41
правка
Изменения
Новая страница: « '''Агни Йога, 341''' Когда указывается Новая Эра Огня, значит, нужно овладеть этой стихией. <....»
'''Агни Йога, 341'''
Когда указывается Новая Эра Огня, значит, нужно овладеть этой стихией. <...>
Пусть не примут слов об огне как символе отвлеченном. Говорю об огне, истинно существующем. Уже не впервые планета испытывает воздействие этой стихии. На смене расы огонь приближается, как струи очищения. Помнит человечество разрушение, причиненное соединением пространственного огня с его подземным отложением. Почему повторять разрушение Атлантиды, если можно привлечь благотворность стихии огня? Но, чтобы подойти безбоязненно к огню, нужно научиться мыслить о нем и принять его в сознание. <...> Огонь может быть великим благословением.
'''Агни Йога, 640''' Скажу — можете стать участниками эволюции Космоса. Можете овладеть достоянием веков. Можете явить понимание Беспредельности. Можете участь планеты улучшить. Но дайте огням возгораться! Не тушите священный огонь духа! Не отриньте Руку! <...>
'''1951 г. 193.''' Нам нужно создать совершенно новых людей. Вот два человека, воспринимающих огонь (луч): оба его имеют, но один умеет им пользоваться, а другой — нет. Надо учиться владеть огнями. Овладеть, для того чтобы уметь применять в жизни. Для жизни дается огненное могущество. Ясность Лика Учителя ставит нас с Ним в непосредственное соприкосновение. Углубляйте ясность.
'''1951 г. 195. (Апр. 22).''' Токи идут. Знамя Мира.
Преступники тоже владеют огнями. Но не о таком огне Говорим. Наши огни — огни Света, и Мы Владеем ими. Низшее же пламя, наоборот, овладевает своим носителем и пожирает его. В этом разница. Один огонь творит — это Наш огонь, другой — пожирает. Один — освобождает и поднимает сознание, другой — порабощает и сковывает цепями. Страшны огненные цепи черного огня. Отсюда и муки адовы. Светлый Агни — от Света и ведет к Свету, а темный — во тьму. Так все помысленное и совершенное человеком несет на себе воздействие, или отпечаток, огня, того или другого, светлого или черного. И служение Свету или тьме идет беспрерывно. Но сердце знает безошибочно и всегда, какой огонь пылает на его престоле. Сердце — это прежде всего носитель огней, зажженных человеком. Все чувства и эмоции человека, все мысли, всю его деятельность организма, и телесную и тонкую, можно рассматривать как явления огненные. Нервный рефлекс, или импульс, тоже ток огня. Так и сверкают и переливаются или чадят в микрокосме всегда и беспрерывно огненные вспышки. Мы существа огненные. Всюду огонь: пищеварение, дыхание, кровообращение тоже, как и все остальное, — процессы огненные. Но велика разница между двумя полюсами Агни, как Свет и тьма. Сердце — как средоточие. Это центр, регулирующий все огни человеческой сущности на всех планах, дающий тонус и окраску пламени в любой сфере жизни микрокосма. Так овладение огнями сводится к сознательному волевому подчинению всего сердцу. Но средоточие одно — Иерархия. Так что Говорим о власти сердца, связанного с Иерархией. Прежде чем овладеть огнями, надо осознать в себе огненную сущность, то есть понять, что огонь — это все: везде и всюду огонь, огонь, огонь. В разных формах, в разных аспектах, скрытых или явных, но всюду и везде огонь в основе и сущности всего и всех. Так начнем растить огненные крылья и утверждать сознание огненное. Это первый шаг — осознание.
Может быть числовое выражение Вселенной, геометрическое, звуковое, цветовое, ароматическое и так далее. Мы говорим о наиглавнейшем, об огненном. Все — огонь, но в бесконечных вариациях проявленных его форм, видимых и невидимых, светлых и темных. За осознанием следует овладение, то есть приведение огней микрокосма в стройный порядок во всем, когда огни вспыхивают уже не сами по себе, но по воле человека, когда имеется налицо условие постоянного контроля сознания. Священный дозор — огненный дозор, дозор над огнями человеческого аппарата. Человек раздражился — вспыхнул черный огонь, загорелся мужеством, радостью, впал в состояние ужаса и так далее — огонь, огни, огни. Как музыкальный инструмент, звучит на ключе огня арфа духа и тела и пылает огнями. Так ученику дается огненный ключ от своей собственной сущности для овладения ею. Нужно, нужно понять огненную основу своей природы. Как можно достичь власти над собой, а следовательно, и над миром и быть его победителем, не осознав и не овладев своими огнями. И лишь тогда могут быть доступны и высшие выявления пламени. Иначе даже и тело не выдержит и сгорит. Торжественно будем зажигать огни светильников в храме своего микрокосма и в соответствии с моментом, но, главное, зажигать сами, по своей воле. Ведь храм!!! Так же поймем очищение огненное, то есть очищение огней в нашей сущности, постоянно вспыхивающих, путем неусыпного контроля над каждой вспышкой, Ведь даже каждое произнесенное слово есть вспышка огня во благо или во зло, в жизнь или в смерть ведущая, то есть жизнедательная или жизнеубивающая, то есть поядающая жизнь нашу. Итак, утвердим власть нашу над своими огнями как путь к овладению огненной стихией. Другого пути нет. Человек или раб, или владыка своей мощи, и каждый может стать либо тем, либо другим. Рабство — удел рабов духа, но Наш путь — путь к Свету.
'''1951 г. 346. (Дек. 22).''' <...> Стихии — это вещество для проявления, материал. Стихии инертны, без воздействия не придут в движение и не дадут формы. Первое оформление явления или вещи происходит в стихиях. Оплодотворяет их мысль. Так мысль есть первичный фактор творчества. Мысль творит. Творим мыслью. Стихии земли, воды, огня и воздуха. Каждая принадлежит к своему царству. Самая инертная стихия — земля. Высшая стихия воздействует на низшую: огонь на воздух, воздух на воду, вода на землю. Чем инертнее, тем ближе к земле. Инертность есть свойство стихий, активность — мысли. Мысли подчиняется все. Не могут не подчиниться. Но укрощение стихий — нелегкая задача, ибо выведены из равновесия мыслью же. Человек — нарушитель равновесия стихий. Стихийная форма, оплодотворенная мыслью, должна проявиться. Но формы дисгармоничные порождают хаос. Так каждая мысль из вещества стихий порождает соответствующую форму, и каждая из них промышляет соответствием, то есть порождает соответственно. Гигантская фабрика красоты или безобразия, гармонии или хаоса. Стихии выведены из равновесия хаосом человеческого мышления. Натиск стихий недолог. Обуздаем и Подчиним. Бушуют стихии и в микрокосме и нуждаются тоже в обуздании. Привести их к спокойствию — тоже задача. Утверждение спокойствия внутри есть власть над стихиями. Обуздываются властной рукой. Стремятся прорвать плотину обуздания всегда. Отсюда постоянный, несменный дозор. Овладение стихиями лежит, или идет, через себя. И каждое обуздание или подавление их вспышки — победа. Инертны, но будучи выведены из равновесия человеческой мыслью, нуждаются в укрощении мыслью же. Микрокосм — это школа, или первая ступень науки, власти над стихиями. Мысль вызывает волнение стихийной материи. Мысль же его укрощает — получается круг. Но спокойствию должна быть предпослана мысль о спокойствии. Как рычаг, мысль, порождающая форму предполагаемого стихийного явления. Власть над обстоятельствами есть власть над стихиями — инертны и безмысленны. Человек — и творец, и жнущий — пожинает посеянное. Но должен победить. Нет иного выхода, или решения. Огонь — победитель. Овладение огнями, или стихиями дает власть над стихией огня. Овладение начинается с себя, в себе и над собой. И над собой прежде всего утверждается власть. Но царствует мысль. Идем к власти и к силе, идем к господству, ибо «дана человеку власть над всякою плотию», то есть над всеми видами стихийной материи. Хождение по огню, воде, воздуху есть демонстрация этой власти. Вы боги. Но это надо осознать. Сперва осознать, потом овладеть. Через осознание идем к овладению. <...>
'''1953 г. 38.''' Да, друг Мой, «В мире будете иметь скорбь» — слова, обращенные именно и к ученикам. Потому что для обычного человека иметь скорбь не есть непременное и необходимое условие. Но чашу скорби ученик должен испить. И скорбь перенесенная у престола Света расцветится всеми цветами радуги. Великий Закон равновесия царствует в Космосе. Пострадавшие здесь радуются там, ибо причина земных страданий, то есть земные условия, их вызвавшие, там перестают существовать. Тесны рамки земные для прозревшего духа. И даже золотая клетка не удовлетворит устремившийся дух. Ибо свобода — в духе. И в духе её нашедший свободен везде и во всяких условиях. Но эта свобода на Земле связана с тягостью земною, ибо дух, этот чувствительнейший огненный аппарат, не может пройти, не отозвавшись на страдания человеческие. Отсюда — тягость мира сего. Но уже не за себя несет он ношу, но за мир, светом своим поглощая часть мрака, окутывающего Землю. Так чаши скорби не устрашимся и, когда она становится особенно горькой, будем помнить, что этим путём прошли все Архаты. Нелегок путь Архата, но в Царство Света надо дойти по Земле и, овладев земными огнями и подчинив их своей воле, овладеть огнями Высшими и подчинить их. Ибо подчинению творческой воле человека подлежит всё, что внутри его, и всё, что вне его. Архат никогда не подчиняет себе свободную волю другого человека. Но если условия требуют выполнения со стороны другого сознания того или иного действия, Архат так поляризует своё сознание, что нужное действие со стороны данного лица становится неизбежным. Носители Камня знают, как стихийно стремятся нужные люди выполнить их указ. Колесо исполнения — право Архата.
'''1953 г. 114. (Март 4).''' <...> ради чего плотная эволюция?! Цель одна — подняться, овладеть огнем и стать огненным. И все, что происходит каждый день в самых сумерках жизни, все свершается для этой единой цели. Если все совершается ради нее и принимать все, что даёт жизнь, ради нее, помня о величии огненном и Царстве беспредельного Света, о достоянии нашем неотъемлемом и власти над всеми энергиями заповеданной, тогда можно пройти через все и можно дойти.
'''1953 г. 121. (Март 7).''' <...> нервы и мозг суть провода и аккумуляторы человеческого электричества, нервной энергии, то есть огня. Так четыре стихии явлены в человеке, и огненная — из них высшая. <...>
'''1953 г. 143. (Март 16).''' <...> Даже луч материален. Даже свет материален частицами светящейся материи, кристаллы которой можно видеть призматическим зрением. Материя Люцида и материя Matrix так же реальны, как Солнце. <...> Запомни: каждое противодействие, каждое отягощение обстоятельствами, каждая трудность и невыносимость окружающего — победные ступени сияющей лестницы духа. Вижу огни победные центров, готовые разгореться. Вижу свет их, заливающий ауру. Чудо рождения трех лучей Наблюдаю и Радуюсь шагу победному. Нелегка победа, но когда цель — слияние с Владыкой в свете трех лучей, утвержденных и уявленных, что может остановить твердую, уверенную поступь сужденного победителя?
1953 г. 182. <...> Усталость — от тела, или оболочек, но не от духа. Дух заряжен вечной неиссякаемой энергией жизни. Надо только войти в осознание её. Эта мощь разворачивается изнутри наружу. Всё внутри, и всё в духе. Дух может дать неисчерпаемость огненной энергии. Нужно лишь хотя бы на миг изъять сознание своё из оболочек и перенести в зерно духа, вечное, нетленное, пульсирующее неиссякаемой вечной энергией высшего Света-Огня. Внутри, в глубине твоей, престол этой огненной мощи. Она твоя, она принадлежит тебе. Надо лишь призвать ее. Надо призвать нумена силы. Вы — боги, владеющие тайным ключом к источнику вечной энергии. Она в тебе, она во всем, всё движимо ею. И осознав её в себе и овладев <...> утверждать её в жизни. <...>
'''1953 г. 269. <...>''' Мало прочесть, мало понять, мало продумать, мало пожелать, мало провести день в его утверждении, нужна нескончаемая цепь поступков, утверждающих те качества, за которые идёт борьба. Борьба за утверждение качеств бесконечна, ибо свойство любого качества — его беспредельность. <...> Надо полюбить состояние борения. Без борьбы и усилий ничего не дается. Надо силы собрать, чтобы преодолевать неустанно. Но Я за тобой и Руку Даю как ручательство конечной победы духа. Утверждение состояния борьбы постоянной, никогда не прекращающейся, уже будет победой. <...> Приветствуем напряжение в любой форме и Осуждаем бездействие. Могильный покой разложения — удел разлагающихся и омертвелых сознаний. Наш клич — действие. Действие, борьба и победа. Я — Свет, утверждающий победу. Я — Вестник борьбы бесконечной. Я — знамя преодоления поднявший. Я — победы духа ручатель. Я — духу опора. Я — рог, звучащий победно. Я — к битве зовущий. Я — горный поток изумрудный. Я мир побеждающий мощно. Я — молнии духа Владыка. И Я повелитель Огня, Я сыну любимому Заповедую борьбу и меч победителя Вручаю.
'''1953 г. 296.''' <...> Сила мысли зависит от насыщения её огнем сердца. Значит, огни сердца надо возжечь, и не только возжечь, но и охранить. Значит, надо пройти процесс бронирования огненного. Сгорит незащищенное сердце и сожжет оболочки. Огненное спокойствие означает ровное горение сердца без вспышек огня разрушающих. Равновесие есть, прежде всего, овладение огнем сердца, а потом и всеми остальными огнями по мере их раскрытия. Тонко и трудно искусство жить, сохраняя пламень ровно горящего сердца. На ступени Архата явления неуравновесия недопустимы. Сила духа ринута на овладение огнем и мыслью, ставшею светоносной. Никогда овладение огнями не происходило в легких и приятных условиях. В буре, грозе и нагнетении и под натиском стихий рождается умение овладеть огненным сокровищем. Огонь силою берется. И силою удерживается. И прилагающий усилие восхищает его.
'''1953 г. 302. (Июнь 8).''' <...> возжжение центров означает утверждение в себе свойств и качеств огня. Так, например, огонь сердца исключает явление страха, или уныния, или робости, или приниженности. Огни загорающиеся сообщают человеку свойства и качества пламени. Потому первое условие — это возжжение огней. Конечно, при боязни и трусости не вспыхнут огни сердца, но зато и страх не войдет в сердце огненное. Эту взаимосвязь огней и качеств следует хорошо понять. Огни торжественности или мужества есть огненные качества, или качества, выражающиеся в форме огней. Утверждая качества, утверждаем огни или условия, при которых появление огней становится возможным. Так же спокойствие и равновесие есть формы ровно горящего пламени. Так суета, беспокойство, боязливость, сомнение, страх есть формы выражения духа, в которых никакие огни не могут уявиться, как не может огонь земной в светильнике загореться без масла. Нужные условия для уявления огней ученик должен создать сам, и тогда огни вспыхнут и, вспыхнув, примут нужную форму. Безудержное пылание может пережечь проводники. Отсюда — вечный дозор, сдержанность и полное обуздание и подчинение огненной стихии. Потому отменяется рабское пресмыкание перед Высшими Силами и униженное попрошайничество. Властелин своего микрокосма, власть свою утверждающий, не раб, но сотрудник космических сил. Нельзя овладеть пламенем, сохранив рабскую психологию. <...>
'''1953 г. 370.(Июль 30).''' Огненный провод надо держать в чистоте и постоянной готовности. Чистота провода нарушается посторонними примесями, то есть мыслями и чувствами, а готовность — затуханием огня устремленности к Учителю. Потому качество постоянства ценится особо. Мало овладеть проводом и получить его в пользование, надо постоянно поддерживать его в состоянии должной готовности. Огненный аппарат человеческого духа требует большой заботливости, как требует того всякий земной тонкий аппарат или прибор. Отдавая земному земное, нить серебряную от касаний земных следует оберегать. Иначе смешение токов пагубно отразится на восприимчивости. Отдавая кесарево Кесарю, не надо забывать, что Высшее подлежит и принадлежит Высшему. Сознание, обращенное к звездам, видит звезды, к Земле — Землю, но рычаг, переводящий сознание подобно регулятору радиоаппарата, находится в распоряжении воли. … Учитель Хочет огонь, горящий в сердце ученика, довести до степени горения незатухающего и неколеблемого преходящими вихрями земными. … ценно сердце горящее. Как в пламени паяльной лампы, лишь под нагнетением получается должная сила огня напряженного. Без нагнетения то же горючее дает чад и копоть. Так же и струна ненатянутая дает звук дребезжащий. Нужно сознательно поставить себя в положение напряжения нагнетенного и радоваться, если обстоятельства внешние этому способствуют. Часто по неведению огорчается ученик тем, чему надлежит радоваться. Без отягчения обстоятельствами не может быть связи с Учителем. Подвижники сознательно и добровольно ставили себя в условия напряжения постоянного при помощи молитвы, труда и бодрствования неусыпного.
