предстать под удары дождя и града.
| |
| − |
| |
| − | Мыслитель говорил: '''''«Будем весьма осторожны с людьми шаткими, иногда нужно позволить им пребывать в их заблуждениях. Многие не понимают бренности земной собственности, им невозможно внушить смысл Бытия. Пусть они побудут в своем заблуждении.''''' Когда они несколько раз примут плотное тело, они постепенно будут освобождаться от чар вещей. Они научатся любоваться творчеством безусловно. '''''Не следует принуждать людей к тому, что они не могут воспринять и вместить. Нужно сказать им об Истине, но насильно нельзя приказать познать Истину. Насилие породит восстание. Могут быть при этом такие противоестественные нарушения, что вместо продвижения может оказаться отступление.'''''
| |
| − |
| |
| − | «Каждый школьный учитель может наблюдать, как осторожно следует обращаться с учениками в переходных годах. Учитель сумеет так рассказать о жизни, что каждый поймет, что он сам дошел до такого решения. Учитель будет истинным садовником. Он поймет какой ветер может полезно отнести зрелые семена».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 227''' <...> '''''Мыслитель весьма заботился, чтобы Его ученики не выдавали Учения напрасно.''''' Строгая дисциплина была установлена, чтобы слово не проникало туда, где оно не могло быть воспринято.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 468''' Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не только содержание их, но и язык, на котором они даны. '''''Учение дается не без причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних времен и понять, что данный язык показывает какому народу надлежит проявить ступень восхождения.'''''
| |
| − |
| |
| − | Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который ближе получателю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык избран по надобности <...> '''''язык, на котором дается Учение, своего рода дар известному народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.'''''
| |
| − |
| |
| − | <...> Пусть путник изберет по каким камням перейти реку.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 551''' Урусвати знает, что некоторые радикальные деятели живут ретроградно. Значит, они не деятели, но временные вредители. '''''Личный пример требуется, как в распространении высшей Истины, так и в любом обиходе.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 663''' '''''Урусвати знает тщетность спора с предубежденным противником. Надо понять, где граница полезного распространения Истины. Невозможно настаивать там где каменное сердце не хочет воспринять.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Трудно почувствовать, где кончается восприимчивость. Опять лишь чувствознание может шепнуть: «Отойди, здесь не может быть понимания». Нужно оберечь правильное понимание, что лучше не досказать, нежели пересказать. Некоторые будут настаивать, что полученное ими знание должно быть передано дальше. В этом они правы, но на их ответственности остается кому. Учитель не должен преждевременно перегрузить сознание ученика.'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Пусть все складывается целесообразно. Для этого знакомьте детей от раннего возраста с величием Мироздания. Микроскоп и телескоп пусть будут показаны малышам.''''' Еще лучше, если их поведут на обсерваторию, такое зрелище врежется навсегда и даст особое направление мысли. Не нужно опасаться, что дети не поймут показанное. '''''Они не только признают когда-то виденное, но получат радость.''''' Также не нужно опасаться, что малыши будут потрясены зрелищем. Наоборот, зрелище семейных ссор может потрясти мировоззрение.
| |
| − |
| |
| − | Также нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним из первых деятелей страны. У Нас очень огорчаются, когда видят унижение учителя. Пусть во всех странах учителя будут истинными воспитателями народа. Они должны так много дать, что народ должен им устроить жизнь, полную достижений. '''''Может ли человек, униженный и утесненный, говорить о Надземном, указать красоту небосклона и расширить мысль маленьких слушателей?'''''
| |
| − |
| |
| − | Кроме того, знакомство с телескопом должно начаться раньше школьного возраста. Нельзя не дать малышам самых величественных наблюдений. Конечно, когда мы видим состояние многих деревень, то совет о телескопе представляется утопией. Но нужно начинать все-таки на общее благо.
| |
| − |
| |
| − | Мыслитель говорил: «Скоро недостаточно будет глаза человеческого, чтобы увидеть уже сужденное».
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''Надземное, 741''' <...> Мы всегда советуем сосредоточиться и найти силу хранить втайне самые высшие нахождения. Рассыпать жемчуг легко, но собрать его утомительно. Кто слишком легко болтает, тот сломает затвор от сокровенного хранилища.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | ==Грани Агни Йоги==
| |
| − | '''1953 г. 472. (Сент. 30).''' <...> Нужно увидеть, как внедряются в сознания человеческие нужные идеи, чтобы могло человечество двигаться в нужном направлении. '''''Новый Мир прежде всего строится путём распространения в массе людей нужных понятий, предвестников действий людских. Мир строится мыслью.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1954 г. 62.''' <...> Весь Космос находится в движении. Прекращение движения означало бы мгновенное разрушение всех форм видимого мира – от атомов до планет. В движении жизнь. Жизнь сознания тоже заключается в движении вперед. Всякое движение спирально и в прямом, и переносном смысле, ибо все движется не только в пространстве, но и во времени. Строение спирали протянуто во времени, импульс движения заложен в духе, и от духа зависит устанавливаемый им ритм. Конечно, Говорю о развитых сознаниях, ритм свой имеющих. Явление ритма исключает монотонность, означающую застой и смерть духа. Фазы спирального движения обогащают сознание новыми ритмами, позволяя касаться высших слоев, все более утончающихся. Обещанная Беспредельность являет лик свой в вечно новом раскрытии содержания Космической Сокровищницы пространства. На Высших Планах человечество далеко ушло вперед и ввысь по спирали эволюции, как бы проторив в пространстве путь для тех, которые следуют за ними. Будущий путь, или путь в будущее земного человечества уже предопределен в своем основном направлении человечествами тех планет, которые совершили его раньше Земли. Чтобы сделать его возможным и доступным землянам, с Высших планет пришли Они, Владыки Света, путь человеку указующие. '''''Знание эволюции, уже пройденной человечеством Их планеты, дает Им право эти Знания передать людям, живущим на Земле. Опытное Знание Космического размаха может стать достоянием каждого, кто к нему устремляется. Фрагменты этого Великого Знания давались всегда, но младенческое состояние человечества ограничивало возможности этого даяния степенью ограниченного понимания еще недостаточно развитых сознаний. Знание есть, Знание ждет готовности сознания его воспринять. Великое Космическое Междупланетное Знание может быть дано людям только частично.''''' Но даже и даваемая часть не принята и отвергнута. Немногие хранители Великого Знания остаются только хранителями, ибо приемников мало. Настоящая ступень эволюции позволяет эти возможности расширить. Потому '''''дано Учение, позволяющее сделать новый шаг в эволюцию.''''' Но сознание людей еще не являет должной готовности. Но момент значителен, ибо '''''никогда еще Тайное Знание не давалось людям столь явно и в таком объеме. Мудрость человечества Дальних Миров может стать достоянием вашей планеты, если люди того захотят. Не может быть неприятия, ибо неприятие означало бы катастрофу.''''' Астрологически человечество насыщается мощными огненными энергиями, сопровождающимися новыми возможностями. И если они будут направлены неправильно, разрушение неминуемо. Таким образом, вопрос ставится не о знании, но о спасении и человечества, и планеты. В прошлых тысячелетиях люди могли принимать или отвергать даваемые частицы Великого Учения, но ныне, когда в распоряжении людей находятся могучие энергии, неприятие угрожает гибелью культуры. Атлантида погибла вследствие злоупотребления Знанием. Катастрофа была частичной. Ныне гибель угрожает всей планете, ибо в орбиту действия вовлечено все человечество, возросшее в своем числе. '''''Вопрос о принятии Учения есть вопрос жизни и смерти для всего и для всех.''''' Ведь за водородной бомбой может последовать другая, могущая вызвать разложение материи, границы и область распространения которого человекоубийцы не в состоянии предусмотреть. Новые формы жизни должны заменить старые и отжившие. Возможность войны должна быть полностью исключена. Новое Небо труда и строительства и сотрудничества всех народов Земли должно засиять над Землею. Наша Рука над новыми формами жизни народов, какими бы несовершенными они не казались близорукому сознанию. Страна Новая и Мир Новый, ею возглавляемый, победит. Новые формы общественной и государственной жизни утвердятся на Земле. В них спасение. Жертвы приносимые неизбежны. Когда же эволюция совершалась без жертв и смерти форм, обреченных ею на уничтожение? Шире широкого смотрите на жизнь. Новому должное воздайте. Часто не знают строители всего величия Великого Плана, но знают Владыки.