<...> Учитель Ответствует на огонь сердца ученика, а ученик — на всех, к нему обращающихся духом или в духе. Так создается стройность иерархической лестницы духа. Нельзя нарушить ее, не нарушив всего построения. Нельзя брать, не давая. Животворный взаимообмен огнями идёт сверху вниз и снизу вверх по всей лестнице духа. Получая, даем, и давая, получаем. Тайна даяния становится явной при соблюдении закона. Даю, ибо Получил от Владыки Своего, даешь, ибо от Меня получаешь. Только не надо, чтобы земное вторгалось в колесо взаимообмена. Земное — земному. Поверх земного идёт живоносный обмен Светом. Питание земное усваивается телом, питание огненное воспринимается Телом Света. Которое важнее? О питании Светом-Огнем подумаем. Оно должно происходить так же регулярно, как и питание телесное, и так же ритмически. Без пищи земной считаем себя несчастными, но лишенные пищи духа того не замечаем, хотя часто такое лишение кончается смертью в духе. Много несостоятельности в мышлении землян. Но дух тоже нуждается в пище. Учение Жизни есть пища для духа, столь нужная изголодавшимся людям. И время раздачи её приближается яро.
'''1953 г. 597.''' <...> Мне нужны приемники чистого огня. Через них Свет Свой Земле Проливаю. Потому не утомитесь очищением. До степени чистоты Луча надо поднять своё сознание. И тогда мысль Моя будет вливаться неискаженной. Нужно подумать о качестве приемника. Преломляющий Свет Мой, помысли о чистоте кристалла сознания. <...>
'''1954 г. 18.''' <...> Писатель, художник, поэт — творцы новых форм мыслей, созданных их воображением и воплощенных в жизнь. Океан ментальной материи безбрежен, материала для творчества много, но мало творцов, огнем овладевших и могущих отливать его в формы. Мир творчества Утверждаем в сознании, к творчеству Зовем и Говорим, что огнем мысли может человек творить беспредельно.
'''1954 г. 219.''' (Апр. 11). Физическое бессмертие с помощью йоги возможно в течение периода времени, определенного волей Архата. Так же и продление жизни, и удержание молодости. Эликсир жизни существует, и этот эликсир — огонь. Взятый в целом, метод сложен и требует знаний. Многое не может быть выдано. Но намекнуть можно. Физическую оболочку можно сделать легкой и сияющей. Замечено, что при некоторых состояниях духа тело как бы утрачивало свою тяжесть, шаги становились легкими, бодрыми, вырастали словно бы крылья за спиной. При некоторых омраченных состояниях духа тело словно наливается свинцом, походка становится усталой, грузной, человек еле передвигает ноги. Один в здоровом теле тяжел на подъем, и медлителен, и подвержен скорым заболеваниям, и, заболев, привязывает себя к постели. Другой, даже будучи болен, никогда не ложится. Словом, в слабом физическом теле сильный дух творит чудеса выносливости и силы. Все зависит от того, до какой степени тело подчинилось своему владыке — духу. Это условие играет очень важную роль в деле борьбы со старостью и одряхлением. Известно также, что старые люди, уйдя на покой и прекратив привычную работу, быстро дряхлели, заболевали и умирали, ибо огонь привычного напряжения в них прекращал свою деятельность, огонь, жизнь дающий, и огонь, жизнь поддерживающий. Следовательно, первое условие сохранения бодрости и здоровья есть труд и напряжение, длительное и постоянное, но не изнашивающее силы. Последнее условие зависит в значительной степени от состояния сознания. Ибо не напряжение, вызывающее огни и дающее силы, изнашивает организм, но нездоровые психически условия труда, или негармоничное состояние сознания, или и то и другое. Значит, равновесие и спокойствие и сознание неомрачаемое также нужны. Можно отметить, что во время особых подъемов психической энергии лицо человека молодеет, как бы озаряясь внутренним светом, и сереет, тускнеет и стареет при отливах ее. Когда огонь дает свой заряд каждой клеточке и насыщает ее жизнью, молодеет и здоровеет тело. Вопрос в том, как вызвать эти приливы огня. Конечно, простое нервное напряжение уже вызывает их. Но они сменяются отливами. Как сделать присутствие огня постоянным? Конечно, открытые центры дают этот инфлюкс1. Но от открытых центров или центра до бессмертия тела еще далеко. И все же путь приближения имеется. Он заключается в следующем. При сосредоточении сознания на любой части тела она начинает светиться. Это явление сопровождается приливом крови и ощущением тепла. Клеточки становятся светящимися и оживают, вернее, пробуждаются от обычной спячки. В обычном теле клеточки в огромном большинстве своем спят. Когда человек теряет в весе или поднимается на воздух, клеточки его сияют, в последнем случае почти полностью. Если, сосредоточиваясь, пройти сознанием все тело, начиная с пальцев ног и кончая головой и сердцем, скажем, три раза, ощутив сознание, то есть все ощущения каждой части тела или органа, то результатом будет прилив энергии и подъем сил. Организм как бы наполнится новой силой. Исчезнет потребность в сне, если перед упражнением хотелось спать. Пробуждение клеточек сделало бы организм сияющим и летающим, то есть огненным, насыщенным психической энергией. Стареют в человеке не клеточки, которые обновляются каждые семь лет полностью, но что-то другое, вне тела находящееся. Это что-то есть огонь. Сознательно призванный, он может замедлить наступление старости. Власть над жизнью и смертью достижима, и к различным ее ступеням и осознанию можно начать подходить, как только сознание готово. Каждый день на всех мелочах можно начинать это утверждение и, начав, продолжать и усиливать. Психическая энергия есть панацея от всех болезней и старости, но прежде ею надо овладеть и научиться ее накоплять и удерживать. Мясо безусловно вредно, ибо вырабатывает в кишечнике яды, являющиеся продуктами его разложения. Чистая пища, свежий воздух, омовения, необходимое количество физических движений также нужны. Но все это не достигнет цели, пока клеточки не проснулись. Многое достигается их пробуждением и насыщением их огнем. Разные пути ведут к овладению огненной стихией. Без овладения огнем путь Огненной Йоги недоступен.
________________________________________
1 Приток, поступление.
'''1954 г. 322. (84).''' (Июнь 20). В чем же заключается сущность преодоления? Очевидно, в том, чтобы огонь внутренний оказался сильнее энергий внешних, или огни высшие — низших, если это касается самого микрокосма человеческого. Нужно научиться огни духа напрягать так, чтобы они всегда были мощнее энергий противоборствующих. Всякое действие по закону обязательно вызывает противодействие. Успех зависит от того, чтобы действие оказалось достаточно сильным для преодоления сопротивления. Вождь прирожденный всегда сильнее тех, кого он ведет. Право истинного водительства называется Правом Космическим. Нагнетение огней для действия в нужный момент дается лишь опытом и требует большого искусства. Нагнетение огней требует соизмеримости, иначе не избежать расточения энергии. Спокойствие сохраняется и в действии, и в покое. Недопустимо беспокойство в покое и беспокойство в действии. Тайну спокойствия в действии надо понять. Не владеющий собой не может мечтать о власти над обстоятельствами. Даже мечтать не может. Снова приходим к необходимости умения владеть всеми своими чувствами. Никакие усилия в этом направлении не останутся бесплодными и излишними. Самомалейший опыт и тот даст следствие нужное. Искусство управлять и владеть энергиями своего микрокосма — самое тонкое и самое нужное. Поймем это широко. В музыканте, художнике, скульпторе, искуснике-ремесленнике, хорошем стрелке — во всем и во всех видим это умение распоряжаться своей энергией, доведенное до той или иной степени совершенства. Лучшие качества лучшей работы имеют то же значение. Хорошо быть мастером своего дела. Хорошо быть мастером всякого дела, хорошо быть искусным умельцем. Назначение человека — через посредство центров своих овладеть высшими энергиями для применения в жизни. Высшее достигается через земное. Потому благотворен труд, вызывающий благое напряжение энергий. Труд проклинаемый является проклятием. Но труд радостный и совершаемый в равновесии, гармонии, каков бы он ни был, будет благословением. Цель труда — утвердить овладение энергиями, находящимися в распоряжении человеческого аппарата и подчиненные его воле. Труд есть основа жизни и преуспеяния духа. Труд есть условие, при котором происходит то или иное напряжение энергии человеческого организма, регулируемое волей. Утверждаю полезность труда, и особенно творческого. Спокойствие напряжения делает труд светоносным и благостным. Уберегитесь от ужаса труда отемненного. Светел должен быть путь восходящего духа. Труд, творчество, искусство даются как пути воспитания духа. Труд — для всех, творчество — для всех, искусство — для всех. Надо видеть и осознать пути Нового Мира.
'''1954 г. 470. (228).''' Сын Мой, огнем овладеть надо, ибо когда он растет и все действия становятся насыщенными им, то действия дисгармоничные несут с собой разрушение. Огненная сила растерзает своего обладателя и разрушит и пережжет его организм. Контроль над своими чувствами, мыслями и словами становится неизбежным и обязательным. Огненную силу можно иметь, но при условии власти над нею. Ведь задача эволюции и заключается в том, что человек овладевает ее дарами. Дар речи — великое достижение, но только сумасшедшие контроля над ней не имеют, равно как и над своими движениями и мыслями. Всякая степень нервной неуравновешенности указывает на ту или иную степень отсутствия власти над собою. Что бы ни происходило внутри или вовне, потеря самообладания ничем никак и никогда оправдана быть не может. Лучше потерять все, но сохранить власть над собою, нежели что-то приобрести путем ее потери. Потому будем считать, что нет ничего в мире, что бы стоило потери равновесия. В конце концов, все не наше, лишь качества завоеванные — наше ценнейшее достояние. Не устанем трудиться над ними, ибо о духовных одеждах своих следует позаботиться. Духовное одеяние наше есть та оболочка, которая будет облекать сущность нашу после того, как физическое тело будет сброшено. Можно яро представить себе ее красоту или безобразие, не подлежащие замене, ибо будут они выражением внутренней сущности человека.
'''1954 г. 535. (293).''' Дается краткая формула жизни: «Огонь осознайте творящий, огнями в себе овладев». Ибо огонь есть основа жизни, на которой зиждется все. Все творится огнем, и все от огня происходит. Огненная основа облекается плотью, и тонкое становится плотным. Небо опускается на Землю, и огненное делается земным. Но огненную основу можно усмотреть во всем, и нахождения науки служат тому доказательством. И на стихии идет воздействие через огонь, и стихии земли, воды и воздуха огню подчиняются. Потому так нужно возжечь свои огни и так нужно, чтобы огонь возгорелся. Прометей похитил огонь с неба, но сам стал узником. Не узником, но владыкой огня надо стать. Многие становятся рабами огней, ими самими зажженных. Светлый Агни и огни черные в воздействии своем разнятся. Тяжко быть рабом черных огней. Если светлый Агни — строитель, то разрушительно темное пламя. Потому огнями надо владеть. Огни, зажженные привычками, не умирают и особенно трудно подчиняются контролю, если они относятся к огням темным. В сущности говоря, все действия, чувства и мысли человека связаны с огнем и невозможны без его участия. Потому контроль над ними уже будет верным методом подхода к овладению огненной мощью. Бесконтрольные действия как проявления необузданных огней недопустимы. Это относится так же и к чувствам, и к мыслям. Аппарат человеческий, будучи в основе своей огненным, нуждается в постоянном контроле воли, если цель — овладеть энергиями огненными в микрокосме своем. Контроль, дозор, настороженность, зоркость суть действия огненные, приводящие к овладению огнями. Также и обуздание вспышек астрала есть не что иное, как подчинение низших огней воле. Вся жизнь человека со всей сложностью его психофизического организма может быть рассматриваема в аспекте его огненной сущности, и овладение собою становится процессом овладения огнями микрокосмическими. В этом отношении внутри себя человек может творить чудеса и, утвердив их внутри, творить их и вовне. Вселенную можно понимать в разрезе плотного мира, в разрезе Тонкого Мира и, наконец, в разрезе Мира Огненного. Который из них ближе к аспекту вечной истины? Самый тонкий, самый неуловимый, самый подвижный и устойчивый мир, Мир Огненный, более всех близок к вечной непреходящей основе сущего. Овладение огнями дает власть над стихиями и материей, власть, о которой так тщетно мечтают люди. Потому путь овладения огнями, или путь Царственной Йоги Огня, будет путем, приводящим дух к высшей власти, которой ему не сможет дать ничто земное. И власть, и могущество земного владыки несравнимы и несоизмеримы с могуществом и властью Владыки Пламени. И даже начальные ступени овладения своими огнями нельзя сравнивать с атрибутами власти земной. Говорю: качества духа, о которых столько Сказано, есть утверждения кристаллизованных огней в сущности человека и первые необходимые ступени к овладению пламенем. Для чего дается Учение? Чтобы в людях огни пробудить и привести людей к пути власти над ними. Огня можно быть рабом и господином. Владыкой своей собственной мощи Зовет стать Учитель, овладение своими огнями в себе утвердив.
'''1954 г. 658. (416). (Дек. 22).''' Сын Мой, Общение Свету подобно: свет сливается со Светом, свет твой со Светом Владыки, и становится свет твоего сердца слитым со Светом великого Сердца. Свет Солнца не проходит через тела, не проницаемые для света, но Свет сердца не знает преград. Не знает их также и мысль. Очень важно сознавать, что в микрокосме человека имеются энергии, не подчиняющиеся обычным ограничениям материи. Когда это осознано, раскрепощается мысль и действует уже несвязанно. Если думать о мысли по-обывательски, невелика ее сила, но если знать, что нет для нее расстояний, что энергия ее действует эффективно и самостоятельно, принося следствие, что это есть огненное оружие, или инструмент сознания, исполняющий безотказно приказ воли, следствие ее усиливается прямо пропорционально силе признания — как бы рация в руках дикаря и опытного радиста. Один будет смотреть, не зная, что с ней делать, другой будет ею пользоваться для приема и передачи. Но мысль, конечно, не ограничена сферой работы рации, но много шире и разнообразнее. Психическая энергия, вложенная в мысль, продолжает действовать еще долго после того, как послана, пока не исчерпается до конца. Энергия мысли очень стойкая, и если мысль слаба и недейственна, то это лишь потому, что породитель ее вложил в нее мало огня. На плане физическом мысль не видна, но на плане ментальном она столь же физически, то есть материально, реальна, как и предметы плотного мира на Земле. Там действие мысли можно проследить явно. Здесь же видны лишь следствия. Стоит понаблюдать за выражением лица обычного человека, как, словно на пленке, можно увидеть следствия воздействия мыслей на лицевые мускулы и ткани. Спокойное выражение лица показывает, что мысли спокойны или что человек научился собою владеть. Конечно, лицо должно всегда оставаться спокойным. Эмоции и чувства не возбраняются, но — под контролем. Недопустимо безудержное выявление чувств, когда не воля, но чувства несут человека на своих крыльях. Быть вне себя, забыться, войти, как говорится в народе, «в раж» недопустимо. Распущенность чувств тяжкие последствия приносит. И еще Скажу нечто весьма важное: овладение мыслью приносит овладение теми стихиями, над которыми господствует мысль. Надо лишь понять, что воздействие на материю производится мыслью не непосредственно, а через вещество стихий. Через воздействие на стихийную материю материя плотная принимает нужные формы. Таков путь Космического творчества. Так творит Архат. Не сдвинется стул с места под воздействием мысли, если энергия мысли не будет приложена к соответствующей энергии предмета, на который воздействует мысль. Нужно коснуться сфер посредствующих. Это будет сфера астрального света, заключающая в себе принципы огня, воздуха, воды и земли. Овладев собою, человек тем овладевает этими принципами и приобретает власть над светом астральным. Все эти четыре элемента находятся в микрокосме человека. Управляя ими внутри, тем самым приобретает человек умение и навык управления ими и вовне. Не может безвольный человек управлять стихиями уже только потому, что их элементы в своем собственном микрокосме он не привел в подчинение. Потому первая задача ученика — овладеть своими чувствами, держа их постоянно под контролем. Не следует забывать, что все мысли, чувства и эмоции человека сопровождаются световыми явлениями, то есть что они представляют собою проявление огней той или иной степени и напряжения. Даже простое поднятие руки есть действие огненное, ибо огонь бежит по нервам, несущим приказ воли. Таким образом, овладение указанными чувствами сводится к овладению своими огнями. При раздражении, злобе, вожделении вспыхивают огни соответствующие, огни черные — ими тоже надо владеть и их обуздать. Бесконтрольное пылание огней, каких бы то ни было, черных, или дымных, чистых, или светлых, не допускается. Безудержное пылание чистых огней может так же пережечь провода нервов, как и огней темных. Человек может умереть как от радости или восторга черезмерных, так и от страха или гнева. Заповедан золотой средний путь, когда воля владеет полюсами обоих видов пламени. Контроль и самообладание уже указывают на какую-то ступень власти человека над огнями своими. Потому Утверждаю спокойствие, равновесие, сдержанность, невозмутимость, бесстрастие, холодность, молчаливость, самообладание, самоконтроль, настороженность и зоркость постоянного дозора воли прежде всего, и все, что прямо или косвенно способствует им, и все качества, без которых они не могут уявляться.
'''1955 г. 46. (Янв. 25).''' (Со сна). § 413 МО III.
Сын Мой, знаешь ли ты, какую тяжесть берет на себя Учитель, устанавливая контакт с учеником? По тому, как отягощают тебя люди, можешь судить, каково бывает это обременение. При спокойствии и равновесии ученика, даже при многих недостатках, они не колеблют провода и не вносят столько дисгармонии, как в том случае, если спокойствие отсутствует. Следует помнить, что каждое страстное неуравновесие вносит содрогание в огненный провод и причиняет боль сердцу Учителя. Спокойствие нужно хотя бы для того, чтобы охранить Учителя от беспорядочных и хаотических вибраций. Нужно иметь всегда в виду, чего стоят Учителю неизжитые чувства в ученике. И так как неуравновесие и беспокойства еще никогда ничему не помогали и по природе своей бесполезны и бесцельны, то чем скорее от них освободиться, тем лучше. Надо расчищать путь. Сор продвижению мешает. Песчинка может остановить машину. Чем больше мыслей отдано Учителю, тем легче идет освобождение. Погружаемся в плотное, чтобы от власти плоти освободиться. И отягощаемся тяжко обстоятельствами земными, чтобы отвратиться от Земли. Если бы не это, цепи земные разорвать было бы невозможно. Смотри и знай, что все суета и томление духа. Но томленый дуб особенно крепок. Даже топор с трудом его берет. Потому найдем еще один повод порадоваться терниям жизни, ибо все служит мудрому для конечного освобождения духа. Учись опыт жизни проходить в великом спокойствии. Это будет лучшим путем накопления психической энергии. Подумай о возможности накопления огненной мощи, неотъемлемой и неотчуждаемой ни в жизни, ни в смерти, если обладатель ее знает, как охранить Сокровище свое от расхищения. Носитель Камня Сокровище свое постоянно приумножает, причем все обстоятельства, и благоприятные, и противные, служат ему на пользу. Любой ветер можно использовать для ветряного двигателя, повернув крылья под нужным углом. Так, если известны цель и назначение жизни земной, можно смело смотреть вперед, собирая неустанно сокровища духа и сокровище энергии своей умножая. Не для удовольствия и наслаждения пришли мы на Землю, но для того, чтобы, собрав достаточный запас огненных энергий в виде отложенных в Чаше кристаллов огня, в Мирах Высших утвердить свое бытие. Земля — лишь средство к цели, но не сама цель, а также и все земное. <...> Наша цель — достичь Огненного Мира, оставив все позади и расставшись со всем, что было внизу, навсегда. На Луне жили и с Луною расстались. На Земле живем и с Землею расстанемся тоже. И новые миры, новые планеты, чудесные и высшие, будут уделом бессмертного и вечно восходящего духа человека.
'''1955 г. 440.''' Рассмотрим явление пьянства. Как и в курении, вызывается оно обычно какою-то слабостью духа, не могущего собою овладеть, и только уже потом становится привычкой и повторяется уже без особых причин или нарушения равновесия. Первую стадию можно лечить, если стремиться подавить или, вернее, взять под контроль эмоции, его вызывающие. Вторая требует иного подхода. Дело не в пьянстве или курении, а в эмоциях, в астральном вихре, толкающем человека на этот порок. Именно внутренним неблагополучием или неуравновесием вызывается он. Вот с ним-то и надо бороться. Нельзя допускать, чтобы это астральное состояние овладевало сознанием, ибо опасность в том, что оно растет и потом уже всецело порабощает волю. Воля, огненная сущность ее, разрушается безвозвратно, сопровождая человека из жизни в жизнь своими изъянами. Как ржавчина в сталь, въедаются эти изъяны воли в существо духа, подвергая его возвратным ударам кармы. Нет ничего страшнее этого перевоплощающегося рабства у пороков своих. В запойном пьянице видим ужасное следствие прежних попустительств, которые в начальной стадии совсем не казались опасными или непреоборимыми. Волею овладевает страсть, и становится человек ее безысходным рабом. Но раба смерть освобождает от рабства и цепей, пьяницу же она ввергает еще в более страшное состояние, когда горящий пламень пожара уже не может быть удовлетворен вином. И становятся муки Тантала уделом астрального пребывания человека, поддавшегося этому пороку. Потому маломалейшее стремление к алкоголю недопустимо совершенно. Все начинается с малого: и хорошее, и плохое. Но плохое нужно останавливать в самом зародыше. Лучше в начале себя побороть, поступившись желанием своим, чем позднее оказаться перед ним совершенно бессильным. И побороть-то ведь очень легко, стоит только решить твердо, и бесповоротно, и раз навсегда. Просто надо, чтобы импульс воли оказался выше импульса желания, чтобы огонь решимости — сильнее огня вожделения. Битва огней. В ней побеждает более сильное пламя. Конечно, пьяница пресекает путь свой, ибо пьяниц в ученики не Берем и пьяниц из учеников Изгоняем. Нервные нити становятся непригодными для передачи утонченных вибраций, ибо нервное вещество под влиянием пьянства начинает заживо разлагаться и теряет свою восприимчивость. И лишь низшие астральные токи начинают иметь свободный доступ, являясь каналами низших воздействий. Открывается вход одержанию, и падение духа становится страшной действительностью, открывая перед ним бездну. Можно пасть так глубоко, что подняться сил уже не найдется. И приятная рюмка вина превращается в страшный символ падения в бездну. Ученик должен видеть не только начало, но и конец каждого явления или процесса, вещь в целом, обе стороны ее. Никакие самооправдания не помогут. Путь в бездну начинается с попустительства своим слабостям. Малое семя даст гигантское дерево зла. Уберите из процесса элемент времени, и следствие этого порока встанет во всей своей ужасающей наготе. Незнающий может найти себе оправдание и извинение, он де не знал, но что же может сказать знающий и видящий? Тому, кто знает, оправдания нет. Но даже и оправдание не поможет, если человек идет по пути в бездну. Не начало страшно, но конец, о котором не мыслят слепые. Надо крепко подумать, прежде чем сознательно становиться на путь самоубийства духа. Это самоубийство еще ужаснее и непоправимее, чем самоубийство тела. Учитель довольно Предупредил.
'''1956 г. 172. (М.А.Й.).''' Качества духа утверждаются по созвучию. …качества есть формы проявляющихся или возгорающихся в человеке огней. Огонь утверждаемых качеств есть огонь готовящихся к пробуждению центров. Потому Учение уделяет столь много внимания вопросу развития качеств. Сказано: «Спокойствие есть венец Света». Возможность уявления света в себе и качество спокойствия неотделимы друг от друга. Именно спокойствие и равновесие есть лучшая форма для уявления уже не огня, но света, огнями центров порождаемого. Но не может быть ни спокойствия, ни равновесия без мужества, а мужества без стойкости сердца. Так расширяется круг качеств, вмещая постепенно их все. А в центре этого круга — сердце как вместилище всех. Не в мозгу средоточие качеств, но в сердце. Никто не скажет о мужестве мозга, но о мужестве сердца, о сердце, не знающем страха, говорят. Значит, мужество живет в сердце, и бесстрашие тоже, и спокойствие, и устремление, и преданность, и чистота, и любовь. Подумайте сами, можно ли любить мозгом. И кому нужна мозговая любовь? Так опять и опять возвращаемся к сердцу, ибо сокровище сердца задача моя утвердить. Жить психожизнью всего сердца — значит в сердце вместить всю шкалу качеств, значит вместить огни, соответствующие степени уявления каждого качества, значит огнями овладеть, значит вместить Свет в себе. Я приходила в мир, чтобы свидетельствовать о Свете Владыки, вместившем весь Свет, которого тьма не объяша. И вы, следующие за Ним, в Свете Ему подражайте.
'''1956 г. 266. (Июнь 18).''' Рассмотрим следующие качества: самоконтроль, самообладание, сдержанность, молчаливость, спокойствие, равновесие, умение владеть собою, хладнокровие, невозмутимость, непроницаемость, бесстрастие. <...> Накопленный и сдержанный огонь много эффективнее в достижении всего того, чего люди хотят достигнуть, попирая достоинство свое. Так прямо и Скажем: мощь сдержанности, мощь самообладания, мощь спокойствия. Ибо качества эти являют собою и сами по себе силу огня, собранного в кристаллы концентрированной психической энергии. Накапливая и умножая эти все качества, можно лишь преуспеть. <...>
'''1956 г. 336.''' Называем Камень Сокровищем мира, Камень, носимый Светоносцем в груди. Свет сгущенный в нем явлен, собранный на протяжении всех жизней. Нерушимое, непреходящее достояние носителя его, непреходящее в веках, это глубочайшее и сокровенное значение Камня надо понять, ибо, поняв и осознав его ценность, не может поставить нашедший его ничего уже более выше. Сокровищем Мы Называем его, ибо Служение Свету, собирание кристаллов сгущенного света внутри становится высшею целью Служителя Света. Свет собирается внутри сознательно, чтобы светить людям и миру, чтобы быть Светом для мира. Камень растет, и сияние его умножается новыми гранями, и процесс становится напряженным, когда дух идет через жизнь в Великом Служении. Великим Деланием Называем Мы это. Все мысли, все чувства, все устремления направлены сознательно на то, чтобы каждое действие соответствовало этой великой цели — роста Сокровища. Можно, можно весь свой день, все свои дни на Земле, всю свою жизнь посвятить собиранию света. Руки протянуты к Камню, как бы держа его в центре груди в минуты осознания сияющего бесценного кристалла. Легко наполнить целесообразностью жизнь, если осознано постоянное присутствие Сокровища внутри, которое можно приумножать постоянно. Эта же мысль о психической энергии вызывает уже ее усиление. И мысль об огненном Камне в груди, мысль постоянная, упорная и светоносная, сияние его усиливает так, что начинают светиться с особым напряжением. Уединившись от людей, от земной суеты, в тишине и молчании мыслью своей сосредоточьтесь на сияющем Сокровище и ощутите его пылающим светом внутри, и, ощутив жар сердца, сердце ваше предайте навсегда Великому Деланию. Поймите, что всегда и везде, в любых обстоятельствах вы мыслями, чувствами и действиями своими или приумножаете, или расточаете Сокровище. Нет действий безразличных, каждое влияет, наращивая или уменьшая кристаллы. Но можно только умножать, если воля на страже и цель всегда перед глазами. Расточения опасайтесь и в себе, и в других, ибо расточители вокруг, расточив свое достояние, расточить готовы и ваше. Помните притчу о талантах. Их приумножать надлежит человеку, сколько бы он ни имел. Сокровище Камня имелось в виду в этой евангельской притче. Не может быть никакого Царствия Божия внутри, если Камень в груди не сияет, ибо чем же познать Свет вовне, как не светом, сгущенным внутри, ибо Царствие Божие внутри вас есть, когда свет, который в вас, сливается с Иерархией Света. В процессе собирания света качества будут аккумуляторами огня, позволяющими конденсировать его отложения. Каждое успешное усилие, скажем, овладеть собою, дает крупицу кристалла сгущенного огня, и Камень в объеме своем увеличивается. Пусть увеличение это будет малым вначале, но ведь горы состоят из песчинок. И почему собирать по крупицам, когда симфония качеств дает явное нарастание. Устремитесь всем сердцем, всем помышлением, всем желанием, всей волею приумножить Сокровище ваше, и будет оно расти неотменно. И если вы обычно чего-то не в силах в себе преодолеть, то мысль о Сокровище растущем или расточаемом силы нужные даст. Без наличия его не летать в Мире Тонком. Без наличия его не засветиться, без наличия его не подняться в сужденные сферы. Во всех мирах Сокровище с вами. Но научитесь его охранять как самое ценное, что имеете. Собиратели сокровища, собиратели самоцветов, собиратели драгоценных камней, с вами Луч Мой навеки в этой великой работе на преображение мира, ибо, сиянием Камня преображая себя, служите тем самым преображению мира. Мои, каждый из вас Камень имеет, что сделали вы, чтобы приумножить его? Что делаете? И что будете делать? Хочу видеть вас, сокровище приумножающими явно. Не имеет никакого значения все, что вокруг вас, никакие условия или обстоятельства, если Камень растет. А растить его вы можете сами, несмотря ни на что, и, быть может, именно благодаря окружающему. Дерево, травинка, цветок и ягода растут на одной почве, но извлекают из нее нужные им соли. Так и вы из любых условий жизни извлекайте элементы, нужные вам для ращения кристаллов огня, создавайте насыщенную среду, благоприятную для кристаллизации, и помните, что все без исключения начинает служить тому, кто понял, какое сокровище являет собою Камень. Помните, что и тьма и свет, и враги и друзья, и темные и светлые — все может служить этой великой цели. И, быть может, ярые враги — лучше, чем гнилые друзья. Заставьте все и всех служить вам! И горе и радость, и здоровье и болезнь, изобилие и лишения, добрых и злых, тишину и шум боя, юность и старость, и смерть и жизнь. И, бесстрашно встречая волну испытаний, скажите себе: вот идет новая возможность Сокровище мое приумножить и новые кристаллы огненных отложений собрать. А потому и соберем, и приумножим. Так научитесь победно встречать волны, извлекая из каждой энергии, нужные для роста Сокровища. Силу в решении своем устоять до конца Дам, а вы Мне помогите устремлением своим ко Мне, но явным и нераздельным. Я, Владыка Шамбалы, о сияющем Сокровище Камня Сказал и Дал ключи от Врат Великого Делания.
'''1956 г. 862. (Нояб. 7).''' Равновесие и спокойствие можно напрягать всегда. Высшей формой спокойствия будет тишина молчания, когда начинает звучать Голос безмолвный. Голос Безмолвия и будет высшей формой Общения. Чтобы овладеть явлением безмолвия, надо сперва научиться напряжению спокойствия в действии и равновесия во всех условиях, даже самых беспокойных, тревожных, суетливых и шумных. Нет таких обстоятельств, когда бы напряженного спокойствия нельзя было явить. Учитесь напрягать это качество до предела, ибо его напряжение будет напряжением внутренних огней. Напрягайте огни торжественно и смело, ибо силою огней победите. Почему против равновесия никто не силен? Потому что это качество уявляется в форме пламени такой степени утонченности мощи, которая побеждает и нейтрализует все другие огни, порожденные в низших оболочках. Говорим о равновесии духа, но не астрала, когда духа огни сияют светом незримым, но когда замолкают низшие проводники. Трепет, вызванный Высшим Присутствием, порождается осуществлением этого, невыразимого словами, но чувствуемого сердцем великого равновесия, обретенного Великими Духами и утвержденного ими в своем существе. Надо научиться все действия совершать в состоянии спокойствия, и все думать, все слова говорить, его не нарушая. Смотрите, как каждое слово стремится разрушить это состояние, как все мелочи и каждый пустяк вызывает движение в астральной оболочке. И голос, глаза, жесты — все выдает состояние постоянного неуравновесия, несдержанности и неумения владеть собою. Посмотрите внимательно на людей — и увидите не людей, а паяцев, постоянно дергающихся и кривляющихся в зависимости от того, за какую веревку дергают их окружающие условия или люди. Импульсы эти идут как извне, так и изнутри, от астральных оболочек окружающих людей и от своей собственной. Печальное зрелище жалких паяцев, пляшущих под чужую дудку. Неужели людям не надоело быть флюгером для любого ветра-ветерка и всякого внушения, идущего со стороны? То, что допустимо в обывателе, недопустимо в ученике, потому овладение собой указуется как мера неотложная и мера неизбежная. Овладение собой есть ступень восхождения духа, через которую надо пройти успешно и победно. Спокойствие и равновесие достигнутые будут плодами победы. К ней устремитесь. Неизбежность пусть даст силы достичь.