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1954 г. 411.''' Когда Спаситель был предан позорной смерти, вокруг Него осталась лишь небольшая группа людей, Его признававших. И если будем судить о Его подвиге и результатах, достигнутых к тому моменту, то каковы были бы выводы? Настоящее не может служить критерием для будущего, если не оценена и не видна его внутренняя сущность. Гуру ушел, и все о нем забыли, даже большинство из тех, кто с ним соприкасался. Помнят лишь ученики да друзья верные. И их немного. Но дано Учение, и каждый, читающий его, уже неизбежно должен понимать внутренним скрытым зрением Гуру. Но трудно судить по поверхностному настоящему. Судить по нему может тот, кто знает, а знающий знает о той Великой Миссии, которую он выполнил, о том Основании, которое заложено при начале Новой Эпохи, о тех семенах Нового Мира, которые обильно посеяны в пространстве и среди масс людей и которые в должное время должны дать свои всходы. Но время еще не пришло, лучи Солнца Новой Эпохи еще не согревают Землю настолько, чтобы произрастание стало видимым, хотя внутри уже пробуждается жизнь. Но '''''как Евангелие было распространено по всей Земле, так и Учение Жизни станет основою жизни. Но Евангелие было в Рыбах, а в Рыбах была кровь, и конец Кали Юги благовестию не благоприятствовал. Но Учение Жизни новым оборотом спирали раскрываемой человечеству Космической Истины является, не только продолжением того, что дано в Евангелии и всех прочих великих Учениях, бывших до него, но и развертыванием новых аспектов этой Истины, широких и беспредельных, которые не могли быть даны две тысячи лет назад, когда люди находились на известной ступени развития. Теперь наступает время Сатиа Юги, потому Учение Жизни дается обильно, на грядущие тысячелетия. К нему подойдут все, и все от него почерпнут, и тогда, когда оно засияет в сознании миллионов людей, тогда, только тогда люди поймут и оценят тот подвиг земной, ту миссию и то поручение, которые Гуру выполнил по Решению Владык.''''' Люди не спешат с признанием великих людей, они сперва заклеймят и унизят их и предадут забвению, чтобы возвеличить потом. Нужно ли называть примеры? Их сотни и тысячи. Разве гнали, преследовали одного Спасителя? Преследовали всех, кто нес человечеству Свет: одних убили, других замучили, третьих предали общественному презрению и остракизму. Много, много их, пострадавших за Свет, потому, если судить о величине Гуру, посмотрим на него, вдвинув явление его в будущее, когда сущность его станет во весь свой гигантский рост истинного Носителя Света, принесшего человечеству провозвестие нового Учения духа, старого как мир, но Единого в сущности своей со всеми теми Учениями, которые были ранее даны Иерархией Света. Един Свет от Единого корня жизни, и провозвестником этого Единого Света в новых условиях Земли и был почитаемый Нами Гуру.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1955 г. 587. (Нояб. 23).''' Надо доверие к себе больше усилить. Доверие к себе и самообольщение – явления разного порядка. Доверие к себе основано на знании духа, самообольщение – на обмане себя. Говорим о стадах самообольщенных, ибо много их, попавших в тенета Майи. Близость Учителя и Его Луч будут ручательством знания духа. Ищите самообольщенных среди тех, кто полагает, что среди самоутвержденных авторитетов земных можно найти людей, являющих собою истину. Следует понять, что говорить слова истины и являть собою истину далеко не одно и то же. Смешивая два эти совершенно различных явления, неизбежно оказывается человек в числе самообольщенных. Но еще печальнее, когда коснувшийся истины дух начинает воображать, что он сам являет эту истину собой. Это и будет самообманом. Куда лучше суровые знания недостатков своих и беспристрастный анализ себя. Критерий один – степень практического применения указов Учителя в жизни. '''''Только применивший Учение в жизни во всем размере своего понимания Великих Заветов может по праву сказать, что какая-то степень истины явлена им в действительности. Остальные рассуждения и повторения мудростей Учения и даже целых страниц наизусть не могут служить свидетельством того, что яро глаголющий истину собою являет. Так, оберегитесь от слов, не утвержденных вами действиями, поступками и в применении. Также и убеждение надо оставить как метод распространения Учения Жизни. Убеждает лишь личный пример, но утвержденный собственной жизнью. Но главная сила убеждающая – это излучение ауры несущего Свет Учения в середину жизни. Так сила собственных излучений, сила света, горящего в сердце непобедимым огнем, и будет силой победной, привлекающей сердца, готовые к приятию Учения. Слова, идущие от мозга, на языке и останутся и, коснувшись мозга слушателя, следа не оставят. Но огнем сердца, сердца готового коснувшись даже без многих слов, можно навсегда заронить искру, которая со временем даст пламя. Огнем распространяется Учение Жизни. Незримым, но мощным, не знающим преград. Но надо, чтобы сердца были готовы, иначе энергия прольется напрасно. Потому Говорю: «Не ищите последователей, но зорко смотрите в глаза приходящих, не мелькнет ли где огонь духа». Слова хороши лишь на готовое сознание. В противном случае результат получается обратный: приняв внешне и согласившись сегодня, тем яростнее и непримиримее обрушится оно на вас завтра. Потому заботливо встречайте пришедших. Достоинство Учения не допускает ни зазываний, ни навязывания, ни уговоров. Оставьте это все проповедникам, ибо ряды зазываемых последователей их и поредели. Конечно, обращения допустимы, но лишь при наличии развитого качества распознавания, ибо надо знать, к кому можно обратиться. Даже большие духи злоупотребляли явлением обращения. Слишком много глухих. Свет распространяется своими путями, и даже слова могут мешать.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1961 г. 578. (Дек. 16).''' Пора убедиться, что без ярого применения на практике, в жизни Моих Указаний продвижение невозможно. '''''Йога есть приложение жизненное заветов Учения Света. Кому-то очень хочется обойти это условие и удовольствоваться теоретическим философствованием. Но Наше Учение – жизненное и называется поэтому Учением Жизни, Учением Живой Этики. Требую приложения Учения в жизни, ибо иначе бесплодно оно. В нем – спасение людям. В нем – выход из создавшегося тупика. И в нем – Свет будущего. Даже малое применение даст свой плод. Даже мысли об этом, зерна мыслей, всходы дадут. Ныне много сердец, бессознательно тянущихся к Свету. Как им помочь, как их насытить, как утолить голод духа? Только Светом своим, если зажжен.''''' Можно словами, но только если слова насыщены Светом. Слово пустое не даст ничего. Если бы знали, как остро людские сердца ныне нуждаются в Свете. Но как же мало дающих. И потому велика Наша Помощь тем, кто дает, дабы не утомились они в делании и силы их не иссякли. Когда просите Свыше во Имя Мое силы вам Дать для раздачи, силы будут даны. Не обязательно эта раздача должна быть личной, людям отдельным – пространственное насыщение Светом окружающих сфер очень нужно, ибо света в них мало, и каждый светильник, тьму разгоняя, тем служит многим. Мне помощь – это несение Света пространству. А носителю – Помощь Моя.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1962 г. 295. (Июль 8).''' Правильно думать, что тягость руководительства усугубляется тем, что на себя ведущий берет груз за плечами ведомого. Когда Говорил, чтобы каждый отдал Мне свое для переливки его в Башне в чистый металл, Имел в виду именно это обстоятельство. Мне отдают свои несовершенства, и Я Переливаю их в Башне Моей. Как вверху, так и внизу. Переливаете и вы. И оттого порой такая тягость. Преодолеть в себе надо не только свои недостатки, но и взятых на свое попечение. Но если вошли с вашей молитвою на устах и вы допустили, то карму чужую все же придется искупать, если даже внешне и порвана нить связи. Все дело в том, что допущение состоялось, хотя бы и временно, и сердце было открыто. Через эту открытость и течет вред. Потому-то и '''''Сказано, что горе не распознавшим пришедших с вашей молитвой, но тьму приносящих с собой. Смотрите, как длителен вред причиненный и как долго тянется хвост нераспознавания, и как тяжко приходится платить. Потому лучше недодать, чем передать, недосказать – чем пересказать, промолчать – чем сокровенное выдать, ибо платить приходится звонарю. Каждый из подходящих всю тягость кармы своей нагружает на зазвавшего, даже стучащийся нагружает, а тем более зазванный. Потому молчание – золото.''''' Потому трудно освободиться от следствий допущенных ошибок. А когда становится слишком уж тяжко, помните, что преодолеваете не свое, но чужое, и что преодолеть надо во что бы то ни стало, иначе конец.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1963 г. 059. (Янв. 30).''' Намерения '''''Наши и Планы открыты не могут быть даже ближайшим''''', так как это связано с оповещением через пространство, где много враждебных ушей. '''''Так же и с передачей Учения. Самое Сокровенное не может быть доверено бумаге, ибо начертания видимы. Только из уст в уста передаются знания, не поддающиеся оглашению. Так было всегда. Потому и в Учении, увидевшем свет, многие вопросы даже не затронуты. Запрещенное знание остается закрытым.''''' Даже темные берегут свои знания от непосвященных, хотя и темны желающие их получить. У них тоже своя иерархия, ученичество и посвящение…