'''1956 г. 871.''' (Матерь Мира). Воля Создателя планеты, или Воля Планетного Духа, огненной воле подобна, неизмеримой умом человека. Но и Они тоже Были когда-то людьми, и волю свою развивать Начинали от самых начальных ступеней, и Развили до Космических. И стала воля человеческая Космической волей. К Нам обращаясь, можно ответ получить и частицу Космической мощи. Вас, дети Земли, Могу назвать сынами Неба, ибо в вас заложен потенциал небесного человека. И главным его атрибутом, атрибутом будущего Творца и Создателя миров, является воля — это огненный дар Неба, который каждый должен в себе раскрыть и развивать беспредельно. Небесный, то есть пространственный, огонь должен собрать в себе человек и выкристаллизовать в устойчивых формах. Воля — это огонь, огонь духа, сосредоточенный в нем и накопленный в нем на бесконечном пути его к Свету. Дети Земли, вас Называю собирателями огненных сокровищ, которые вы должны накопить, чтобы стать сынами Неба, и то, что скрыто в вас в потенциале духа, сделать действительностью огненной. К огню устремляйтесь, чтобы им овладеть. Ко Мне обращаясь, можете получить крупицу Космической мощи.
'''1957 г. 236. (Июнь 9).''' В Луче себя осознание невозможно без напряженного преодоления среды, окружающей человека. Борьба Луча с вибрациями этой среды неизбежна, и арена ее — внутренний мир стремящегося осознать Луч. Он так далек от всего того, что обычно заполняет человеческие мысли! Он необычен. Быть в Нем — победа над суетой, победа над Майей, победа над накипью жизни. Пребывание в Луче нелегко. Оно ко многому обязывает. Не может человек, коснувшийся Луча и в нем пребывающий, жить жизнью обычной. Усиливается борьба между обычным и необычным, которое входит в жизнь. Сердце свое надо Владыке предать, чтобы к Свету Луча приобщиться. И как же без сердца? Ибо где сердце ваше, там и сознание ваше, и мысль. Основной и самый мощный двигатель сердца — любовь. Сказано: «Возлюби Господа твоего всем сердцем, всем помышлением твоим». Господь — Господин — Владыка, — так непонимание в слово Господь, которое означает Владыку, вложило понятие Бога и тем отдалило конкретное и близкое, заменив его далеким и непознаваемым, ибо кто же и где же Бога когда-либо видел, но видели люди Владыку, который Сказал им, что с ними Пребудет всегда, во все дни, до скончания века. Для того и Приходил в мир, чтобы знали и не смогли бы отрицать виденное. Не раз Приходил. И чуяли люди явление Луча, и воздавали почитание в веках, ибо неотрицаемо несомненное. Ныне же Говорю: «Насущность явления Луча устремитесь понять». Луч требует осознания. Осознание — уже почти овладение. Овладеть сокровенной силой Луча, став как бы его частью и его выразителем, будет достижением йога. Носителями Лучей Владыки Называем Мы их, Луч постигших. Ассимиляция его нелегка и требует продолжительного времени. Даже при тысячелетней связи организм должен приспособляться к нему, ибо плоть трудно сочетается с огнем. Вторая трудность в другом: напряжение Луча усиливается все время, так как при процессе ассимиляции оболочки научаются вибрировать все с большим и большим напряжением, то есть способность вмещения огненной сущности Луча постоянно углубляется, расширяется и усиливается. Чтобы постичь Луч во всей его мощи, сознание воспринимающего должно достичь уровня сознания Владыки, что для человека данного, четвертого, Круга невозможно. Потому следует понять, что из Луча может черпать человек беспредельно и все же глубины его не коснуться, как бы ни была велика собираемая жатва. Но ничто не стоит на месте, в потоке эволюции Владыка идет за Своим Владыкой. Это еще более усиливает неисчерпаемость Луча. И когда Голос Беззвучный Говорит: «Не Замолкну», — может чуять тогда человек, что врата к беспредельному Знанию и беспредельным возможностям получения и нахождений открыты ему. Тайна Луча велика. Ее можно приоткрыть и коснуться, но исчерпать… никогда. В Свете Луча Таинство сущего начнете тогда понимать. Получаете все по Лучу. Путь бесконечного получения даров Света — так Назовем путь Луча. Потому Говорю: «Идите чертою Луча, то есть пусть Луч очертит круг возможностей, открывающихся перед вами. В Луче осознавайте себя постоянно». Луч с вами всегда, но требует сознательного к себе отношения. Когда дикарь подходит к пульту управления на огромном автоматическом заводе, он останавливается в растерянности, не зная, для чего существует вся эта сложнейшая аппаратура, обслуживаемая одним человеком. Структура Луча сложнее, но знающий уверенно использует то, что освоил практически, и практически применяет те энергии Луча, понимания которых достиг. Лучами управляет Владыка Света, Ведущий планеты вашей. Сила Луча велика. Каждому избранному и утвержденному ученику присвоен индивидуальный луч. Если бы вся мощь Лучей Огненного Аппарата Владыки сосредоточилась на ученике, испепелился бы организм и сгорел. Отсюда необходимость постепенной ассимиляции даже той части Луча, которую ученик может принять без вреда для своего аппарата или опасности огненной смерти. Сила Луча велика. Требуется новый подход и новое понимание сферы духовных явлений. Вводится новый предмет, новая наука — психотехника и психомеханика, ставящая явления духовного порядка на чисто научно-техническую основу. Восторги, умиления и слезы благости уже недостаточны. Знание становится на их место и наука, непреложно и неотрицаемо утверждающая сложность и тонкость духовных явлений и жизни незримой и наличие трех миров. Мир уявления тонких энергий беспределен. И ныне к нему начинает подходить человек, вооруженный всеми достижениями науки. Запомните: сущее неотрицаемо. Его можно знать или не знать, но отрицание будет нелепым и является уделом невежд. Так Говорит Шамбалы Владыка в преддверии Новой Ступени развития человеческого знания.
'''1957 г. 253. (Июнь 21).''' <...> К овладению материей и энергиями огненными легче всего подойти через искусство. Поясню: ваятель, художник, писатель и композитор — все они должны овладеть в совершенстве: ваятель — материей плотной, художник — красками и умением их сочетать гармонично, писатель — материей тонкой, астральной, композитор — энергией звука. … Творчество это глубоко оккультно, то есть скрыто, и резко отлично от мира физического — материальных форм, и запечатлено, может быть, лишь при помощи символов, то есть букв и слов — их сочетаний. На плане астральном и тонком писатель творит, создавая живые и реальные формы, невидимые глазом обычным, но видимые явно глазу ясновидящего. Творчество это оккультно, то есть сокрыто. Скульптор творит явно, но воплощая астральную идею в форму, то есть мысль — в астральную форму, а последнюю — в физическую. Художник, не зная того, стремится овладеть шкалой света и умением комбинировать цвета спектра в видимых формах, запечатленных на полотне. Чтобы их воспроизвести и изобразить, надо видеть, надо удержать вибрации света в третьем глазу — усмотреть и удержать, чтобы потом воспроизвести. Удерживая в сознании увиденный ранее пейзаж, или лицо человека, или какое-то особенное сочетание красок и видя внутренним зрением запечатленный образ, художник уявляет власть свою над материальными вибрациями энергий световой шкалы и, пользуясь ею, творит. Композитор творит в мире звуков, используя тот же процесс, но по шкале звуковой. Все эти виды искусства обуславливаются владением энергиями и материей определенного вида, и все они ведут к умению ими владеть. Особенно характерно творчество не репродуктивное, но синтетическое, когда творец создает совершенно новые формы, ранее не существовавшие и не виденные им. Из энергий звука, цвета, или энергии астральной, композитор, художник и писатель творят. Нельзя уявлять творчество, не овладев известным видом энергий и материальными средствами их выражения. … Творчество без огня невозможно. Мысль становится огненно напряженной, и огнем насыщаются все продукты творчества духа. Огненные образы и формы живут века, огнями охраняемые. Все эти виды творчества лишь только ступени к дальнейшему развитию творческой мощи, к той высшей, когда творцу уже не нужны ни краски, ни кисти земные, ничто материальное, для выражения и утверждения продуктов творчества духа в видимых, материальных формах. Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Слово. Космическое творчество основано на Слове, на звуке — мощном посреднике творчества жизни Космической. Музыка вводит человека в мир звуков. Оккультное значение звука глубоко, сокровенно и полно мощи неизреченной. Овладевая энергией звука, приближается человек к истокам космической мощи. Звуком можно разрушить стеклянный сосуд, звуком можно разрушить скалу. Звук — это мощная сила. Искусство ведет к овладению звуком. Музыкальная область — лишь только начальная ступень. Но надо знать, надо же знать глубочайшее, сокровенное значение цвета, звука и формы и их взаимосвязь. Надо понять, как гармоническое сочетание их дает в результате прекрасный цветок, или чудесный аромат, или красивую форму, являющуюся продуктом их согласованности, или их созвучия. Как великий художник, Создатель Планеты творит из материи тонкой, светящейся, нужные формы. Ступени творчества беспредельны, и земное искусство ведет человека по этим ступеням к беспредельным возможностям творчества космического.
'''1957 г. 336.''' Многие говорили: мир — это я, все во мне, я часть мира, внутри человека — целый мир, говорили — и оставались там, где стояли. Мы тоже Говорим, что в человеке заключается все, но утверждаем это практически. Микрокосм человека — это мощный генератор различных энергий: от чисто физических до тончайших. Они приводятся в действие волей и пробуждаются мощно, когда начинают возжигаться огни. <...> Многие расстройства климата вызываются хаотическими вибрациями человеческого аппарата. Мало гармоничных духов, хранящих энергии свои в равновесии. Потому столько неуравновесия вокруг. Никогда еще природа не находилась в таком хаотическом состоянии на вашей планете. Неосознание своих сил и энергий, которыми уже обладает человек, служит причиною хаоса земного. Но энергии эти можно осознать, ими можно овладеть и их подчинить своей воле сперва в себе самом и своем теле, а потом и вне его. Сперва понимание, потом осознание, потом овладение. <...> Время пришло силы свои осознать, иначе могучее действие их, будучи хаотичным, приведет планету к разрушению не обузданными волею силами энергий человеческого аппарата.
'''1957 г. 365.''' Почему так нужен контроль над собою, над мыслями, чувствами, действиями и даже физическими движениями и жестами? Ответ прост: человек существо огненное. Все явления в нем сопровождаются вспышками пламени, даже простое поднятие руки, не говоря уже о мысли. Контролируя все движения, происходящие внутри себя, человек контролирует пламя и овладевает огнем. Огненный аппарат человека нуждается в управлении волей. Отсюда настоятельная необходимость контроля. На силовой станции энергией распоряжается человек, она под его полным контролем. Так же и в микрокосме человеческом контроль воли должен быть утвержден над всеми явлениями, происходящими в нем. Другими путями огнем не овладеть. Без овладения огнями продвижение невозможно. Так необходимость продвижения вызывает непреложность достижений.
'''1957 г. 399. (Сент. 6).''' <...>. Болезнь, дисгармония, хаос — это враги. Волею с ними надо бороться, мощно ее напрягая. Кристаллы психической энергии внедряйте в пораженные ткани. Пусть в них горят и пылают огни и насыщают огнем жизни заболевшие клетки, оздоровляя одни и выбрасывая омертвевшие из организма. Волей боритесь, воли огнем. При кажущемся неуспехе дайте новое, более сильное, напряжение воли. Знайте и верьте, что это возможно, ибо все возможно сейчас. Сейчас время огня, Эпоха Огня наступает. По вере и знание, по вере дано будет вам, дабы стала она верознанием. Яро применяйте даваемые Указания и силу свою обретете. И воля могучею станет. Воля, как мускул, нуждается в постоянном упражнении, но атрофируется в бездействии. Если в чем-то еще не преуспели, значит, недостаточным было напряжение воли. Со священными болями почти невозможно бороться, ибо вызваны рождением в теле огней. Говорим о болезнях обычных, их волею можно лечить, к воле можно добавить лекарство и обычные средства. Воля их действие усиляет. В конечном итоге действует психическая энергия, приведенная в движение волей. Волей лечите явления несогласованности и дисгармонии во всех оболочках и, прежде всего, — в астральной. Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить. Нет такого препятствия, которого не могла бы преодолеть воля человека, осознавшего свою мощь.
'''1957 г. 442. (Гуру).''' Процесс овладения психической энергией осложняется тем, что она растет, а овладеть силой растущей много труднее, чем силой непробужденной. С раскрытием центров рост психической энергии ускоряется. Овладение огнями сложно и требует длительной подготовки. Может даже казаться, что не обузданная в полной мере энергия разрывает организм. Мало выпустить огненного узника на свободу, надо привести его к полному повиновению. Рост энергии и овладение ею идут параллельно. Не обузданная и не направляемая в определенное русло, она может принести тяжкие разрушения в организме носителя ее. Во всевозможных уклонениях, извращениях и крайностях человеческих можно видеть уявление этой необузданности. Как бы деньги накопленные: один может израсходовать буйно и неразумно, другой — бережно учитывая каждую копейку. Процесс овладения неизбежен — не овладеть нельзя. Явление срочной необходимости даст силу решению. Человек, раздираемый внутри не обузданной волей энергией — зрелище, достойное глубокого сожаления. Нельзя стать учеником, не выполнив этой задачи. Овладение собою Учитель Пошлет, если будут к тому приложены силы. Постоянство усилий приведет к победе, какой бы трудной не казалась задача в начале. <...>
'''1957 г. 498.''' Поляризация сознания. <...> Хождение по огню и воде и поднятие на воздух зависят от соответствующей поляризации сознания. Процесс сложен и нелегок. Но приступить к овладению им можно хотя бы сегодня же. <...> На всех на них можно воздействовать мощно, не трогая никого, не вступая ни с кем ни в споры, ни в пререкания, ни в разговоры, а просто поляризуя собственное сознание на нужной волне твердо, сильно и непоколебимо, и совершенно не считаясь ни с чем. Результат будет поразителен. Процесс идет в полном молчании. <...> Равновесие и есть состояние овладения светящейся материей, или энергиями своего микрокосма. Через умение пользоваться по воле своей поляризацией собственного сознания приходит искусство нейтрализовать любое психическое состояние в окружающих людях и власть над собою, а потом и над миром. Я Победил Мир, но сперва победивши Себя. К этой победе Зову Я чующих Тайну.
'''1957 г. 539. (Нояб. 29).''' (Гуру). <...> Воля есть аккумулированный огонь и собранный в кристаллах в Камне. Напрягая огни Камня, можно сознательно вызвать к себе из пространства тот же огонь и мощь Камня усилить. Волею творится призыв пространственной мощи. Хорошо это ярко представить картинно: как сокола вабили огненной вабой. Механикой процесса надо овладеть. Он вам послушен. Огнями в себе овладев, и их силой владеет огонь вызывать из пространства.