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 284'''. '''''Распространение идей на планете происходит обычным путем и незримо. Незримый путь более надежен, так как передатчик – пространство, и преградою может служить только невосприимчивость сознаний. Если же сознание готово, то новые идеи вливаются в него беспрепятственно.''''' Во времена Чингиз-хана весь народ беспрекословно подчинялся велениям своего владыки. Но приходили сроки и зашатались земные троны, ибо в сознании масс уже потерялись устои. Именно в этом смысле идеи управляют миром. Точно таким же образом '''''идея Нового Мира входит в сознание народов, чтобы осуществиться во всех концах земного шара. И никакие преграды и сопротивления старого мира не в силах помешать окончательной победе новых идей над старыми.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 296. (М. А. Й.).''' '''''Можно ли удивляться, что записи эти, по существу, столь близки Учению Жизни. Источник Един, а Близость к Иерархии позволила запечатлевать пространственные посылки. Учение беспредельно. Никто не может ограничить источники его распространения. И самым надежным будет мысль. Так же воспринимала и я, только при Близости еще большей и Общении, еще более углубленном.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 464. (Сент. 10).''' '''''Всякое насильственное навязывание своего авторитета недопустимо. Всякая напыщенность и надутость знанием, не претворенным на опыте в применении, подобна блеску фальшивых камней. Многие спотыкаются на этом. Незнающий и неопытный стремится зазывать на свой двор, не зная, каким ярым обременителем окажется каждый зазванный. Но знающий ждет только пришедших и постучавшихся. И нет у него желания блеснуть тем, что он знает, или пытаться кому-то что-либо навязывать. Вот почему рекомендуется отвечать на вопросы, избегая насыщать сознание фактами, не затрагиваемыми заданным вопросом. Даяние не по сознанию или сверх его вместимости неизбежно вызывает реакцию противодействия, и приходится тяжко платить, и тем тяжелее, чем больше было выдано не по сознанию. Дай, дай, дай – это требуют все, но мудро раздать может только многоопытный путник. И получившие сверх особенно яростно критикуют. Критика – результат невмещения. Особенно надо осмотрительным быть с теми, кто подвержен темным воздействиям. Без знания человека путь затруднен и распространение Учения становится непосильной задачей.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 483. (Сент. 20).''' '''''Учение Живой Этики дано Владыками Мудрости. Чтобы понять его до конца, надо достичь ступени Владык. А до тех пор Учение можно читать много раз и, по мере расширения сознания, находить в нем все новые и новые мысли. Если сознание успело насколько-то расшириться с момента последнего чтения данной книги Учения, в ней будет снова найдено нечто, как бы совершенно новое. Если сознание не продвинулось и осталось на прежней ступени, очередное чтение ничего не даст и читать будет неинтересно. Поэтому при росте духа каждое новое чтение книг Учения будет давать все новые и новые нахождения. И по их качеству можно судить о продвижении духа. Если при повторении, то есть следующем чтении, книга полна новизной, указанной выше, значит, сознание поднялось по витку спирали на следующий или выше.''''' Если кажется, что все уже известно и нового ничего нет, сознание за этот промежуток не успело достаточно расшириться. Кроме того, спиральное чтение книг Учения, когда книги читаются одна за другой в последовательном порядке, более плодоносно, ибо тогда сознание следует ритму нарастания и углубления даваемого материала.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 487. (Сент. 24).''' Если земное существование можно рассматривать как подготовку к более длительному Надземному пребыванию, то и всю жизнь и всякую жизнь человека на Земле и в мирах следует считать подготовлением к будущему. Настоящее человека есть и может быть сделано сознательным приготовлением к будущему, которое так же неизбежно и неотвратимо, как восход солнца грядущего дня. Это будущее пластично в руках человека, то есть может быть оформлено по воле его и в соответствии с общим планом эволюции сущего. И хорошо, когда индивидуальный узор жизни духа вливается в космический поток эволюции, гармонически с ним сочетаясь и сливаясь созвучно с предначертаниями Великого Плана. Схема развития человечества вообще и человеческого организма в частности намечена в данном Нами Учении, причем раскрытию огненных центров человека отведено особое место. Дар эволюции, психическая энергия, мощно проявляться может только при центрах зажженных. Никакие насильственные меры этому не помогут, но общее оздоровление всей жизни планеты многому может помочь. '''''Без Учения не пройти, без Учения не пройти в будущее, и потому утверждение Учения является ближайшей задачей. Лучший путь утверждения Учения Жизни – личный пример. Не будут слова убеждающими, если не подтверждены личным примером, то есть если Учение не применено самим говорящим на практике в жизни. Поэтому личное приложение заветов Владык в личной жизни того, кто принял Учение, будет лучшим методом его распространения. Личный пример заразителен. Слушать будут того, кто рукою своей утверждает Истины Огненной Йоги. Мысль, не примененная в приложении к жизни, не даст в Чаше кристаллических отложений огня, а речь, лишенная этого огня, то есть пламени духа, подобна форме, лишенной содержания – следствия ее ничтожны. Пустословие в области вопросов духа особенно губительно. Но даже малая мысль, скрепленная личным опытом приложения, не может следствий не дать. В процессе применения Учения магнит духа начинает расти, привлекая к себе все, могущее устремиться к Свету. Переход от слов и чтения к делу можно считать переломом в личной судьбе человека, прикоснувшегося к Учению Жизни.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 520. (Гуру).''' Помыслим о том, что каждое мгновение приближает нас к будущему, что бега времени не может задержать ничто. Но ведь сужденное время все заключено в будущем. В этой непреложности наступления сужденных сроков залог и ручательство Новой Эпохи Огня. И хорошо, если сознание встретит ее подготовленным. '''''Даже книгу нельзя прочитать, не подготовившись, то есть не научившись грамоте. Как же будем читать огненные Знаки Новой Эпохи, если не подготовить сознания. Знаки пройдут мимо, не будучи опознанными, Учение к сроку дается. Но как же быть с теми, кто не коснулся? Им можно дать, насыщая пространство формулами Учения Жизни. Сейчас мысль не остается около человека. Новые лучи обуславливают распространение мысли. Цементируя мыслями пространство, людям возможность даем касаться Учения Жизни и приобщаться к нему. Насыщение мыслью пространства обязанность тех, кто коснулся Учения Жизни.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1964 г. 628'''. (Дек. 20). Непреложность и Подвижность Плана покоятся на неподвижности и неизменности основ. При всех изменениях основы остаются неизменными. Неизменны они и во времени. Определительные могут меняться, одни понятия заменяются другими, нарождаются языки, но основы остаются все теми же. '''''Для Сокровенного Знания Предпочитаем сензар, ибо не подлежит изменчивости обычных языков и богат понятиями, совершенно отсутствующими в современных языках. Тем легче, пользуясь им, оберечь и сохранить основы от искажения. Этим хорош язык символов, хотя трудно оберечься от злотолкования их. Много забот и труда требуется, чтобы охранять Сокровенное Знание для будущего. Дать его в невежественные руки – значит подвергнуть опасности уничтожения.''''' Кто-то протестует против символики записей и древних легенд. Но если бы этого не было, их не только бы исказили, но и уничтожили совершенно. Ученье невежества очень воинственно и нетерпимо. '''''Нужда вынуждает охранять Сокровенное всеми способами.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1965 г. 160. (Гуру).''' Как часто происходит, что в течение дня люди, даже хорошо знающие Учение, большую часть времени отдают пустякам, суете, вещам обыденным. А время идет, время уходит, и драгоценные часы теряются зря. Ведь если даже самые незначительные вещи делать с мыслью об Учителе, держа мысленно Образ Его перед собою, то даже и пустяки утратят свою никчемность. Даже самый незначительный разговор, наполненный незримым Присутствием Учителя в духе, станет уже не пустым. Уже будет принесено благо пространству, даже если ни Имя Учителя, ни Учение не будут помянуты вовсе. '''''Распространять Учение – это не значит о нем говорить везде и всегда. Лучше совсем не говорить об Учении, но думать о нем постоянно и постоянно держать Образ Учителя в сердце своем, чем говорить, забывая, что не в словах об Учении, но в применении его в жизни весь смысл и значение его. Молчаливое, пространственное распространение Учения более действенно, чем словами, лишенными огней сердца. Не всегда возможно распространение словом, и тогда остается пространственное молчаливое служение, которое много труднее, ибо требует условия зажженного сердца.