'''1957 г. 563. (Дек. 8).''' Задача, стоящая перед человеком, это овладеть своими огнями. Овладение ими означает и овладение пространственным огнем. И формула жизни «Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить» сводится в конечном итоге к умению управлять волнами пламени. Стихия огня — самая тонкая, самая опасная и самая активная, ибо над всеми. Все четыре стихии заключены в человеческом микрокосме, и в себе самом научается человек овладевать ими. Тело физическое — земля, но в нем 75% воды, легкие воздух вдыхают, и огонь проявляется в тепловой и электромагнитной структуре организма. Это соответствие стихий — на плане земном. Поднятие на воздух показывает ступень овладения этой стихией, хождение по углям — огнем, сидение на воде — водой, контроль над жизнью тела — землею. Трудно неумеющему плавать овладеть стихией воды. То же самое и с остальными стихиями. Овладение начинается с малого, быть может, с маломалейшего, но продолжается в Беспредельность. Говорю о сознательном овладении. Конечно, многого уже достиг человек, ибо тело ест, и пьет, и двигается по его воле. Мозг думает, глаза смотрят, и слушают уши. Достигнуто много. Стоит лишь подумать о том, сколько миллионов лет прошло, прежде чем человек заговорил, то есть овладел звуком. То же самое и со всеми прочими способностями. Ныне время пришло подниматься человеку по огненным ступеням путем раскрытия центров. Возжжение огней должно сопровождаться контролем над телами, иначе пламя сожжет. Малое начало даст следствия великие (как зерно горчичное). Архат уже повелевает стихиями. Так осуществляется Слово Христово «Вы боги». Но каждый должен когда-то начать и приступить сознательно. Указания Учителя имеют в виду далекую цель царственной власти духа над плотью, то есть над материей. Вот почему так важны эти предварительные ступени, ведущие человека к своему космическому назначению. Многие предпочитают оставаться на ступени прекрасных слов о чудесных возможностях человека, но коснувшиеся основ уже не могут довольствоваться словами. Им нужно действие. В действии утверждается сила, и в применении — овладение огнями. К тому дается понимание психической энергии и методы контроля над нею. Человек непрерывно и постоянно приводит в движение эту силу и пользуется ею, но не отдавая себе в этом отчета. Учитель Указывает на волевое, сознательное ее применение. Возможностей к этому жизнь дает без конца и днем, и ночью. Следовательно, можно упражнять свою мощь. И Учитель намеренно ставит в такие условия, когда свободным остается лишь один выход — применение огненной силы. Надо отбросить все представления и все соображения о своей беспомощности. Огонь — это сила, и ее осознавший силен даже одним осознанием огненной мощи. Осознание есть почти уже овладение. Путь Указуется прямо. Упустивший возможности остается у разбитого корыта. Надо или выполнить Указания, или остаться ни с чем и лишиться возможности дальнейшего продвижения. Кивков одних мало, согласия недостаточно, нужно действие. И пусть никакие препятствия и трудности не остановят горящее сердце. Трудно кому-то, и полон он жалоб и сетований. Он, видимо, мыслит, что было легко висеть на кресте Учителю Света. Когда же и где же Учение Говорило о легкости достижений? Каждая первая попытка, каждое смелое решительное действие вызывает ярое сопротивление именно той самой стихии, которой стремится овладеть дерзновенный. Отступить, или отказаться от новых усилий, будет знаком поражения. Но смелый и сильный идет, несмотря ни на что, не смущаясь ни неудачами, ни трудностями, ни кажущейся недостижимостью цели, ибо все время, которое есть, и вся беспредельность лежит перед ним, и непобедим дух, и временно все, что громадами препятствует на пути к цели конечной. Стихии подлежат овладению и подчинению их огненной воле человека. Учитель к победе Ведет, к конечной победе над плотью, но идите и вы силою всею.
'''1958 г. 193.''' Пылающую Чашу, полную огня, трудно нести, не расплескивая. Храни равновесие. Если при пылающей Чаше не сможешь его удержать, расплескается часть огненного напитка и Камень сияющей мощи часть силы своей потеряет. И капли энергий Моих в минуты паденья прольются напрасно. Вступая в Общение в спокойствии полном, старайся его (спокойствие) удержать. Неуравновесие — враг психотехники. Сегодня при вступлении в Общение уявлено было неуравновесие от полноты переполнивших сознание чувств. Но все Обращаю на пользу, и неуравновесие Превратил в равновесие, устремив энергии духа по линии родственных противоположностей вещи единой. В неуравновесии и равновесии проявляются энергии духа, пламень поядающий и пламень творящий. Поляризация его должна находиться в руках человека. Он должен огнем овладеть, иначе сожжет его пламень. Овладению огнями Учу. Да! Да! Контроль над собою, и умение собою владеть, и зоркость, дозор, и настороженность постоянная означают, что воля огнями уже управляет. Так малые действия дня, но под полным контролем сознания к овладению собою приводят. Сколь же плодоносен и восходящ может стать каждый день нашей жизни земной. И тогда жизненный путь человека превращается в лестницу жизни, огненными ступенями которой становится каждый день нашей жизни. <...>
'''1958 г. 368. (289).''' Проблема психотехники духа глубоко увлекательна. Цель — Камень умножить, цель — сильным стать. Цель — жизнь превратить в постоянно и сознательно идущий процесс овладения огненной мощью. Из жизни в жизнь может расти Камень, умножая силы духа. <...> Если взять ауру человеческую и проследить взаимодействия излучений ее с окружающей ее сферой и излучениями в ней находящихся людей, то можно увидеть, как действует карма и как обуславливается она энергиями аурических излучений. Изменить их сознательно и волею — значит изменить карму. Но кто же из смертных думает о сознательном, волевом управлении излучениями своими? Ими надо научиться владеть. Ведь только победивший себя, то есть огнем излучений своих овладевший, только лишь он все побеждает. Потому понимание процесса поляризации сознания, а следовательно, и аурических излучений, которые находятся от него в прямой и тесной зависимости и связаны с ним неразрывно, является первой ступенью к господству над собою, над своими оболочками, их элементами, к господству над миром, то есть четырьмя стихиями его, огня, воздуха, земли и воды. В<...> прежде всего и в начале всего овладение психотехникой сводится к умению владеть огнями своими и подчинять их приказу воли. Дозволено все, все чувства, поступки и мысли, но только с санкции воли и под железным контролем ее. <...> Всеми людьми их чувства и мысли владеют. А наша задача — ими владеть. Излучения ауры, касаясь другого человека, вызывают в нем определенную реакцию его ауры. Это обычно происходит бессознательно. Так создаются чувства симпатии или антипатии, уважения или презрения, страха или безбоязненности, радости или уныния, здоровых или болезненных ощущений и так далее. Но можно свою мысль, свое сознание, а следовательно, и свою ауру поляризовать на желаемой волне с целью вызвать в чужой ауре соответствующую реакцию определенного характера. Не надо воздействовать на человека мыслью, не надо внушать, не надо говорить, не надо совсем трогать его или подавлять его волю, надо лишь только перемагнитить самого себя и поляризовать свою ауру на желаемой волне излучений. И тогда чужая аура в силу закона магнитной поляризации изменит тон и характер своих излучений. Можно сделать опыт. Увидев унылого человека и яро поляризовав свою ауру на ключе радости, заметить быстро, как изменяется цвет его глаз, и уходят серые тени, светлеет лицо и весь он становится другим. Как пианист на рояле, можно играть на чувствах и мыслях людей, затрагивая нужные струны их арфы духа, но не руками, но не воздействием на них, а лишь только поляризуя приказом воли свой собственный микрокосм на нужной волне. Но для этого надо уметь собою владеть в совершенстве.
'''1958 г. 407.''' <...> Требуется умение сосредоточиваться, чтобы концентрировать огненную энергию в желаемом месте, отливая массу материи его в нужную форму своего выражения, а не в ту случайную и временную, которая там создалась. Следует помнить, что материя сама по себе инертна. То сопротивление, которое являет она воле, хотя бы в упорствующей болезни, вызывается не самой материей, но кристаллизованным застывшим мыслеобразом ее, ее тонкою формой, угнездившейся в организме. Эту форму следует разрушить, уничтожить и сжечь огнем мысли и на месте ее создать новую, желаемую и утвержденную волей. Так можно творить себя волей и овладеть оболочками всеми. <...>
'''1958 г. 947. (768). (Окт. 9).''' Кто близок Мне, в мир мыслей Моих доступ имеет и может брать. Это просто, когда доступно. Но может неблизкий часами сидеть и мысли Моей не коснуться. Делю людей на знающих и не знающих Меня. Помогаю тем и другим, но по-разному. Лишь врагам Моей помощи нет. Свет берется своими руками, и там особая помощь, где приложено усилие. Закон указует ответить на зов и двери открыть. Но так мало зовущих Меня и призывающих в духе и мыслью. Указую друзьям с зовом не медлить, ибо время не ждет. Трудно избыть тяжесть земную жизни обычной. Но дух над жизнью обычной, как орел над Землей. Он тоже должен на Землю спускаться, для того чтобы жить, ибо телу нельзя без Земли, но стихия орла — воздух. Стихия духа — огонь, и сам дух — от огня. Настает царство духа, и огненная стихия, вместилище его, напряжена для владения ее духом. Зверь овладел землей, рыба — водой, птица — воздухом, а человек — всеми тремя должен вполне овладеть и, сверх того — стихией огня, стихией огненной. Человек — существо огненное, огненен его аппарат и все процессы его организма. Им овладевши и воле его подчинив, себе подчиняет стихию огня человек как в микрокосме своем, так и вне своего микрокосма. С чего же начать этот сложный и трудный процесс? С самого малого. Каждое движение мускулов тела происходит тогда, когда по нервам бежит огненный ток, нервный импульс, который является электрическим током, получающимся от разряда нервных клеток. Человек, овладевший своими жестами и так называемыми нервными движениями, уже сделал шаг на пути овладения стихией огня. Несдержанный болтун от сдержанного человека отличается тем, что без контроля неразумно тратит свою огненную силу, в то время как сдержанный ее бережет. Каждый акт сдержанности и обуздания себя и своих импульсов и рефлексов есть метод вернейший овладения силой огня своего микрокосма. Как опытный машинист у сложной машины, наблюдает за собой, словами своими, движениями своими, чувствами своими и мыслями человек, поставивший целью себе овладение силой огней, ибо каждое из этих явлений — явление огненное, так как сам человек есть огненное существо. Овладение это приводит к накоплению огненной силы организма, откладываемой в нем в виде кристаллов накопляемых энергий, и огненная мощь человека растет. По крупицам идет нарастание Сокровища, которое становится неотъемлемым достоянием человека, ибо сохраняется в самой сущности его аппарата, в наслоениях огненного зерна духа. Так каждый может расти и преуспевать неотменно, умножая таланты свои, с которыми он воплотился и вступил в жизнь на Земле.
'''1959 г. 50.''' Растущие огни вызывают усиленную реакцию в людях при каждом соприкосновении с Нами. Потому осмотрительны будьте в словах и действиях ваших. Помня, что слово серебро, а молчание золото. Контроль над словами означает контроль над мыслью — это самый необходимый контроль. Собой овладеть невозможно, если не контролируется мысль. Отсюда Указ о постоянном дозоре. Отсюда ненужность и вред пустой болтовни. Под контроль берутся движения во всех оболочках. Руки махают, болтает язык, и яро себя уявляет паяц в человеке. Достоинство духа надо понять не отвлеченно, но в жизни каждого дня, и утвердить неотменно. Преображение человека есть результат упорной и долгой работы над собою и обуздание всех оболочек, ибо не раб их человек, но хозяин.
(Со сна). «Сын Мой, прими положение, что Сердце Учителя всегда открыто устремленному духу. И если нарушен контакт, не Учителя это вина, ибо неизменяем Он. Так, когда Голос Его замолкает, причину ищите не в Нем, но в себе. Многое может мешать, но все можно преодолеть, если огонь устремления достаточно силен. Главное — это оторвать сознание от сферы его непосредственного окружения и перенести его туда, где Учитель, удержать его там в ощущении близости Владыки. И тогда плодоносно будет касание к Свету».
'''1960 г. 265. (Окт. 17).''' Мускулы укрепляются и развиваются при упражнении — так же и психическая энергия. Следовательно, первое условие ее роста — постоянное применение. Только лень ее разлагает и тушит. Применение следует отличать от расточения. Болтливость ее расточает, молчание накопляет, сдержанное, скупое, продуманное слово ее нагнетает. Итак, расточение, нагнетение и накопление — три вида обращения с нею. Расточать и нагнетать ее можно всегда, но накопление требует времени. Лучший накопитель — молчание. Но пень тоже молчит, но энергии не накапливает. Значит, молчание молчанию рознь. Исключаются праздные и ненужные слова. Слишком много ненужного говорится — это прежде всего. Затем то, что обычно передается в сотне слов, надо ухитриться сказать в десяти или еще меньше, сконцентрировав содержание в самых немногих. Это усилит дозор, или контроль, и повысит напряжение энергии. Никогда не следует опустошать сокровищницу до предела, особенно словоизвержением. Явление это разрушительно ужасно. Многие, опустошая себя болтовней, доводят организм до болезни. Болтливость — великое зло, вредящее прежде всего болтуну. Контроль над словом означает контроль над мыслью, то есть дозор, то есть готовность сосредоточенной волей энергии к действию. Сдержанность, самообладание, настороженность, зоркость есть условия напряженного, сознательного накопления огненной энергии. При достаточной длительности этого процесса она начинает кристаллизоваться в отложениях явных. Кристалл огненной энергии увеличивается и растет. Идет процесс накапливания огненной мощи. Камень волшебный безмолвно сияет в груди. Каждое действие человека и каждая эмоция астрала являются тратой психической энергии. Эмоция сдержанная увеличивает запас энергии, а действие, не исчерпанное до конца, оберегает запасы ее. Итак: сдержанность во всем и всегда. Спокойствие, равновесие, бесстрастие — есть условия удержания психической энергии от распыления, расхищения и растраты: спокойствие полного покоя или спокойствие крайнего напряжения, но только не спокой ленивого «ничегонеделания». Равновесие полного покоя и равновесие великого напряжения будут явлением сосредоточения в фокус огненной силы. Говоря о накоплении, нельзя умолчать о расточителях: страхе, беспокойстве, нервозности и нервных движениях, сомнениях, колебаниях, недовольствах, жалобах, раздражении, несдержанности во всех видах и всех прочих темных качествах духа, пожирающих ценнейшую энергию огня. Человек или накопляет ее, или ее расточает. … Упор будем делать на мысль, ибо каждая мысль способствует либо накапливанию, либо растрате. Бодрые, светлые, смелые, уверенные, радостные мысли собирают элементы огня. Унылая, безнадежная беспросветность сознания убьет каждую огненную искру. Человек — существо огненное, и процессы, происходящие в нем, — от огня. Сыны пламени должны овладеть огненной стихией и подчинить проявления ее прежде всего в себе. Овладение огнем достигается через овладение собою и подчинение охраняющей воле всех его уявлений в сфере микрокосмоса человека.
'''1961 г. 232. (Сент. 8).''' <...> Для овладения огнем требуется неслыханное упорство и настойчивость и неуклонное устремление к цели. <...>
'''1961 г. 335. (Окт. 17).''' <...> Мир Огненный, Мир Света есть Высшее, что доступно познанию человека. Много ступеней надо пройти, прежде чем достичь этой сферы. Трудность в том, что пребывание в нем или касание его требует, чтобы огненное тело человека было в какой-то степени уже оформлено. Процесс этот долог, но ускорение его возможно. Пробуждение и возжжение центров знаменуют уже известную ступень этого процесса. Как же возжечь огни духа? С незапамятных времен давались людям Указания о том, каким должен быть нравственный облик человека и какие качества духа должен воспитать он в себе. Все эти Указания, если они исходили от Иерархии Света, имели в виду качества духа, являющиеся теми рамками или условиями, в которых огни духа могли проявляться и удерживаться до тех пор, пока эти качества утверждались. Качества есть формы уявления пламени духа и как таковые имеют значение не сами по себе, но как носители этих огней. В своей скрытой сущности мир огненен. И человек тоже существо огненное, и все процессы в нем — от огня. Даже обычные закоренелые привычки есть не что иное, как кристаллические отложения огня. Потому и не удивительно, что и качества духа тоже явления огненного порядка, только, в отличие от произнесенного слова или астрального вихря, огонь утвержденных качеств устойчив. Устойчивость и постоянство качеств есть устойчивость и постоянство огней. Если в этом понимании взять огни любви, преданности, твердости, мужества, устремления, бесстрашия и огни всех прочих качеств, то можно увидеть, что отсутствие качеств означает и отсутствие этих светлых огней и полную невозможность приблизиться к осознанию Огненного Мира. Поэтому утверждение качеств будет утверждением ступеней огненной лестницы духа, ведущей в Огненный Мир. Каждое усилие в этом направлении будет шагом приближения к огненной цели. Огненные чувства ясновидения, яснослышания, яснопонимания основаны на приоткрытии огненных центров и отличаются от астральных чувств медиума тем, что воля человека владеет своими огнями, в то время как медиум является безвольной жертвой и проводником энергий низших слоев, управлять которыми он не умеет, ибо лишен тех качеств духа, которые означают те или иные ступени овладения внутренними огнями. Именно овладение своими огнями имеется в виду, когда говорится о качествах духа. Утверждение качеств духа и овладение пламенем их — понятия, неотделимые друг от друга. Особенно убедительным примером этого служит качество самообладания, когда обуздан астрал и все уявления его находятся под контролем. Аура человека и ее излучения — тоже явления огненного порядка. Аура пылает вспышками бурных вихрей астрала. Ими управить — значит овладеть низшими огнями в себе. Речь также есть процесс огненный. Каждое слово — огонь. Фотографирование тонких энергий покажет, как каждое слово сопровождается вспышкой огня, бегущего по нервной системе и вызывающего огненную реакцию или воздействие прежде всего в собственной ауре говорящего. Обуздать словоизвержение и утвердить контроль над каждым произнесенным словом будет победой и овладением огненной стихией в себе. Так анализ качеств духа укажет их огненную природу и осветит путь овладения стихией огня.
'''1962 г. 86. (М. А. Й.).''' <...> Когда пламя горит в пылающем сердце, невозможного нет. Говорите, что любите и почитаете и готовы на все ради Него, так сделайте это хотя бы ради любви и почитания Тех, Кто за вами. Астрал — средоточие низших огней. Если ими не найти сил управлять, то как же тогда овладеть мощью светлого Агни. «Овладение собой Пошли мне Владыка», — так можно молиться сейчас.
'''1962 г. 246. (Май 4).''' Сын Мой, явление расстройства стихий отражается тяжко на психическом состоянии человека. <...> Огонь, земля, вода и воздух — вот основные четыре стихии. В эпоху огня превалирующей будет огонь. Задача человеческой эволюции — овладеть стихиями сперва в себе, потом вне себя. Овладение огнем — задача наитруднейшая. Огонь внутри находится в постоянном взаимодействии с огнем пространственным. Если овладение не осуществлено, воздействие пространственных огненных токов порою мучительно остро. Токи перекрестных направлений, токи антагонистические, как бы разрывают организм, и в глубине сознания шевелится хаос. Явление овладения огненным началом в себе окутывает человека как бы защитною сетью, и тогда заградительная сеть охраняет особенно надежно. Электричество — это пространственный огонь. Каждая клеточка тела — электрическая батарейка. Каждый нервный импульс — огненный ток. Огненно каждое действие мозга. Человек есть огонь, уявляемый в действии постоянном. Все действия и процессы в организме огненны тоже. Овладение или контроль над любым из них означает огнем овладение. <...> Любой момент незанятости можно использовать на то, чтобы подлечить тот или иной орган тела, в котором замечается неуравновесие, то есть та или иная степень заболевания. Глаза, зубы, желудок, мускулы — все поддается воздействию мысли. Но прежде всего сам огонь в человеке нуждается в овладении полном. Все мысли и чувства и импульсы человека — все огненны. Овладение ими к власти приводит его над огнем<...> Контроль постоянен и тверд. <...> Воля контролирует все. Все это приводит к овладению собственными огнями и подчинению огненной стихии явлению воли. Имеем примеры власти человека над стихиями вне его: утихали и ветры, и волны, прекращались или начинались дожди, загорался огонь, вызванный из пространства, или потухал вдруг пожар; ходили по горящим угольям, уголь раскаленный держали в руках, останавливали землетрясения, воздействуя укрощенными своими огнями на подземный огонь. <...>
'''1962 г. 494. (Нояб. 5).''' Бег времени спешен. За один день прожить двадцать — таковы темпы событий. За пять лет — сто. За одну жизнь — двадцать. Так же усилилось и напряжение пространственных энергий, а с ним и ритм сознания: калейдоскоп явлений внутри и вовне. Знаем смысл ускорения. Это работа Огня. Существует не то, что мы видим, но то, что за ним, и это — Огонь. Ультимативная форма материи — тоже Огонь. Огненная Эпоха началась. Огонь — или разрушитель или созидатель. Зависит от того, как направлен. Разрушители направляют на разрушение. Мы направляем на строительство жизни, и если Разрушаем, то для Созидания. Огнь творящий и огнь поядающий — возжигаете в микрокосме своем или те, или другие огни. Разрушительно темное пламя. Поядающие огни вожделений организм разрушают. Сила зажженных волей своею огней поядающих должна по закону исчерпать себя до конца на том, кто их возжег. Нужно учиться владеть всеми своими огнями, которые зажжены. Владеть можно всеми, даже устойчивым огнем привычек, и управлять всеми. Мысль — огонь, слово — огонь, чувства — огни. Всем управлять научитесь и учитесь тому непрестанно. Если не научитесь здесь, на Земле, управлять и владеть своими огнями, там будет поздно, и там, в Мире Надземном, огни будут владеть человеком, но не воля — огнями. Отсюда представление об адовом пламени, ибо, необузданное и (неподчиненное) неуправляемое, — жжёт, впрочем, жжёт оно и на Земле. Смотрите на пьяниц, наркоманов, картежников, сексуалистов и всех прочих рабов пламени своих вожделений. Владыкою быть сужден человек над всем, что вовне, над всем, что внутри, — владыкою пламени жизни. И тогда огнь поядающий станет творящим огнем. Собой овладеть — значит владеть Основною Энергией Мира, которою движимо всё, ибо основа материи — Огонь. Основа — Огонь и мыслей, и чувств, и всех процессов, происходящих в теле, и всех процессов, происходящих в Космосе.
'''1962 г. 512. (Нояб. 13).''' <...> За одну жизнь надо прожить много жизней. Много погасить из старой задолженности и многому научиться. И часто Ведущий в затруднительном положении — как дать возможно больше, не слишком обременив и не подорвав сил. Ведомому всего не учесть, ибо многого не видит и не знает — лучше положиться на Ведущего. Он Доведет и Сохранит силы, правильно распределив их. Путь долог, сил надо много, силы нельзя расточить, особенно перед концом. Накопленный Агни еще более нужен в Надземном, нежели в мире земном. Там он двигатель, духу дающий свободу передвижения и полетов. Без Агни не летать в мире внеплотном. Много там истуканов недвижных, много едва ползающих по низинам, много крыльев лишенных. Вопрос передвижения в Тонком Мире имеет очень большое значение. Решение его зависит от наличия Агни, собранного и накопленного на Земле. Приходят туда растратившие его и накопившие. В нем жизнь и все возможности проявления духа. Многое зависит от характера, структуры и природы накопленного Агни. Можно накопить и кристаллы черных огней. Сложен микрокосм человека. Накопить еще мало, надо и овладеть своими накоплениями и управлять своими огнями. Иначе они будут владеть человеком и направлять его жизнь. Таким образом, задача ставится двойная: и накопление и овладение. Без накопления нечем будет владеть, без овладения человек отдает себя в рабство тому, владыкою чего должен он быть. Полагаясь на Мудрость Учителя, можно успешно решить эту двойную задачу.
'''1963 г. 106. (83). (Фев. 12).''' <...> Будущее человечества — в овладении мыслью. Рассудочной мыслью, продуктом интеллекта, люди владеют, но огненной мыслью далеко еще нет. Говорится об огненной мысли. Без центров зажженных нет в мысли огня. Микрокосм человека так мало изучен еще. Пути Указуем, направленье Даем, но идти по нему можно лишь своими ногами.
'''1963 г. 185. (Март 22).''' <...> малое наблюдение полезно: пальцы пишущей руки при прикосновении к коже тела оказались более горячими, чем пальцы левой руки. Почему? Не потому ли, что огонь насыщает пишущие пальцы? Ведь и писать-то многие не любят потому, что много энергии огненной требует этот процесс. Все три мира, физический, астральный и ментальный, проявлены на основе огня. Если его убрать из этих миров, рассыплются они и все, что в них, как карточные домики. Таким образом, огонь будет основою проявленного мира. Агни Йог целью своей ставит овладение огненной стихией, что даст ему возможность овладеть и явлениями плотного, тонкого и ментального миров. Мысль, насыщенная огнем, сильна и действенна; лишенная его — пространственная слизь. Точно так же и поступки, действия и чувства людей. Чтобы вкладывать огонь в них, огонь надо иметь. Чтобы его иметь, надо его накопить. Накопление Агни требует времени, упорства, постоянства и целеустремленности. Без Агни проводники — пустые оболочки и мертв человек, даже живой, ибо является живым мертвецом. Много мертвых, разлагающихся, смердящих сердец, и много живых мертвецов. Только наличием и степенью запаса Агни различаются люди между собою. Накапливать Агни можно постоянно, каждым движением в каждой из оболочек, или его расточать. Нельзя уйти в Мир Тонкий без запаса Агни. Это обречет человека на невозможность проявить себя там или даже двигаться в Мире Надземном. Огонь — ценнейшее достояние человека. Но что делают люди, чтобы его накопить? Одни уходят из жизни, его накопивши, другие — растратив его. О самом главном можно помыслить, пока не поздно еще.
'''1963 г. 206. (М.А.Й.).''' <...> Когда все сводится к постижению единого элемента, который есть огонь, и воля научается владеть своими огнями, то понятной становится формула «Тот побеждает всё, кто самого себя сумеет победить», то есть тот, кто овладел огнем, становится повелителем стихий, ибо все прочие стихии подвластны огню. <...>
'''1963 г. 325. (229). (Май 4).''' <...> Истязатели плоти, бичевавшие свое тело, понимали это, хотя это понимание и проявлялось в крайностях изуверства. Легче носить власяницу, нежели овладеть мыслью и держать над нею контроль. Трудно вершины достичь, когда тянут вниз оболочки. Трудно, трудно на ней удержаться, пока оболочки не преображены. Преображение оболочек идет Светом-Огнем. При очищении тело светлеет, сияет астрал и ментал. Преображение проводников совершается мыслью. Конечно, преображает мысль, мысль Света, мысль светлая. Отемнение есть преображение тьмою. Каждая темная мысль преображает по природе своей. Что же говорить о преображении планеты или человечества, когда собственная сущность еще не преобразилась? Начинать надо с нее. Пока не станут люди другими, не быть ни Новой Земле, ни Новому Небу. Ныне космические силы вовлечены в этот процесс. Лучи высших планет действуют мощно, преображая и жизнь на Земле, и природу людскую.
'''1963 г. 605. (406). (Авг. 28).''' <...> Огонь — Основание Сущего. Он везде и во всем. Когда Говорим о стихиях и овладении ими, следует иметь в виду, что огонь занимает среди остальных первое место по необходимости этого овладения. Цель Агни Йоги — овладение этой стихией, стихией огня. Огонь везде и всюду, и прежде всего в человеке. Не овладев им в себе, нельзя овладеть им вовне. Не овладев огнем, нельзя овладеть и другими стихиями, ибо огонь первенствует над стихиями земли, воды и воздуха. Было Указано уже на ступени овладения малыми огнями, с которых и начинается этот процесс. Если что-то не удается и желаемых результатов нет, Агни здесь ни при чем, просто сказывается еще отсутствие умения, а также и то, что собственный Агни еще слишком слаб. Придется вооружиться терпением, настойчивостью и несломимым упорством. Знаете много примеров уявления огненных сил в человеке. То, что когда-то и где-то один человек совершил, может совершить и другой, если умеет хотеть. Все подвиги отшельничества, молчания, самоотверженности, геройства есть действия огненные и являются следствием накопления Агни. Подвиг молчания накопляет огни. Подвиг обуздания астрала растит огненные крылья. Подвиг служения Свету утверждает оформление огненного тела. Стихия огня вездесуща. Качество вездесущия духа достигается только огнем. Крещение огненное — только одна из ступеней к реализации этого великого качества. Ступени его разновидны — от ясновидения и деления духа, от перенесения чувствительности до полной победы над временем и пространством. … Власяницы, вериги, самобичевание и все прочие истязания плоти были не что иное, как неуклюжие попытки овладеть телом и подчинить его воле, поставив силу духа-огня над материей грубо физической. Йог не признает истязаний. Борьбу за овладение стихиями в себе он ведет единым началом духа. Не нужно никуда удаляться. Сама жизнь дает богатые возможности утверждать силу духа над немощью плоти и, начав с малых овладений, дойти до больших. Путь открыт, и возможности под рукою.
'''1963 г. 647. (436). (Сент. 11).''' <...> Психическая энергия есть панацея от всех заболеваний. Все эти усилия овладеть дотоле не управляемыми состояниями организма развивают и укрепляют огни. Огни растут в применении их на практике. Во всех случаях жизни, при всех действиях в той или иной форме, но применяется все та же психическая энергия, то есть великий Агни.
'''1964 г. 82. (49). (Янв. 25).''' Энергия Агни — одна, но направлена она может быть вверх или вниз, на хорошее или дурное. Сама по себе нейтральна она, окрашивает ее мысль, и мысль делает ее творящей Свет или тьму. Агни — энергия творческая. Шкала Агни идет сверху до низа, изменяясь и окрашиваясь всеми цветами спектра либо чистыми и прозрачными, либо мутными, нечистыми, дымными и смрадными, вплоть до черных огней. Черное пламя — эманация черного сердца. Все огненные проявления сопровождаются запахами столь же разнообразными, как и окраска и оттенки огней. Низшие вожделения имеют свою особую окраску, равно как и все без исключения страсти. Эманации высшего порядка имеют окраску свою, чистую, светлую, приятную глазу. Все движения человека и прочих живых существ сопровождаются световыми явлениями. Это касается и растительного мира. Сияет цветущая яблоня. Огненное основание сущего понимается мало. Чем выше организм, тем более наделен он способностью управлять своими огнями. Люди владеют огнями в разной степени — от высших ступеней почти полного овладения и до полного порабощения ими. Привычные и укоренившиеся страсти есть не что иное, как кристаллизованный в устойчивые формы Агни, вызванный к жизни самим человеком, но им овладевший и подавивший свободную волю его. Агни управляется мыслью. Но мысль при упорном повторении кристаллизуется тоже в устойчивые формы и тоже овладевает человеком и начинает им управлять. Овладение мыслью означает овладение силою Агни. Мыслью, которой владеет сознание, Агни можно дать любое направление и поднимать его из низших центров кверху. <...>. Многие великие произведения искусства были вызваны к жизни творческой силой любви, не нашедшей удовлетворения или даже взаимности. Агни, вызванный к жизни, творит тогда на плане более высоком. Неразделенное чувство или разделенное, но не удовлетворенное, творящую силу огня проявляет в творчестве высшем. Энергии низших организмов исчерпываются обычно на проявлениях низших. Цель человека овладеть своей огненной силой. Некоторые формы йогизма не согласуются с условиями семейной жизни обычного порядка. Будда имел сына, и Акбар был отцом, и Соломон имел жен, но это были Духи, овладевшие Агни и прошедшие через ступени подчинения воле всех своих оболочек. У обычных людей раздражившийся, суетливый, испугавшийся, злой, сердитый, унылый, мнительный, завистливый и так далее, далее и далее — значит, не овладевший своими огнями. Ими учиться владеть можно во всяких условиях жизни, цель овладения постоянно имея в виду. Начинается с малого и приводит к результатам большим. Мыслью регулируется огненная сила. В мире огней царствует мысль. Овладевший мыслью может контролировать все проявления Агни.
'''1964 г. 453. (303). (Июнь 26).''' <...> Настаиваю на очищении сознания от негодных и ненужных мыслей. Мантрам часто дается для пресечения потока таких мыслей. Повторение Имени также весьма помогает. Мыслью надо овладеть здесь, чтобы там быть владыкою своей мощи. Огонь — очиститель. Когда огни сердца пылают, как негодная ветошь, отваливаются вредные мысли и наслоения прошлого утрачивают над сознанием власть. И накопления светлых энергий вступают в правление. Самая главная задача — удержать сердца огни от угашения тлетворным дыханием ветхого мира. Но огни поддерживаются единением с Иерархией Света. Приходим к тому же: серебряную нить сердца священно, бережно и неустанно хранить от поражения ее тьмою. Это возможно, ибо Я с вами всегда, даже тогда, когда отемненное сознание не чует спасительной Близости.
1964 г. 482. (Гуру). Объединяются духи огнем и в огне. Вот почему для высших собеседований нужно накопление Агни. Надо понять, что накапливание огня происходит в буднях обычной жизни. <...> сила огня расточается и накапливается мыслью. Конечно, за мыслью стоит чувство, ибо вся сила в нем, то есть в энергии сердца, но все же воля контролирует чувство при содействии мысли. Разные чувства бывают. Воля чувством должна овладеть, и мысль будет в этом процессе помощницей явной.