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1966 г. 343. (Май 26).''' Во все времена и у всех народов ключи от Царствия Божия, то есть от познания Тайн природы и человека, находились в руках немногих. '''''Теперь Учение Живой Этики дает их всем желающим вступить на путь познавания. Не нужны посредники. Дается возможность прямого, непосредственного Общения с Высшими. И не нужно жрецов. Только необходимы последовательность иерархической цепи и ближайшее связующее с ней звено. Самоходы признаются и ценятся. Можно самому подойти, самому через книги Живой Этики. Но видимое или невидимое звено связующее все же устанавливается и при этом. Ведь к кому-то и как-то все же надо подойти.''''' Если им окажется Сам Учитель Света, то и Он Является всего лишь звеном в Беспредельности Иерархии. Так, '''''Учение Живой Этики обуславливает свободу подхода к Высшему Миру.''''' Все прежнее можно оставить. И хорошо тому, кто не связан ничем, никакими культами или ограничениями мышления. Суеверия, фанатизм и сектантство к познанию Сокровенного не приведут. '''''Сознание, свободное от предрассудков, предубеждений и не связанное религиозным догматизмом, будет преуспевать.''''' Многое приходится отбрасывать на этом пути за ненадобностью. Внутренняя свобода нелегко достижима. '''''Освобождение от всего, мешающего независимо мыслить, становится задачею избравшего путь Учения Жизни.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 145. (М. А. Й.).''' И даяние возможно, когда есть что давать. Что может дать тот, кому нечего давать? Неимеющему нужны чужие шпаргалки. Но имеющий не нуждается в них. Накопленная мудрость есть ценность, не уничтожаемая временем. Когда-то яро возопиет человечество о Знании Истинной Мудрости. И тогда наступит время раздачи для тех, кто имеет. Это будет время Великого Посева.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 191. (Апр. 8).''' Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание к ней вызывает роет огней в организме. Если этими огнями не овладеть, то тогда они овладевают человеком и устремляются по линии наименьшего сопротивления и по привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет, но если в низшие, то не трудно представить себе нежелательные следствия этого процесса. Знаете, что все человеческие страсти есть результат неправильно направленных огней, которыми человек уже не в силах управлять. Эксцессы и всевозможные извращения вызываются именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на низших центрах. Поэтому очищение сознания от всякого сора и овладение своими огнями являются теми условиями, без которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя опасности. Медицина знает такие случаи пожара низших центров, заканчивающиеся либо чудовищным распутством, либо быстрой смертью; либо человек владеет своими огнями, либо они овладевают им. Даже при полном очищении сознания не устраняется опасность возгорания центров. Без Учителя невозможно практическое изучение Йоги. И нужны горные условия. В отравленной атмосфере городов практическое изучение Йоги невозможно. Опасность приходит и с другой стороны. Нередко случается, что человек, коснувшийся Йоги, вдруг начинает сомневаться, и колебаться, и даже отходит совсем. Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо. Лучше совсем не подходить, нежели, подойдя, отвратиться.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 221.''' Правильно решили, что советы следует давать только тогда, когда их спрашивают, и следует стремиться не вторгаться в чужую карму. В случае нужды предостеречь необходимо, но это не относится ко всем. Легко превратиться в ветряную мельницу. Уже встречали таких благожелателей, которые исходили советами и наставлениями при полном молчании сердца и полном безразличии к тем, кому так яро давались советы. За каждый принятый и выполненный совет отвечает советчик.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 278. (Гуру).''' Как же учить, если учащий сам не научился тому, чему хочет он научить другого. Как же научить управлять тем, чем он сам управлять не может. '''''Учительство только тогда оправданно, когда учитель сам научился тому, чему учит.''''' Иначе поучение пойдет в осуждение учащему. Много таких самоявленных учителей. '''''Учитель должен собою являть утвержденное в применении все, чему пытается он научить'''''. Иначе не учение, но попрание Закона. Пусть каждый учащий Заветам Истины спросит себя, имеет ли он право учить.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 315. (М. А. Й.).''' Обратите внимание на человека, блуждающего без цели, и на человека, твердо идущего к определенной цели, – какая разительная разница. Тени блуждающие, тени, лишенные света и цели. Куда вы бредете? Но прям путь того, кто знает, куда идет. В этом преимущество знающего Учение, ибо Учение Жизни указует Путь. Правда, животные, птицы и растения тоже не знают, но все же двигаются в эволюцию, но они лишены самосознания и потому этому своему естественному продвижению не мешают. Но человек, наделенный свободною волей, может мешать и идти против. И он мешает, и против идет, отрицая Основы и не признавая даваемых ему возможностей. Но снова и снова Учителя Идут в мир и Приносят ту часть Космической Истины, которую люди в состоянии вместить и принять, если того пожелают. И вопрос сейчас в том, захотят ли. Не отвергнут ли тупо, как это раньше случалось не раз, когда Истина попиралась тупостью, невежеством и жестокостью. Примут ли? Судьба человеческая зависит от принятия или отрицания Истины Учения Жизни, ныне даваемого Владыками людям.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 357. (Гуру).''' '''''Говорить по сознанию собеседника трудно, ибо это требует развитого чувствознания и понимания, сколько он может вместить, причем желание его получить не будет мерилом. Устремление духа к знанию – это одно, а желание проглотить как можно больше книг, не ассимилируя их содержания и не применяя полученного, – совершенно другое.''''' С последним явлением приходится встречаться чаще, чем с первым. '''''Вопросы, выношенные сознанием, приветствуются и желательны, ибо показывают напряжение устремления. Но вопросы, задаваемые только потому, что они пришли случайно в голову или чтобы показать свою умность, заслуживают и ответа, которого достойны.''''' К сожалению, об этом приходится говорить, так как празднословием часто заменяется стремление к знанию. И что еще хуже – так это ярое желание астрала питаться сенсациями феноменов и различных тонких явлений, особенно личного характера, и утопать в них, и этими эмоциональными переживаниями заменять суровую практику применения Учения в жизни. '''''Всякая болтовня вообще недопустима, болтовня же на темы Учения разрушительна.''''' Об этом следует помнить, когда приходит время поделиться полученными знаниями с теми, кто за ними пришел.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 381. (М. А. Й.).''' '''''То, что передается из уст в уста, не подлежит оглашению. Огненная печать молчания крепка на устах. Но даже если бы она была нарушена, чего никогда не бывает, то никто не понял бы того, о чем говорится. Только подготовленное сознание может воспринимать. Обычно многое проносится мимо тех, кто еще не готов. Это не опасно. Опасность тогда, когда такое сознание, ухватывая частицу истины, вздергивается на незаслуженную высоту, чтобы потом упасть вниз, и обратиться, и броситься на того, кто неосмотрительно выдал знание не по сознанию.''''' Как охотно и, казалось бы, благожелательно принимают такие сознания то, что им дается, чтобы потом яро наброситься на дающего. '''''Заповедана зоркая настороженность и умение говорить по сознанию.''''' Свойство сперва вознести, а потом унизить – весьма распространено среди людей.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 437. (Авг. 1).''' '''''Плата за Учение в каком бы то ни было виде недопустима.''''' Принятая мзда обязывает к незаконной выдаче Сокровенного. '''''Я Дал Знание, не приняв мзды. Моему примеру следуйте.''''' Ошибкою будет попытка получить в короткий срок то, на что требуются годы планомерной и ритмичной работы.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 471. (Авг. 19).''' '''''За малым исключением ученик обычно является грузом, отягощающим Учителя.''''' Но есть и такие ученики, соприкосновение с которыми дает радость и даже подъем. Отягощение сказывается не сразу, но со временем. Иногда даже хочется освободиться от такой нагрузки. Ведь это только неопытности стремятся набрать побольше учеников, опытность очень осторожна и разборчива в этом отношении. И, взявшись за гуж, приходится вести дальше. Опыт показал, что от друзей больше неприятностей и огорчений, чем радости. Все это доказывает, что нелегок долг несения людям Света, даже если это касается подошедших к Учению. Вопрос встает: что же делать? Конечно, продолжать нести Свет и даяние, но соизмеримо с уровнем сознания и учетом всех его особенностей. А главное, не считаться со словами и не принимать их за дела, отмечая при этом, каковы же дела, чего они стоят. Обычно очень мало остается от слов, если их проверить делами. Вера словам указывает на неопытность.