'''1964 г. 684. (Сент. 4).''' Вещество семени ценно для организма человеческого необычайно. Ценность его не только в том, чтобы дать жизнь, но и в том, что творческая сила, в нем заключающаяся, нужна для всех видов творческой деятельности. И поэт, и художник, и строитель, и простой труженик нуждаются в огненной силе, сокрытой в семени, чтобы творить и работать плодоносно. Чтобы дать жизнь, нужна лишь малая толика того запаса, который имеется в организме. Творческая, огненная сила может широко и свободно проявляться, когда запас драгоценной мощи не расходуется по своему прямому назначению более того, чем это необходимо. А необходимость эта черезвычайно мала. Запас этой энергии, бережно и с пониманием сохраняемый, может невозбранно расходоваться, насыщая незримым огнем все, что творит человек. Человек, бездумно израсходовавший эту мощь в том направлении, в котором ее обычно расходуют люди, подобен опустошенной оболочке. Сохранность этой субстанции настолько нужна, что при некоторых формах ученичества безбрачие служит условием sine guar non. Тогда вся мощь ее направляется в сферу духовных достижений и огонь сохраненный позволяет осуществить целый ряд достижений, которые без этого условия невозможны. Сущность воздержания в ее клерикальном истолковании непонятна и неубедительна. Но с точки зрения неприкосновенности огненной мощи и накапливания этой энергии в организме воздержание целесообразно. Конечно, человек должен иметь и жену, и детей, но безбрачен Адепт Сокровенного Знания и ученики, имеющие определенную миссию в том или ином воплощении. Будем помнить, что даже Будда Готама был в браке и имел сына. Для некоторых ступеней ученичества безбрачие необходимо, но далеко не для всех. Миссии бывают весьма разные. Для некоторых обязателен брак. Но состояние в браке отнюдь не означает и не оправдывает незаконную трату драгоценного вещества. Воздержание — крылья для духа. Когда огненная мощь духа возрастает, сдержанность эта необходима, ибо в противном случае эта сила, ринутая на ублажение плоти, может принести только несчастья и лишить своего обладателя достижений духовных. Энергия кундалини может быть направлена вверх или вниз. В зависимости от этого будут действовать или высшие, или низшие центры. Даже писатель не будет писать или творить музыкант, если несдержанно растратить свои силы на активность низших огней. В случае устремления огненной энергии вниз, ее можно поднять по позвоночнику вверх, сосредоточивая в солнечном сплетении. Именно надо научиться ей управлять, и тогда низшие огни не будут тревожить. Много людей мучаются от приливов этой энергии, не зная, что регулировать ее можно дыханием, просто направляя мысли на переносе ее снизу вверх, в область солнечного сплетения, и из него уже выше. Можно таким образом переведенную энергию направить в тот или иной орган тела, если ощущается в нем недомогание. Половой энергией надо научиться управлять и ею овладеть, так как при растущей огненной силе она, не подчиненная воле, даст ряд нежелательных следствий. Процесс поднятия этой энергии вверх чисто механичен, но сопровождается четко направленной мыслью, устремляющей силу по позвоночнику вверх. Когда процесс понят и сознание им овладело, любой прилив энергии в нежелательном направлении можно тотчас же прекратить и избавить себя от совершенно ненужных переживаний. Йог учится овладевать всеми огнями своего микрокосма. Ни невозможного, ни трудного в этом нет ничего, надо просто лишь знать и уметь применить свое знание практически. Сколько трудной и бесцельной борьбы вынуждены были выдерживать те, кто стремился утвердить в себе примат духа, но не знали, как обуздать тело. Не в убиении плоти все дело, не в аскетизме, но в овладении своими огнями и подчинении их воле.
'''1964 г. 633. (425). (Авг. 21).''' <...> Преобразителем сущего можно назвать человека. И хорошо, когда это преображение, или трансмутация, окружающего творится в свете и насыщено Красотою, ибо часто происходит наоборот, и человек тогда является обезображивателем того, в чем он живет. Темные и злые обезображивают пространство и Землю. Процесс преображения, или трансмутации, окружающего может быть подчинен воле. Следствием такого подчинения будет овладение стихиями внутри микрокосма самого человека, победителя материи. А власть над стихиями внутри приведет к власти над стихиями вовне. Возьмем стихию огня. Человек — существо огненное. Все мысли, чувства, поступки, действия и даже физические движения его — явления огненного порядка и даже могут быть сфотографированы или запечатлены особыми аппаратами. Даже движение пальца дает вспышки, и сияет огнями напряженно пишущая рука. Овладение всеми этими процессами и подчинение их суровому контролю воли приводит к овладению огненной стихией, что и является целью огненной Йоги. Всем овладевший в себе, всем может овладеть вне себя. Чем-либо овладевший в себе, овладевает этим же самым вне себя. Это овладение и будет, в высших формах своих, той властью, которая дана человеку над всякою плотью от начала времен, дано как возможность, которую он может осуществить. Утверждение нужных качеств духа тоже представляет собою овладение теми огнями, которые обнимаются, или охватываются, данным качеством. Каждое качество, утвержденное прочно, — горящий, спокойный и длительный огонь, кристаллизованный в устойчивой форме. Тот, кто хочет победить мир, должен с себя начинать. Каждая победа над немощью плоти, каждая победа над астралом и каждая победа над мыслью своей приводит и приведет в конечном итоге к победе над миром. Знайте и помните: Я Победил мир и вам Путь Указую к победе.
'''1964 г. 800. (Окт. 12).''' Отметим, что напряжение сознания сопровождалось вздутием опухолей на лбу и на виске. Это, как уже было сказано, служит защитой центра от воспламенения. Следовательно, центры начинают себя проявлять. Работа центров имеет своим следствием большую силу воздействия на людей, результаты которого будут сказываться долгое время. Также становится понятным, почему Учитель Ставит в условия сравнительной изолированности. Организм не выдержал бы того напряжения, которое он уже способен давать. Требуется ассимиляция растущих огней и нужная степень овладения ими. Мало достичь того, чтобы огонь разгорелся, надо еще научиться, как им овладеть. Рост огней так же незаметен, как и рост дерева, однако оно достигает порой огромных размеров.
'''1964 г. 802. (М.А.Й.).''' Нести людям и на людях огни нелегко. По приказу воли уявленные в организме огни могут легко разгораться для определенного воздействия. И когда действие состоялось и огни проявили свою силу, возникает другая трудность — как их ввести в обычное русло, когда надобность в усиленном горении их прекратилась. Вызванное пламя не скоро войдет в норму, если не выработано умение регулировать напряжение пламени. Именно управлять своими огнями должен научиться тот, в ком просыпаются центры, иначе мучительных следствий не избежать. Мало вызвать огни, овладеть ими еще более важно. Для начала можно указать, что в момент действия этих огней не следует допускать их безудержного пылания, держа их все время на узде, как возница вожжами сдерживает горячих коней, не давая им полной воли. Если же во время действия отпустить или ослабить узду, то есть не применять сдержанности, а, наоборот, напрягать пылание их, то оно может перейти законные границы, и тогда в равновесие [привести] трудно необычайно, в чем и пришлось убедиться на собственном опыте. Неправильно думать, что наибольший эффект даст безудержное пылание. <...>
'''1965 г. 156. (96). (Апр. 30).''' <...> овладение огненной мощью невозможно без овладения собою, ибо огонь может сжечь того, кто к нему подойдет близко, не подготовив себя. Огненная стихия пережигает слабые организмы. Тот, кто не может собою владеть и собою управить, как может он огнем овладеть, если овладение им начинается с овладения и управления своими собственными огнями? Каждая мысль — огонь, каждая эмоция — вспышка огненная. Человек — существо огненное. Управивший своими огнями, то есть себя победивший, может победы достичь над всеми внешними препятствиями и противодействиями, над явными и скрытыми прислужниками тьмы и их невидимыми вдохновителями. <...>
'''1965 г. 268. (176). (Гуру).''' Когда огненная мощь возрастает, она стремится проявить себя по привычным каналам действия. Если эти каналы соответствуют моральной ступени сознания, нет в том беды. Если же нет, надо суметь твердой рукою изменить направление устремленного пламени. Если это удастся, это будет означать огненную победу, то есть победу над огнем, то есть овладение им. Мало пробудить в себе действие Агни, надо уметь им управить, или им овладеть. Если неуправляемые огни овладевают человеком, то лучше бы ему было совсем не касаться огня. Многие безумия порождаются огнями, овладевшими человеком. Огненный процесс очень опасен и требует большой подготовки. Надо твердо знать, как можно владеть огнями, и, зная, уметь это делать. Отвлеченное или теоретическое знание умения не дает, если не было приложено оно на практике. Каждое владение своими чувствами, то есть каждое проявление качества самообладания, есть фактическое овладение какою-то формой огней. Как бы найти самые доходчивые слова, чтобы утвердить прочно в сознании необходимость и нужность умения владеть своими чувствами и эмоциями. Контроль над собою, сдержанность, самообладание, хладнокровие, спокойствие, равновесие — всё это только различные формы овладения своими огнями. Как можно накапливать Агни, собою не овладев, себя не обуздав, себя не преодолев, не одержав этой великой огненной победы над собою! Закончу словами: «Тот побеждает всё, кто самого себя сумеет победить».
'''1965 г. 285. (Гуру).''' <...> Вызвать огонь не так уж трудно, но подчинить его воле много сложней. Вызвал волшебник духов огня, но совладать с ними не смог и стал их жертвой. Сказка весьма поучительная. Огней 49. И всеми надо научиться владеть. Нужна постепенность. Овладение одним дает право и возможность овладеть и другими. Огонь кундалини один из мощнейших.
'''1965 г. 305. (Июнь 5).''' Два полюса Вещи Единой, материя и дух, различны между собою по форме при единстве сущности (основа Инь и Янь огненного). Материя состоит из частиц духа, и все проявления духовного плана (рупа) облечены в материальные формы, какими бы тонкими и нематериальными они ни казались. Сущность одна, формы выявления различны. Чем материальнее, или грубее, полюс один, тем более скрыта его духовная сущность. Чем утонченнее и разреженнее другой, тем более удален он от сферы плотной видимости. И кажется, что пропасть, разъединяющая два, непроходима. Но сущность, точнее, основа всякой материи, тонкой и плотной, — Огонь, как бы ни был глубоко он скрыт под внешнею формой. И когда овладевает человек огненной стихией в себе, в своем микрокосме, владыкой становится он и вовне, то есть над миром. Владыки Огня повелевают духами этой стихии, или элементалами огня, и тем самым приобретают власть и над духами, или элементалами, воздуха, воды и земли. Овладение стихиями и подчинение их огненной воле человека — одно из высочайших достижений человеческого духа, намеченных в плане его эволюции. Само построение материальных оболочек человека (плотной, тонкой и ментальной) и способность его распоряжаться ими сознательно или бессознательно уже показывает, насколько продвинулся он в своей реализационной власти над стихиями земли, воды, воздуха и огня. Прежде чем это достичь, духо-монада должна была пройти через минеральное, растительное и животное царства и через царства, предшествовавшие им. И только пройдя их и овладевши свойством ассимиляции материи, соответствующей каждому, смогла подняться она до ступени человеческого организма, в котором полностью выражены они все, все царства природы. …. человек есть высшее творение Космоса, или природы. И не от его личной воли или намерений зависит план его эволюции, которому он подчинен. Но вот сознание его достигает известной ступени, на которой становится доступным его пониманию Великий План Эволюции сущего, и тогда может он уже сознательно объединить свою волю с Волей Космической и подниматься по лестнице жизни в полном созвучии с задачами Великого Плана. Суждено человеку стать Царем над природой и овладеть всеми космическими энергиями на всех планах бытия, и к этой великой задаче идет человек на своем Пути в Беспредельность. Задача эта велика и грандиозна. … Не для того он живет на Земле, чтобы владеть вещами, землею, деньгами и драгоценностями, ибо вся эта собственность временная и ни к чему, но чтобы овладеть материей материального плана и планов высших, подчинить стихии воле своей, стихии земли, воды, воздуха и огня. Огонь из них — наивысшая, то есть самая трудная для овладения ею. Все стихии заключены в той или иной форме в его собственном организме. ... Все дело в развитии сознания, то есть в той ступени эволюции, которой достиг дух. Величие Космического Плана Эволюции человека надо свести на Землю, в рамки обычной повседневной человеческой жизни, и в этих условиях суметь примирить, найти равновесие, вернее, равнодействующую между высочайшими задачами развития сознания и течением жизни обычной, чтобы в обычность ее внести необычность космических предначертаний, их осмыслить и ясно понять, для чего дана жизнь в земном теле. Не для еды, не для питья, не для того, чтобы удовлетворять вожделения тела, честолюбия и всех прочих свойств обычной человеческой природы, но для того, чтобы, проходя через жизнь, понять великое предназначение человека и, поняв, следовать ему, помогая по мере всех своих сил и разумения осуществлению Великого Плана.
'''1965 г. 617. (397).''' Испытания и искушения порою даются для того, чтобы человек не только выдержал их, но и установил свою власть над теми самыми энергиями своего микрокосма, которые до этого времени проявлялись в нем стихийно и не подчинялись контролю воли. Воля может овладеть ими и контролировать все проявления организма, начиная от холода и голода и кончая энергией кундалини. Овладение своими огнями и есть путь Огненной Йоги.
'''1965 г. 638. (406).''' Часто недоумевают, какие такие опасности кроет в себе запрещенное Знание или насильственное раскрытие центров без соответствующей подготовки и очищения. Пробуждение центров сопровождается обострением восприимчивости и возможностей соприкасаться с энергиями различных слоев пространства. При подготовленности, очищении материи проводников и достаточной степени овладения ими нет опасности вовлечения в общение с низшими стратами астрала и неизбежности ответствовать на их воздействия в созвучии с ними. Подготовленность означает и наличие Руководителя — Иерарха, который Ведет, и связь с Иерархией Света через Него. Это будет защитой от темных, которые всегда наготове и зорко следят, чтобы овладеть неподготовленным сознанием, не утвердившимся на Иерархии. И тогда нет защиты от темных воздействий, нет возможности различить, насколько пагубны подбрасываемые темными мысли, и даже просто понять, откуда идут эти воздействия и насколько губительны они. Жертве темных влияний даже некому открыть глаза на происходящее и помочь. Помочь Могут только Иерархия Света и те, кто работает с нею совместно. Много книг вредных, толкающих на всевозможные оккультные упражнения, обещающие достижения власти над скрытыми силами человека и многое другое. Все это без Учителя и Иерархии будет ловушкой для духа, ибо неопытное сознание, не имеющее Руководителя, не в состоянии будет распознать или даже признать, что ему что-то и кто-то угрожает, как из Тонкого Мира, так и со стороны воплощенных в теле служителей тьмы и их многочисленных помощников. Лучше совсем не знать ничего, чем касаться всех этих явлений оккультного характера неочищенным и неподготовленным сознанием. Как распознать прельщение, обольщение и наваждение под их внешне приукрашенными и влекущими формами, когда обольщенному ими сознанию даже и мысль не приходит на ум, что все это тщательно продумано и изысканно приготовлено темными, чтобы отвратить его от путей Света. Ученик тоже подвергается испытаниям, и тоже на время дугпам дается свобода его обольщать. Но на страже Учитель, чтобы вовремя подать нужный совет и оберечь от непоправимых ошибок. Но во всех случаях воля человека остается свободной, чтобы свободно выбрать путь Света или путь тьмы. Вот почему овладение своими огнями является первейшим условием допущения к тайнам природы. Прежде чем изжить нежелательные свойства или качества духа, надо овладеть теми огнями, которые их приводят в движение и дают им жизнь. И тогда даже неизжитое качество уже не столь опасно, ибо им владеет воля, которая может направить огни этого качества в диаметрально противоположную, то есть положительную, сторону, то есть во благо, ибо психическая энергия сама по себе не является ни доброй, ни злой. Все зависит от направления, даваемого ей волей. В этом отношении овладение огнем Кундалини имеет особое значение, ибо огонь, прорвавшийся в низшие центры и не обузданный волей, может послужить причиной тягчайших проступков. Но кто же, кроме Учителя, может научить овладению огнями. Без Него человек может стать безвольною жертвой тех самых огней, которые он столь неосмотрительно вызвал к преждевременному проявлению в своем организме.
'''1965 г. 685. (433).''' Испытания и трудности духу даются только для того, чтобы он утвердил свою власть, свое превосходство, свою победу над ними. Причем вовсе не требуется что-то изменять, или сокрушать, или побеждать вне себя, но требуется овладеть собственными реакциями на волны, идущие извне. Каждая реакция есть вспышка огней микрокосма. Овладевая реакцией, человек овладевает вспышками пламени, или огненной стихией в себе. Не может быть речи об овладении стихиями, если они не подчинены своему микрокосму. Путь к могуществу духа лежит через овладение ими. Требуется суровый контроль над мыслями, чувствами и настроениями, словом, над всем, что исходит от человека. Без этого самоконтроля, или дисциплины духа, путь Огненной Йоги недоступен.