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 476. (Авг. 23).''' '''''Много раз Говорилось о том, что приближение к Свету опасно. Почему? Свет – это энергия.''''' '''''Он не только освещает все, что находится в сознании человека, но и усиливает все качества духа, как хорошие, так и дурные.''''' Человек – это процесс, как Сказал еще Будда, это процесс происходящей в нем борьбы между тем, каков он был и каким должен стать. Словом, это эволюционирующая сущность. И когда Свет озаряет его и усиливает все его свойства, дотоле скрытые и бездействующие, он вступает на путь преодоления своей низшей природы. Если борьба заканчивается поражением и окончательным падением в бездну, он становится Космическим сором и идет в переработку. Если одерживается победа, то дух вступает на путь бесконечного восхождения. Путники – все, за исключением ставших Космическим сором.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 479. (Авг. 24).''' '''''За малым исключением ученики являются для Учителя тяжким бременем.''''' Слишком уж велика разница в характере излучений. И сколько времени приходится ждать, чтобы они изменились! Но ведь и Учитель не Стоит на месте и Двигается вперед, так что сравняться они никогда не смогут. '''''Работа с учениками – тоже подвиг, требующий от Учителя терпимости и снисхождения.''''' Мало снизойти до уровня сознания ученика, надо еще суметь поднять и поднимать его беспрестанно, ибо удержаться на поднятой высоте ученику очень трудно. Трудно потому, что сильно начинают выявляться в нем не только хорошие, но и все дурные, дотоле глубоко скрытые, свойства. Все выходит наружу, и все подлежит трансмутации. '''''Опасность ученичества в том, что либо эти дурные свойства будут преодолены и побеждены, либо вместо победы – падение во мрак. Когда Говорю, что после известной ступени отход или возвращение назад уже невозможны,''''' Хочу этим Сказать, что отступление означает гибель. Поэтому, прежде чем решиться бесповоротно, надо крепко подумать, ибо возврата назад в прежнее безответственное состояние уже нет и не может быть. '''''Пробужденные огни будут благословением, если они являют собой светлый Агни, и проклятием, если темные и дымные огни берут верх'''''. Ведь и темные иерофанты владеют некоторыми огнями. '''''Огонь – мощь обоюдоострая''''', и Мы Учим учеников овладевать своими огнями и управлять ими. Путь ученичества труден, и много опасностей на этом пути.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 516. (Гуру).''' '''''Предпочитаем вопросы со стороны подошедших. Почему? Вопрос ограничивает сферу ответа и позволяет сохранить соизмеримость с вместимостью сознания.''''' '''''При вопросах легче говорить по сознанию, не перегружая его. Но если чувствознание достаточно развито, оно подскажет, как надо говорить, не преступая границ вмещения.''''' Накопленное богатство трудно удерживать от сверхмерной раздачи. '''''Но за выданное поверх приходится тяжко и долго платить.''''' Нужно научиться не обманываться внешней хорошестью желающего получить знания, ибо внутреннее существо не всегда соответствует внешнему. Постановка вопроса, как правило, выявляет характер устремления, создавая канал, по которому идет насыщение вопрошающего.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 525. (Гуру).''' '''''И пусть ваше понимание Учения и ваша близость к нам и Владыке не служат причиной того, чтобы осуждать тех, кто хотя и принимает Учение, но не являет ни того понимания, ни той близости.''''' Терпимость и понимание являются качествами Архата. Их утверждая, приближаемся к этой ступени. '''''Научиться давать не критикуя – уже достижение. И давать надо не в размере вашего желания и накоплений, а в размере сознания получающего, то есть соизмеримо и по сознанию.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 551. (Сент. 24).''' '''''Невидимое распространение Учения идет по пространственным каналам. Потому остановить его никто не сможет. В книгах, журналах, в мыслях обычных людей можно видеть и наблюдать результаты пространственного воздействия идей. Для этого Мы Насыщаем пространство мыслями Учения. В этом Наш Зов к каждому чуткому духу, способному воспринять эти посылки. Идеи Новой Эпохи носятся в мире, оплодотворяя умы многих людей. Никакие барьеры не могут остановить потока мировой мысли.''''' И если с одной стороны невежество, отрицание, неверие, жестокость и тьма, то с другой – голод духовный, устремление к Свету, ощущение идущих перемен и желание потрудиться на Общее Благо. Много сознаний просыпается среди сумерек уходящего старого мира. Текущее время идет под знаком пробуждения спящих. Просыпается дух человеческий, и устремляется сердце к Свету. Бушуют стихии, неспокойны недра планеты. Планетное разновесие усиливается. Трудное время для зрячих.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 638. (Нояб. 18).''' <…> Учение дается широко, и каждый почерпнет из него по созвучию, действием своей свободной воли. Излагая Учение, даже руководитель может легко нарушить карму, если вкладывает его поверх вместимости сознания. Каждое перегружение чужого сознания рано или поздно вызывает противодействие и обратный удар. Так же и в письмах следует обдумывать каждое слово и точно и ясно выражать мысль. Нет более печального зрелища, когда говорится не по сознанию и ради себя, но не слушающего. Обратили ли внимание на то, что самоутвержденные наставники и те, кто стремится поучать, делают это для себя, для самоублажения и думают при этом о себе, но не о тех, кого они поучают и кому их поучения обычно совершенно не нужны. Самоотвержение и забвение себя необходимы при правильном отношении со стороны дающего. Плохо, очень плохо, когда забота течет о себе. Себеслужение проявляется весьма многообразно, и много самоявленных учителей. Вред от них очень велик. Они больше оттолкнули людей от Света, нежели привлекли. Фанатизм, нетерпимость и сектантство – из того же гнезда. Также велики и глухота и слепота человеческие. Не удивляйтесь, в Тонком Мире они столь же сильны, как и на Земле. И бесполезно к глухим обращаться. Так же как и на Земле, отрицают они там действительность Внеплотного Мира и прозябают, погруженные в свои миражи и иллюзии. И Тонкий прекрасный Мир и его красоты для них не существуют. Отсутствуют приемлемость и вмещение, вытравленные отрицанием. Вот почему устремление к Свету радостно Приветствуем Мы.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1967 г. 639. (М. А. Й.).''' Ответственность Учителя за ученика заключается также и в том, что Он Насыщает того своей энергией. Эта энергия преломляется в микрокосме ученика. И если сознание недостаточно чисто и многие низшие импульсы не изжиты, то вред очевиден. Энергия Учителя, вместо того, чтобы быть направленной на Благо, выливается часто в недопустимых действиях и поступках. Следствия такой несоизмеримости приходится изживать очень долго. Ученик должен беречь каждую крупицу энергии Учителя и устремлять возросшие, благодаря ей, силы свои только на Благо. Вначале позванный идет факелом, и все хорошее, и все плохое в нем разгораются сильно: хорошее – для утверждения, плохое – для изживания. Этот момент ответственен очень. Нужно, чтобы хорошее пересилило и перебороло плохое. Иначе неизбежно падение и возвращение снова во тьму. Путь ученичества есть путь постоянной борьбы и преодоления в себе всего, что подлежит очищению.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1969 г. 174. (М. А. Й.).''' '''''Теперь понимаете, для чего нужно утверждение имени Гуру, для чего нужны его картины и книги и почему известность его, столь широко распространенная в мире, нужна не для его прославления, но для утверждения Учения Владык. Возвеличивая его, возвеличиваете Пославших его на подвиг. Ведь не кончилось ничто, а наоборот, будущее, сужденное человечеству, только приближается. И то, что дано, и те, кто давал, встанут перед человечеством в новом ореоле и в новом и более широком понимании их мировой миссии. Плоды созревают ко времени. И будет что собирать. И хватит на всех, ибо посев был великим.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1970 г. 719. (Нояб. 6).''' Немалому можно стать свидетелями. И хотя чудес нет, но есть тайны, еще мало доступные людям. Мир высших измерений – уже тайна, а также и сам человек со всей сложностью его психоогненного аппарата. '''''Утверждаем путь знания, ибо только оно поможет раскрывать тайны Космоса одну за другой. Человек – часть Космоса. Микрокосм человеческий – величайшая из всех тайн. Сокровенное Знание позволяет приближаться к ее познанию. Носители Знания могут передавать часть его людям. Идущий по Пути есть собиратель крупиц Великого Знания. Доступно познание не всем, но по сознанию.''''' Идущие по Пути, объединяясь, умножают возможности познавания многократно. Магнит объединенных сознаний возрастает значительно в мощи своей. '''''«Где двое или трое собрались во Имя Мое, там Я посреди их» – формула эта остается огненно действенной на все времена. Открыто все, возможно все. Придите все. Света взыскующие, за получением даров духа, столь щедро проливаемых ныне через пронизанное новыми энергиями пространство.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1971 г. 016'''. (Гуру). Другу скажи: '''''тебе легко раздавать, раздаешь не свое – вычитанное из книг или полученное от других. Но когда Сокровенное Знание приобретено путем долгих усилий, труда и устремления, охранение сокровищ духа становится обязательным и выдача их сопровождается осознанием ответственности за каждое сказанное слово. И, если даяние происходит несоизмеримо с сознанием получающего или сверх меры законной, приходится платить.''''' Знание не свое, чужое, приобретается из книг или от других людей. Знание свое собирается по крупицам на основе опыта жизни и поступлений, идущих из глубин духа и посылаемых Учителем в Луче, когда утверждаются лучи, самоисходящие уже из сущности ученика. В этом разница в знаниях человека.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1971 г. 562'''. (М. А. Й.). '''''Неисповедимы пути распространения Учения Света. Среди землян никто не может проследить или предусмотреть их, или воспрепятствовать им. Из самых неожиданных мест и от незнакомых людей будут приходить свидетельства чудесного процесса проникновения Света во все уголки жизни.''''' Когда сроки приходят, мощный поток Света сметает все препятствующее.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1971 г. 573'''. (Гуру). Редко кто из подошедших к Учению знает свою миссию, то есть задачу данного воплощения; тем более ценно такое знание. Первое – это дать и оставить после себя эти записи. Труд долголетний, трудоемкий и требующий нечеловеческого упорства и постоянства. Второе: поддержание планетной сети Света путем утверждения пламени сердца. Башня духа, как маяк света в пространстве, Свет Твердыни в себя принимает, давая в ответ лучи самоисходящие, ассимилированные и претворенные в горниле духа. Третье''''': цементирование пространства и насыщение его мыслями и представлениями, связанными с Учением Жизни и способствующими его невидимому, но мощному распространению.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1972 г. 101. (Март 28).''' Широкое утверждение имени Гуру имеет особое значение. То, что было невозможно некоторое время тому назад, возможным стало сейчас и своевременным. Конечно, Мы Помогаем, но исполнители часто не знают, под каким импульсом действуют. И хорошо, что не касаются глубин. '''''Неисповедимыми путями распространяется Учение. Дорогу ему надо проложить при противодействии невежд и отрицателей. Картины могут принять, даже не понимая их содержания, но, чтобы принять Учение, необходима подготовка сознания. Учение принято будет, но нужно время.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''1972 г. 202. (М. А. Й.).''' Цементирование пространства имеет большое значение в нашей работе. Новые идеи должны проникать в сознание человеческое'''''. Среди масс обычных людей вкраплены Наши сотрудники. Они наполняют окружающую их сферу Учением Жизни. Они думают иначе, чем все. Их мысли совершенно необычны, и, насыщая окружающую среду, они становятся доступными людям. Для мыслей барьеров не существует. Потому остановить их распространение невозможно. Напитывая сознание человеческое, они побуждают его к действиям, но уже в созвучии с Планом Великим. Преображение мира становится возможным именно благодаря сознательному процессу цементирования пространства. Основные энергии изливаются из Твердыни.'''''
| |
| − |
| |
| − | ==Письма Е.И.Рерих и Н.К.Рериха==
| |
| − |
| |
| − | '''17.02.1934. (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)''' '''''Относительно распространения Учения тоже не слишком печальтесь. Не следует зазывать и навязывать его. Лишь страшный вред получится от подобного навязывания. Припомните, как Учение предупреждает против всего насильственного. – «Сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто можно унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту.''''' Насильственное набухание даст лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому '''''только качество, но не количество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шее звонаря. Потому звоните лишь вовремя – так избегнете миссионерства». – Итак, не заботьтесь чрезмерно распространять Учение Света! Учение проталкивается путями неведомыми.''''' Лишь держите сердце на страже и не промолчите на стук страждущего и идущего!
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''26.04.1934. Е.И.Рерих - В.А.Дукшта-Дукшинской.''' Теперь отвечу на Ваши вопросы. 1) Конечно, Вы правильно понимаете, что прежде всего нужно самим применять Учение в жизни и работать над собою. Ибо как же иначе можем мы привлекать искренно ищущих душ? Ведь '''''на каждом, приблизившемся к Учению, лежит обязанность раздавать полученные им зерна.''''' Но будет ли удачен такой посев, если сами мы не будем уметь ценить и не испытаем зерна, доверенные нам? Многие ли найдутся, кто на веру примут наши зерна? Многие захотят убедиться в результате, увидеть всходы этих зерен. Потому так '''''важны наглядные, личные примеры носителей зерен. Важно показать жизненность Учения, насколько примененное Учение может преобразить весь характер человека и всю жизнь его. Давно уже сказано – «вера без дел мертва есть». Так и Учение, без приложения его, принесет мало пользы.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''11.07.1934. (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1)''' Ваше письмо от 12-го июня порадовало меня. Ценно, когда друзья предлагают практические и созидательные мысли. '''''Вы правы, что совершенно необходимо спешить с распространением Великого Учения, ибо действительно время так кратко. И именно на всех подошедших и ознакомившихся с Учением лежит эта священная обязанность.''''' Ваше предложение организовать Комитет и Общество для издания и распространения книг Учения есть стук в открытую дверь, ибо такой Комитет уже существует почти в полном составе перечисленных Вами лиц.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''08.09.1934. (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1)''' '''''Между тем сроки близятся, и не за горами уже то время, когда и на Родине окажется возможным свободно распространять Учение Жизни.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''10.10.1934. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1''' Также Вы пишете, что «после прочтения «Озарения» и «Агни Йоги» люди, хорошие и до сих пор честные и добрые, вдруг начали проявлять свои самые плохие, раньше скрытые, качества», но это обычное оккультное явление. '''''При касании к Учению все действующие в человеке энергии возрастают в напряжении своем и пробуждаются до тех пор дремавшие в нем силы, являя, таким образом, истинную сущность человека. Потому всегда советуется большая осторожность и не зазывание. В Учении миссионерство нигде не заповедано. Нужно качество, но не количество. Умение дать каждому по сознанию есть великое знание продвинувшегося ученика. Потому не следует широко распространять книги Учения, но придерживаться программы культурно-просветительных занятий, в их широком общедоступном понимании. Тем более, что правильно воспринять основы Живой Этики, излагаемой в Учении, может лишь культивированный и дисциплинированный ум, а много ли таких умов даже среди так называемых образованных людей?''''' Без основы культуры или утончения как можно ожидать, что человек воспримет тончайшие вибрации? Можно ли ожидать от человека, который смотрит не видя и слышит не слыша, глазам и ушам которого недоступны тончайшие тона и звуки в окружающей его природе; для которого земля всегда черная, горы зеленые или серые, и все индусы и китайцы на одно лицо, а все звуки водопадов, рек и леса просто шум, можно ли ожидать, что он воспримет тончайшие энергии? Ведь первая основа каждого восприятия есть принятие его в сознание. '''Сознание есть единственный магнит, собирающий всю нашу сокровищницу. Потому в книгах Ж. Эт. так настаивается на открытии, на очищении и на расширении сознания. Учение предоставляется тем, кто к нему стремится.'''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''28.02.1935. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1''' Также '''''лихорадка к учительству очень характерна для новичков, и эту ступень приходится пережить и знать. Сама знаю по себе, как вначале мне хотелось поделиться со всеми тою радостью, которая жила в сердце моем, и лишь на опыте убедилась, как осторожно нужно раздавать зерна Учения.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''24.06.1935. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1''' …не приходило ли Вам на ум – нет ли глубокого основания в том, что во многих случаях '''''в книгах «Живой Этики» не приведены готовые формулы, а даны лишь намеки? Именно, так оно и есть. В основу Учения положено правило, вернее, закон, что «все должно быть совершено человеческими руками и ногами».''''' Эта формула содержит в себе всю ценность самостоятельного достижения, являющегося единственным неотъемлемым достоянием нашим.