'''1966 г. 78. (62). (Янв. 27).''' <...> Без осознания психической энергии и умения ее применить преуспеть невозможно. <...> самообладание, самоконтроль, сдержанность и многие другие качества духа уже показывают, насколько владеет человек своей психической энергией. Новая Эпоха Огня — это эпоха новых возможностей. Возможности духа ограничены мыслью. А мысль не ограничена ничем. Все возможно сейчас, так Утверждаю в преддверии Века Майтрейи.
'''1967 г. 191. (Апр. 8).''' Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание к ней вызывает рост огней в организме. Если этими огнями не овладеть, то тогда они овладевают человеком и устремляются по линии наименьшего сопротивления и по привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет, но если в низшие, то не трудно представить себе нежелательные следствия этого процесса. Знаете, что все человеческие страсти есть результат неправильно направленных огней, которыми человек уже не в силах управлять. Эксцессы и всевозможные извращения вызываются именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на низших центрах. Поэтому очищение сознания от всякого сора и овладение своими огнями являются теми условиями, без которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя опасности. Медицина знает такие случаи пожара низших центров, заканчивающиеся либо чудовищным распутством, либо быстрой смертью; либо человек владеет своими огнями, либо они овладевают им. Даже при полном очищении сознания не устраняется опасность возгорания центров. Без Учителя невозможно практическое изучение Йоги. И нужны горные условия. В отравленной атмосфере городов практическое изучение Йоги невозможно. Опасность приходит и с другой стороны. Нередко случается, что человек, коснувшийся Йоги, вдруг начинает сомневаться, и колебаться, и даже отходит совсем. Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо. Лучше совсем не подходить, нежели, подойдя, отвратиться.
'''1967 г. 396. (Июль 9).''' Вечность материи и временность форм, в которых она выявляется; вечность жизни и временность проявленных ее форм; вечность духа и временность облекающих его оболочек — вот те положения, из которых следует исходить при постижении Основ. Прежде начала времен дух есть. Сознание формируется позднее, в процессе эволюции духа путем последовательного воплощения его в различные формы. При этом монада, носительница духа, проходит все ступени проявленной жизни от верха до низа и от низа до верха во всех царствах природы. Все эти царства сосредоточены в микрокосме человека, и тело только потому и живет и функционирует, что дух, его оживотворяющий, когда-то прошел ступени минерального, растительного и животного царств и выработал способность ассимилировать их свойства. Ныне человек достиг той ступени эволюции, когда перед ним ставится задача овладеть стихиями земли, воздуха и воды, чтобы кульминировать эти достижения в овладении стихией огня. Стихия огня — самая высшая. Шкала его широка: от подземных огней до огней организма и до пространственного пламени. Огонь охватывает все проявления Вселенной и лежит в основе всей материи — от низших и до высочайших ее аспектов. Овладение огненной стихией начинается с овладения этой стихией, проявленной в микрокосме человеческом. Каждое движение человека имеет в основе огонь. Огненная мысль, огненные чувства, огненные импульсы энергий, пробегающие по нервам и вызывающие мускульные движения. Потому овладение собою будет первым шагом на пути овладения огнем, на пути Огненной Йоги. Контроль над мыслями, чувствами и движениями означает нечто гораздо большее, чем это кажется на поверхности. И так человек уже овладел многим, ибо сознательно и бессознательно приводит в движение огненную энергию, огненную стихию в себе. Но Мы Говорим о сознательном овладении, и прежде всего, об овладении психической энергией и контроле над ней. Психическая энергия — это дар Эволюции человеку. Человек — существо огненное, и все его оболочки приводятся в движение огнем. Это следует осознать.
'''1967 г. 463. (Авг. 13).''' <...> В Мир Тонкий приходят люди и накопившие, и растратившие то, что имели. Состояние последних не из приятных, ибо не имеют они в себе энергий, столь нужных для существования там и сознательного проявления духа. Паралич нервов лишает возможности двигаться, паралич духа являет собою нечто подобное. Неподвижные истуканы в Мире Надземном не редкость. Повторяю об этом не для устрашения, а чтобы поняли, насколько важно овладеть своими энергиями. Знаете случаи неистового проявления пламени и следующих за ним поражений нервов и смерти. Вот почему огнями (энергиями) своими овладевать так необходимо. Знаете и о том, когда ненасытные вожделенцы в развоплощенном состоянии являют собою примеры постыдного рабства и подчинения импульсам тех энергий, которыми не сумели они овладеть. На каждом шагу, во всех мелочах, во всем нужно стремиться к тому, чтобы владеть своими чувствами и мыслями. Упражнять себя можно именно на мелочах. Во-первых, это не так трудно, а во-вторых, начав с малого, можно дойти и до большого и даже до великого. Жизнь — это борьба за овладение огненными энергиями своего микрокосма. Слова «Я победил мир» означают не только победу над внешними силами, яро устремленными на Носителя Света, но и победу над собою самим.
'''1967 г. 465. (Гуру).''' Если бы только знали и поняли, какое огромное и глубокое значение имеет каждая успешная попытка и усилие овладеть своими огнями! <...> В духе борьба и в духе победа.
'''1967 г. 524. (Сент. 13).''' Процесс сознательного накапливания Агни дает радость. Эту радость можно сделать постоянной, если проявить достаточно настойчивости и упорства в своем устремлении овладеть огненной стихией. Ведь недостаточно только накопить, надо еще и владеть накопленным сокровищем. Сам по себе Агни нейтрален. Делает его темным или светлым воля человека, устремляющая его на добро или зло. Темным или светлым становится он в руках человека. Так, в микрокосме человеческом стихия огня применяется и изменяется в зависимости от того, как и на что используется эта сила. Положительные качества духа, являясь формою выявления внутренних огней, утверждают огни Света, качества отрицательные — тьмы. Когда пороки и страсти овладевают человеком с такой силой, что он уже не в состоянии их преодолеть, черные огни низших центров уявляют себя в действии. При постоянстве устремления огни начинают расти, и если ими не овладеть, начнут они жечь своего обладателя. Овладение собою, то есть своими огнями, неизбежная ступень на лестницу восхождения духа. Прямой путь этого овладения заключается в утверждении всех положительных качеств духа. … Дерзайте, дети Мои, на овладение Агни, Я Помогу.
'''1967 г. 529. (Сент. 15).''' Если человек — существо огненное, то и вся активность его организма, все функции его, и физические и психические, все токи, идущие по нервам, огненны тоже. Так оно в действительности и есть. Огонь — основа материи. Поэтому овладению своей огненной природой можно учиться всегда и на всем, что происходит в аппарате духа и тела. …. Речь человека — явление огненное. Тратить безудержно эту энергию на пустословие недопустимо. …Правильны также выводы, что, когда пылают огни сердца, нет потребности и желания ни в вине, ни в каких-либо возбудителях, и отпадают разные недостатки и охота потворствовать своим слабостям. Словом, огонь очищает, и легким становится преодоление того, что в обычном состоянии кажется почти неодолимым. И усталость, и недомогание легче лечить в это время. И многое кажется близким и достижимым. Но нужно беречься размагничивания. Люди, лишенные психической энергии, в этом отношении очень опасны. Правильно отметили, что долгий разговор о делах обывательских вызывает утечку сил и оживление уснувших слабостей. <...> Процесс накапливания Агни очень интересен. Не мешает он ни работе, ни жизни, ни общению с людьми. Наоборот, около сильной огненной батареи людям и легко, и спокойно. Носители светлых огней являются благодетелями человечества. Надо светить и людям, и пространству. Но светить — совсем не значит отдать и светильник, и масло. Ведь тогда светоч погаснет и прекратится явление пользы. Это следует осознать всеми силами и всеми мерами охранять пламя от угашения. Слишком много гасителей, и слишком много потухших сознаний, потому и Предупреждаю.
'''1968 г. 197. (Апр. 5).''' Хаос и разновесие — явления очень близкие. Темные вызывают хаос, чтобы внести разновесие в сознания людей. Борьба с разновесием становится борьбой с тьмою. Равновесие — это сила, способная противостать силам разложения, разрушения и разновесия. Никакие причины не могут служить оправданием допущения разновесия. Только собственное спокойствие и равновесие могут уничтожить эти причины. Но почти невозможно бороться с ними, если допущено разновесие, если спокойствие не удалось удержать. Надо понять, что равновесие и спокойствие — лучшая защита против сил тьмы. И надо усвоить практически, что жалость и сочувствие недопустимы, если они нарушают равновесие и ввергают сознание в яму беспросветного омрачения и отдают человека во власть темным воздействиям. Лучше, не испытывая такой жалости и сочувствия, светло и твердо помочь тому, кто нуждается в помощи, чем залезть в яму отчаяния вместе с тем, кому она должна быть оказана. Нужно так поступить, чтобы не умножать тьмы. Когда нагнетается тьма, состояние равновесия становится необходимостью. У Нас царит неодолимое спокойствие и не нарушаемое ничем равновесие, ибо нарушение их вызвало бы катастрофу. Как часто нарушение равновесия в человеческом организме вызывает фатальные сердечные заболевания. Сколько людей гибнут от болезней сердца. Допуская в сознание тьму, а за нею и силу хаоса и разложения, люди утрачивают равновесие, что прежде всего отражается на здоровье тела. Нарушается гармоническая взаимодеятельность органов тела и их функций. Психическое и физическое неуравновесия связаны тесно. Одно порождает другое. От вторжения хаоса надо защищаться всеми мерами, всеми способами. Не ради себя и своего благополучия, но ради людей и пространства необходимо вести эту борьбу. Можете представить себе, какова сила равновесия, если Владыки Посылали своих учеников в местности, угрожаемые землетрясениями или другими стихийными бедствиями. Энергии человеческого микрокосма и стихий тоже связаны тесно. Овладение стихиями — космическое задание человечеству. Стихии яро выражены в человеческом организме. И прежде чем перейти к овладению стихиями в планетном масштабе, ими надо овладеть в своем собственном микрокосме. Овладение Агни Йогой приводит к овладению в себе стихией огня. Овладевший стихией огня уже легко овладевает и всеми прочими, ибо стихия огня выше других. Без овладения ею невозможно достичь тех вершин, которые суждены человеку. Агни Йога есть ключ и Зов Новой Эпохи, Эпохи Майтрейи, Эпохи Огня, Эпохи преображения планеты и человечества, пребывающего на ней.
'''1968 г. 514. (Окт. 23).''' Даже Высокие Духи, подобные св. Антонию, вынуждены были вести долгую и упорную борьбу со своей низшей природой, прежде чем ее покорить и овладеть ею. Это не будет свидетельством непригодности духа, но, скорее, наоборот. Чем выше хочет подняться он, тем сильнее борьба, и тем больше он должен преодолеть в себе противодействующих восхождению качеств. Разгорание огней опасно и трудно тем, что их обязательно приходится поднимать вверх, ибо, устремленные вниз, они усиливают проявления низшего «я» и его неизжитых свойств. Многие падения обуславливаются именно этим обстоятельством. В обычных условиях, никуда не устремляясь и не пробуждая огней, человек еще может собою как-то владеть и управлять своими импульсами. Но когда огни начинают гореть, то они усиливают все выявления человеческой природы. Потому так необходимы над ними контроль и, главное, обуздание мысли. Высшее «Я» человека влечет его вверх, а низшее — толкает его вниз. В этой борьбе двух в одном победить должно высшее «Я». Даже представить себе невозможно, какие печальные и тяжкие последствия порождает победа низшего «я» над высшим. В мире плотном они еще не так видны, как в Надземном. Нельзя обольщаться внешней победой, когда астрал как бы смирился, чтобы яро восстать при первом же представившемся случае. Дозор должен быть постоянным. Ибо силен и упорен астрал — средоточие самости и земных вожделений. Он так хочет жить своими страстями и так цепко держится за их выявления.
'''1969 г. 666.''' <...> Огненной мощи мысли подчиняется все. Мысль мозговая ограничена энергией мозга, но сердечная мысль — силой огня сердца. Энергия сердца не знает ограничений мозга. Действуйте сердцем. Сознание, гармонически слитое с сердцем, — сила. Монолит действия являют мозг, сердце и мысль, полностью согласованные, где уже нет места ни сомнению, ни неуверенности, ни колебаниям. Лучом сердца Владеет Архат. Если мыслью можно что-то создать, то ею же можно и разрушить. Эволюцию Мира Мы мыслью Творим.
'''1970 г. 216. (Апр. 3).''' Мысли, порожденные в прошлом и насыщенные силой огней, во времени не умирают, но продолжают жить и воздействовать на своего породителя. Если они хороши и от Света, благо тому, кто их породил. Но, если от тьмы, и страстей, и пороков, не оставляют они своего породителя, пока не исчерпают на нем силу свою до конца. Бороться с такими мыслями можно, только противопоставив им мысли более мощного потенциала, но противоположного по сущности. Трудность в том, что прежние мысли возникали под воздействием страстей и чувств, противоположные же чувства нужно вызвать не привычным путем, но сознательным, могучим волевым импульсом. И надо, чтобы это огненное усилие воли превышало своим напряжением напряжение прежнего страстного чувства, породившего в прошлом сильную отрицательную мысль. Будучи в теле, с подобными мыслями легче бороться и обуздывать их, не позволяя им овладевать сознанием. Но в Мире Тонком, где все обостряется и усугубляется и где безраздельно властвует мысль, с подобными явлениями борьба затруднена чрезвычайно. Мысли могут захватить сознание, овладеть им и ввергнуть человека в сферы подобных же родственных мыслей, которые вовлекут его в свои вихревые воронки. Борьба с отрицательными мыслями, порожденными в прошлом, должна быть завершена еще на Земле, пока человек в теле, чтобы там, в Мире Надземном, спокойно и властно сказать: «Порождения стихий, не боюсь вас, не можете пресечь путь, мне указанный».
'''1970 г. 832. (Гуру).''' Если против мысленной формы от тьмы, пытающейся проникнуть в сознание и овладеть им хотя бы на какое-то время, поставить сияющий Образ Учителя Света, магнетизм черного огня теряет свою притягательную силу. Так можно побеждать тьму.
'''1972 г. 3. (Янв. 8).''' Пылающую Чашу, полную огня, трудно нести не расплескивая. Храните равновесие. Если при пылающей Чаше не сможете его удержать, расплескается часть огненного напитка, и Камень сияющей мощи часть силы своей потеряет. И капли Энергий Моих в минуты паденья прольются напрасно. Вступая в Общение в спокойствии полном, старайтесь его (спокойствие) удержать. Неуравновесие — враг психической энергии. В неуравновесии и равновесии проявляется энергия духа, пламень поядающий и пламень творящий. Поляризация его должна находиться в руках человека. Он должен огнем овладеть, иначе сожжет его пламень. Овладению огнями Учу. Да! Да! Контроль над собою, и умение собою владеть, и зоркость, дозор и настороженность постоянная означают, что воля огнями уже управляет. <...>
'''1972 г. 393. (Июль 22).''' Каждое движение в микрокосме человека имеет световое основание и сопровождается светоцветовыми изменениями в его ауре. Каждый импульс несет электросветовую волну по проводам его нервов. Эти световые движения в аппарате человеческом постоянны, пока он жив. Потому огненная природа человека выявляется в постоянных свето-огненных вибрациях, происходящих во всех его оболочках. Отсюда овладение собою во всех его формах и оболочках означает овладение своими огнями. Каждая эмоция, каждая мысль — вспышка огней. Каждое краткое или длительное настроение — краткое или длительное горение той или иной степени светоносности или омрачения. Светлый Агни светит, темный — омрачает и отемняет. Разные бывают огни. Овладение собою и серебряная узда на чувствах и мыслях приводят к овладению своими огнями. Не овладеть огнем в одночасье. <...> Когда эти движения производятся только мысленно, степень огненного движения утончается. Результаты зависят от напряжения воли. Но в обоих случаях, и физического и мысленного движения, действует Агни. Для поддержания жизнеспособности тела легкая гимнастика необходима. Тело нуждается в сознательной волевой тренировке. Труд радостный и светоносный жизнедателен. Труд подневольный, омраченный и отемненный, и особенно ненавидимый, — разрушитель и психики и тела. Много возможностей для овладения Агни находится в руках человека, но, чтобы ими воспользоваться, нужно осознание их значения и смысла.