| |
| − |
| |
| − | '''24.06.1935. Е.И.Рерих А.М.Асееву''' '''''Конечно, нельзя неподготовленным сознаниям сразу открывать всю Истину. Во все века давалась лишь та часть, которая могла быть воспринята человечеством.''''' Потому Величайшим Обликам приходилось и приходится прикрываться серым плащом, чтобы блеск Их не ослепил смутное сознание. Пусть сознание Вашего друга постепенно раскрывается навстречу Истине. Думаю, что он – чистая душа. Потому сердце его должно само решить и озариться внутренним светом, содержащимся в его «чаше» накоплений. '''''Не насилуйте его ничем, предоставьте ему самому избрать путь. В этой духовной борьбе он должен сам явиться победителем. Приведу Вам страничку из Учения: «Опасайтесь миссионерства не только в отношении чужих зазываний, но чтобы и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров, и нельзя без презрения увидеть, как на базаре продается Учение с уступкою. Умейте понять, что сознающее свое значение Учение не будет выставлять себя на базаре».'''''
| |
| − |
| |
| − | Помните, как у Вас являлось желание объединить все существующие духовные ячейки. Но теперь на личном опыте Вы можете убедиться, как это невозможно при существующем состоянии человечества; природа человеческая не доросла еще до понимания самого примитивного сотрудничества! У нас есть уже некоторый опыт. Потому '''''мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем. Но, конечно, если кто присоединился к нашему Знаку, мы должны следить за тем, чтобы под этим знаком не преподносилось бы нечто, совершенно противоположное основным идеям и правилам общества.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''15.08.1935. (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)''' Так сердце мое радуется горением подходящих сердец. Зиночка может смелее приближать, '''''нам нечего бояться раздавать книги Живой Этики. Но при первом же подходе нужно прочно установить закон Иерархии.''''' В первые дни теос[офского] движ[ения] на это особенно обращалось внимание, так же как и в буддизме. Ведь в буддизме '''''прегрешение против Иерархии навсегда исключало бикшу из Общины.''''' Они знали оккультный закон.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''30.08.1935. (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) ''' Много русских примкнуло к этому Общ[еству]. Ведь Теос[офское] Общ[ество], возглавляемое Каменской, никому ничего дать не может, а душ ищущих немало. Нам не следует иметь их врагами. О Парамоновой почти ничего не знаю, смутно припоминаю ее в бытность нашу в Швеции. Конечно, '''''нет никакой опасности в ознакомлении ее с Книгами Учения. Нам нечего бояться наших Книг. Наступило время их более широкого распространения. Давно было Сказано, что самое лучшее, если Книги эти будут приписаны нам. "..."'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''07.02.1936. Е.И.Рерих А.М.Асееву''' Радуюсь, что Вы убедились в низком качестве видений медиумов. Могу подтвердить правильность сведений г. Латыш. Обычно другим запрещают то, в чем сами особенно заинтересованы. Ведь '''''сейчас невероятно развито всякое колдовство и дешевый спиритуализм. Потому так важно распространять книги Живой Этики, указывающие на вред таких действий.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''24.05.1936. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2''' Так пусть и Новое Учение, как сказано, входит обычным путем преследования. '''''Снова приходится напомнить, что Учение распространяется Путями Неисповедимыми. Потому и Вам я всегда советовала не вербовать последователей. Также указывала начать устраивать культурно-просветительные вечера, и лишь присмотревшись к посетителям, бросить в их сознание несколько новых зерен. Всегда полезно пополнить и свою сокровищницу знаниями.''''' Дисциплинированный, просвещенный ум легче воспримет Учение Света, во всей его всеобъемлемости. Именно '''''недостаток знания является таким препятствием на пути эволюции.''''' «''Ад есть невежество''» – так сказал один подвижник первых веков христианства.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''25.05.1936. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2''' '''''Также просим Вас не страшиться никаких нападок или поношений. Все это лишь тина с разлагающихся болот. Я уже писала, что ни одно Учение не входило в жизнь без жестокого противодействия, так должно быть и с книгами «Живой Этики». Как сказал и Иисус (Ев. от Луки, гл. 6, ст. 26): «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали с лжепророками отцы их». – Яснее сказать нельзя.''''' И кто из работающих на поле Истины захочет приобщиться к признаку лжепророка. Кому «Чаша Востока» неприемлема, скажите – широко мироздание, и свет велик. Имеется много очагов, где «Чаша Востока» затеплила новую свечу, новую радость в духе. Было бы непростительно пришпиливаться сознанием к одному месту и к одной группе случайных людей. '''''Учение распространяется путями неисповедимыми. Никто и ничто не может остановить Космический Магнит в его эволюционном движении, все запруды лишь приведут к разрушению.''''' Гибели целых материков и целых рас свидетели тому. Человечество нашей расы, в своем безумии разъединения, ускоряет цикл своего смещения.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''25.06.1936. Е.И.Рерих - М.Е.Тарасову ''О какой-либо наживе с книг Учения никто и не помышляет.''''' Со своей стороны, могу сказать: мы не раз убеждались, как люди не дорожат тем, что дается им даром или легко. Так, «Агни Йогу» в русском издании сейчас уже почти не достать, и мы знаем искренно устремленных, которые сидят и переписывают на машинке всю книгу для себя. Вот такие читатели ценны, большинство же тех, которые заплатят легко, так же легко положат ее на полку и, может быть, даже не дочитав. '''''Учение распространяется Путями Неисповедимыми. Истинно устремленный найдет возможность достать книгу.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''17.06.1937. (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)''' Вообще '''''пути распространения Истины неисповедимы. Поучительно видеть, как отскакивают всякие предрассудочные сознания, а в то же время в совсем неожиданных краях появляются друзья, и среди них многие молодые, – а ведь это уже является благим знаком.''''' Лишь когда молодые приникнут ухом к Истине, тогда можно сказать "ныне отпущаеши, Владыко".
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''31.07.1937. Е.И.Рерих - А.Паскевичу и А.Кавка''' '''''Учение распространяется Путями Неисповедимыми.''''' Со всех концов мира летят к нам вести от созвучных и горящих сердец, потому '''''зачем отягощаться сознаниями невоспринимающими? Не полезнее ли отдать время и силы истинно нуждающимся в слове Света? Мы никого не собираемся обращать и принимаем лишь добровольно приходящих. Пусть каждый следует пути, который ему ближе.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''24.12.1937. Е.И.Рерих - З.Г.Лихтман''' Родная моя, '''''нужно больше читать и проникаться духом Учения. Пусть каждый день хотя бы пять параграфов будут прочтены со всем вниманием и сердечным огнем. Нужно смотреть на такое чтение как на молитву, как на питание духа.''''' При таком чтении окрепнет дух и много облегчится.
| |
| − |
| |
| − | '''13.08.1938. Е.И.Рерих - Е.А.Зильберсдорфу''' Многое уродливо преломляется в ограниченных сознаниях, и вред получается огромнейший. Лишь редчайшие единицы людей могут подняться над планом нашей действительности и понять те законы, которые движут событиями, следовательно, людьми. Большое знание не прощается и вызывает злобный антагонизм толпы и средняков. Потому '''''во все века Великие Учителя заповедали говорить по сознанию слушателей и в соизмеримости с обстоятельствами. Отступление от этого мудрого завета кончалось рушением многих светлых начинаний и гибелью человеческих жизней.''''' Приложу копии выдержек из моего письма к одной сотруднице.
| |
| − |
| |
| − | На замечание, что Вы затрудняетесь сказать, «в чем было сделано больше ошибок со времени Христа – в излишне поведанном или в излишне умолченном», отвечу, что во всем, что касается до Христа и Его Учения, можно сказать, что не излишне поведанное или излишне умолченное, но именно невежественное и корысти ради искажение Его простых речений и заветов принесло столько вреда. '''''Очень был бы полезен труд, поясняющий Евангелия в свете синтеза всех духовных Учений. Потому, если Вы будете разъяснять Евангелия, пользуясь основами Живой Этики и параллелизмами в других Учениях, это будет полезно, но если хотите быть понятым большим числом слушателей, то не слишком вдавайтесь в сокровенные данные, приводимые в «Тайной Доктрине».'''''
| |
| − |
| |
| − | '''''Именно очень удачны приведенные в Вашей главе параллелизмы между Учениями. Конечно, в буддизме их тоже не мало.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''11.07.1938. Николай Рерих - Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину. ''Книга без распространения как камень на дне колодца.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''10.09.1938. Елена Рерих - Рихарду Рудзитису''' “Не только лютеранское духовенство, но, кажется, вообще все местные '''''христианские церкви видят в распространении Учения Живой Этики нежелательное соперничество и критику.''''' Несколько тому способствовала и книга Клизовского, которую духовная цензура едва не запретила”.
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''25.01.1939. Николай Рерих - Рихарду Рудзитису и Гаральду Лукину''' В письме И.Г. имеется одно упоминание, которое вызывает тревогу. Он пишет, что отношение налажено с Беликовым, а что касается других магазинов, то отношения установить трудно. Это звучит прямо трагически. Конечно, мы все достаточно знаем, насколько часто магазины бывают жульническими. Но тем не менее, какой же другой канал для распространения остаётся помимо них? Сейчас '''''на очереди распространение таких больших изданий, как Тайная Доктрина и монография. Рассылка сотни листовок ещё не может вполне помочь распространению.''''' Мы видим, что каталоги магазинов рассылаются очень широко. '''''Вспомним, что Священный Дозор какими-то способами был упомянут во всевозможных каталогах и магазинных объявлениях. Результатом этого было, что мы постоянно слышим из самых неожиданных источников именно о Священном Дозоре, а не о других книгах. Всё время меня беспокоит вопрос о распространении. Очень хорошо сделал Беликов, продвинув за границу маленькие листовки, и, кажется, намерен продвинуть и большие.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''26.01.1939. Николай Рерих - Пьеру Мабилю.''' Вы пишете о рекламности Агни-Йоги, что остаётся для нас энигматической (загадочной), Вы говорите, что угнетены «коммерчески-рекламной формой, в кою облекают издание Агни-Йоги русские американцы». Беру № 1 ''Фламмы'' и вижу обычные перечисления книг, имеющихся на складе для продажи, и это никак нельзя назвать какой-то особой коммерческой рекламой, ибо '''''каждая напечатанная книга нуждается в распространении. А такое распространение может быть достигнуто лишь оповещением, иначе книга вместо принесения пользы останется в сотнях экземпляров, как мёртвое тело, в подвале.''''' Кроме того, Вы же знаете, как самоотверженно и жертвенно члены Латвийского общества издают эти книги. '''''Неужели же кто-либо будет осуждать такое прекрасное желание ознакомить человечество с Учением Живой Этики. Кроме того, во Фламме была страница изречений, почерпнутых из Агни-Йоги. Во многих самых серьёзных культурно-философских журналах мы видим постоянно помещаемые изречения различных философов.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''01.07.1945. (Письма Н.К.Рерих в Америку)''' Пришел Ваш пакет с очень дельным циркуляром Дедлея – как полезны такие оповещения. Конечно, их посылаете в ВОКС. Очень хороша и статья Зины – весьма пригодится, все это – строительство. Валентина прислала свою последнюю статью “Мы и дети”. Пусть она собирает свои статьи, из них составится отличная книга – так ей и скажите. Хорошо, если бы Магдалена получила место в Нью-Йорке, – так нужны добрые сотрудники. По [Обществу] А[гни]-Й[оги] тоже ничего особого не сделаете. '''''Главное – распространение книг.''''' Через магазины. Сама жизнь подскажет, который канал окажется лучшим. Насколько время и силы позволяют, нужно постепенно переводить еще не изданные книги. Хорошо, что Вы имели письма из ВОКСа – они дают материал для ответа, для запросов. Некоторые переписки представляют целое творчество. Не только академическое взаимоосведомление происходит, но и зарождаются действия – такова и Ваша переписка с ВОКС. '''''Особенно теперь, когда война кончилась, такое культурное сотрудничество должно расцвести ярко. Когда-то люди оценят работу ради Культуры, не от безделья, не от пресыщенья, но от устремления к светлому будущему. Оповещайте, зажигайте сердца.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''05.09.1945. (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)''' Получили статью Зиночки “Pax Cultura”, очень одобряем. Каждый голос о Культуре — уже вклад в строительство новое. Наступили последние дни для основания Красного Креста Культуры. Думается мне, что следовало бы вызвать к жизни, к новой деятельности наш заброшенный Комитет Знамени Мира. Не должен ли этот Комитет с новыми избранными Силами и Членами приступить именно к краснокрестной работе по Культуре? Пора народам осознать всю неотложность деятельности по охране и собиранию Инвентаря Культурных Сокровищ!
| |
| − |
| |
| − | '''''Никакое переустройство Мира не может оявиться успешным без осознания насаждения великих основ Культуры, Живой Этики, искания красоты во всем Бытии. Страшно подумать, что Культура уходит, скрывание этого факта ни к чему хорошему не приведет, и новое поколение может оказаться просто цивилизованными дикарями.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''15.11.1945. (Письма Н.К.Рерих в Америку)''' … '''''корреспонденты спрашивают, что им делать по Аг[ни]-Й[оге] – да прежде всего читать и достойно распространять книги, но именно достойно. А лекции хлопотливы. Не надрывайтесь в бурю. Сибиряки говорят: “Быват, и корабли ломат, а быват, и не ломат”. Доплываем. Привет всем друзьям.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''28.01.1950. Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику''' Теперь другое. '''''«Яро не разрешаю распространение Моего Учения путем радиорекламы. Провозвестие Новой Эры и Учения, ему сопутствующего, не может быть распространяемо среди вульгарного окружения и с присоединением к нему ложного основания в виде дешевой новеллы, как бы ни была она интересна с точки зрения искателей приключений и любопытствующих ротозеев».'''''
| |
| − |
| |
| − | Космическая Несоизмеримость, оявленная в такой мысли, настолько велика, что сердце мое как бы остановилось от боли. Яро, страстно следует проникнуться сокровенностью Учения и редчайшим оявлением Провозвестия Новой Эры.
| |
| − |
| |
| − | '''''«Лучше сокрыть Учение в монастыре Тибета, нежели выдать его в такой пошлой рекламе. Учение не может уявиться на таком яром унижении. Оно говорит само за себя и не нуждается в вульгарной рекламе.''''' ''Ярая реклама – страшное рушение смысла Сокровенного Учения»''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''07.02.1952. Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику''' '''''Не тревожьтесь, родные, что Учение распространяется особыми путями. Учение давалось для будущей новой страны, вернее, всему миру – потому мы должны следить только и протестовать против искажения и требовать, чтобы было указано''''', откуда почерпнуты те или иные изречения. Но '''''препятствовать распространению мы не можем. Будет время, когда Источник будет известен.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''10.05.1952. (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)''' Необходимо прекратить сумасшествие Ренца и происки Бейли с Браншт[едтером]. Они хотят завладеть всем изданием. Мы не можем допустить, чтобы Учение Живой Этики было предметом распрей и судебного процесса. '''''Учение не может быть захвачено лицами, которые не понимают разницы между Великим Владыкою М. и Тибетским учителем г-жи Б[ейли]. Надо прекратить, иначе ярые уявятся на сумасшествии. Ярый срок распространения Учения в Европе еще не настал, и большие переустройства ожидают Западные страны. Того небольшого числа книг Учения, там уже имеющегося, совершенно достаточно для серьезно ищущих душ.'''''
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''13.04.1953. Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику)''' Передайте милой сердцу моему мисс Микер '''''Слова В[еликого] Вл[адыки]''''' о ней: "Ярая (говоря о сотрудниках, Вл[адыка] вместо местоимения употребляет определение - ярая, ярый) уявлена на правильном пути, и '''''передай ей Мою радость, что ярая понимает значение Моего Учения для молодых душ. Мое Учение совершенно необходимо распространять чистым сознанием и чистыми руками. Приветствуй ее и ояви ей всю поддержку в ее работе".''''' И еще: "Ярая сможет оявиться на общении со Мною, если она приучит себя сосредотачиваться в любви и устремлении на избранном ею Моем Облике, вслушиваясь в идущие слова. Постепенно все придет, но нужно явить терпение".
| |
| − |
| |
| − |
| |
| − | '''20.12.1953. Е.И.Рерих – Е.П.Инге''' Получила перевод второй книги «Озарение», выходит на днях четвертое издание «Агни Йоги» с добавлением индекса. Также весною приступают к изданию первого тома моих писем в английском переводе. '''''Многие члены готовят индексы к переведенным книгам. Как важно иметь такой индекс и ко всем русским оригиналам; но и это будет сделано. Ведь Книги Учения распространяются по всему миру и несут радость и мощь духу. Все книги оявлены любовью и для любви, и потому они так отвечают ищущим сердцам.'''''
| |