1268
правок
Изменения
«Прости им, ибо не ведают, что творят» (О Б. Н. Абрамове). Татьяна Бойкова (просмотреть исходный код)
Версия 14:40, 22 февраля 2021
, 14:40, 22 февраля 2021→Подборка из писем Е.И. Рерих Б.Н. и Н.И. Абрамовым
Источник: http://www.lomonosov.org/article/prosti_im_ne_vedayut_chto_tvoryat.htm
{{Quote box|width=33%|align=right|quote=«Им нужно накопить мужество», – было мне Сказано. Без мужества нет продвижения. Много мужества нужно, чтобы претерпеть трудности физические, но не меньше, чтобы снести надругательства и издевки невежества. Помните Великие Слова: «Прости им, ибо не ведают, что творят». Сердце должно воспринять этот Завет.
|source=(21.12.52. Е.И. Рерих к Б. Абрамову)}}
Имя Бориса Николаевича Абрамова известно очень многим в РД. Кто-то произносит его с уважением, кто-то с любовью, а кто-то пытается измазать это имя темными красками. Но драгоценный камень как ни черни, как в грязь ни затаптывай, а едва упадет на него солнечный луч и он снова заиграет своими бесчисленными гранями. Так и с людьми: об одних будут вспоминать долго, с любовью, уважением и теплом в сердце – они будут жить трудами, что совершали на общее благо, будут жить трудами своих учеников – и эта цепочка бесконечна, как Беспредельность, а о других забудут быстро. О неоднозначном отношении к Б.Н. Абрамову и его записям знала со времени выхода первых его книг, совершенно справедливо названных Даниловым Гранями Агни Йоги. И если в 90-ых годах на книги Граней и самого Абрамова не было яростных нападок, то в наше время это действо усилилось. Хотя удивляться не стоит – поток идущих на землю энергий усиливается, и воздействуют они на всех по–разному.
Что заставило меня написать об этом? Казалось бы — говорят, ну и пусть себе говорят, что хотят — поговорят и перестанут. Но все не так просто. Ведь важно, кто говорит, как говорит и в какой форме все это выражается. Кто ведет сайты, знает какой объем переписки с разными вопросами, высказываниями, новыми «провозвестиями» представляет эта работа. Вот и нам в апреле месяце этого года пришлось переписываться с человеком, первый вопрос которого звучал так: «Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как вы считаете диктанты Абрамова это продолжение Учения или же они являются измышлением пугливого до ужаса человека попавшего под влияние одержателей из тонкого мира».
Для того, кто уважает память Б.Н. Абрамова и его труды, подобный вопрос покажется невежественным и диким. Но, чего только не бывает на этом свете. Хотелось верить, что человек искренне хочет разобраться. Ответили, как нам казалось довольно доходчиво. Но вновь пришло письмо, в котором приводились высказывания значимых в РД лиц, а также ссылка на сайт, где было размещено интервью редактора Альманаха и руководителя МО «Звезды Гор» М. Скачковой с Г.Р. Рудзите по поводу личности самого Абрамова и его записей, где главным пунктом в записи Р.Я Рудзитиса от 10марта 1960 года, о его встрече с Ю.Н. Рерихом фигурировало высказывание последнего об Абрамове, якобы, как о «нестоящем человеке».
Пришлось объяснять, что все мы, несмотря на свою сегодняшнюю большую или меньшую значимость – люди, а значит не так уж безгрешны и можем ошибаться. Забегая вперед, хочу заметить, что уже в июне, после очередного комментария на статью о Гранях Агни Йоги, размещенную на нашем сайте, мы прочли массу черного негатива об Абрамове, его записях и о тех, кто их читает, на сайте «Знамя Майтрейи», в том числе и отзыв нашего респондента.
Вот это и подвигло к написанию статьи, потому что промолчать уже было невозможно, ведь молчание не так уж безобидно, как полагают некоторые. Молчание тоже иногда равносильно предательству.
Пытаясь окончательно разобраться во всем, мы сравнили книгу первого издания Р. Рудзитиса «Встречи с Юрием Рерихом» выпуска 2002 года (Перевод с латышского Л. Р. Цесюлевича под редакцией Г. Р. Рудзите), где в записи от 10 марта 1960 года говорится:
«Я спросил об Абрамове (Борисе Николаевиче), с которым я тоже когда-то переписывался. В октябре он явился из Харбина и поселился в Новосибирске у знакомых. Получает пенсию. Будто бы приедет на выставку Святослава. Юрий его назвал ”настоящим человеком”». В личном владении у нас этой книги не было, и в этом году мы приобрели такую же, второго издания 2013 года. И каково же было наше удивление, когда в этой же самой записи Р.Я. Рудзитиса за 1960 год, под той же редакцией и переводом, прочли совершенно другое. В этой же самой фразе, в одном из слов Ю.Н. была изменена одна только буква и звучала это уже, — «Юрий назвал его “нестоящим человеком”». Мы не станем разбираться в том, почему сделана такая замена, зачем было нужно намеренно публиковать это интервью на сайте «Звезды Гор» и почему два таких уважаемых всеми человека повели себя именно так. И это в то время, когда масса людей попадает под влияние Профитов, и разоблачение об их фальсифицированном учении в трех частях, пишет дотоле никому не известная Валентина Белорунова. Почему сайт Маслова ломится от огромного числа посетителей, где им уже много лет усиленно дурят головы всевозможной абракадаброй и написать об этом замечательную статью могла И.А. Садовская, Казахстан, г. Алматы. Почему махровым цветом цветут другие новоявленные «провозвестники», а полки книжных магазинов заполонила их писанина, а отнюдь не Грани Агни Йоги (как говорится в вопросах интервью), которые кроме пользы в понимании и практике Агни Йоги ничего не несут людям, особенно тем, кому основное Учение Живой Этики еще не усвоить. Это так, и в этом нет ничего постыдного. Елена Ивановна Рерих писала 23.06.34г.: «На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут». Или в письме от14.01.1937 пишет: «Следует принять во внимание, что каждое время несет с собою и свою форму выражения, отвечающую современности, а также и более широкое оповещение основ Учения, ибо по закону эволюции все растет, все ширится. Последнее обстоятельство неизбежно привлекает и такие сознания, которые, не будучи в состоянии вместить широту и глубину Учения, спотыкаются даже на первых ступенях, открыто заложенных для Запада 50 лет тому назад».
И вот для тех, кому еще не совсем понятно само Учение Агни Йоги и существуют такие помощники, как записи Абрамова, как «Две жизни» К. Антаровой и многие светлые книжечки, дававшиеся из источников Света, бережно подготавливающие сознания для восприятия более объемного и серьезного труда, а не уводящие его в сторону, как перечисленные выше фальсификаторы.
В свое время, мы, познавшие радость открытия книг Живой Этики, стали первыми многочисленными читателями Граней. Мы прочитывали одну книгу, обсуждали ее на встречах группы по изучению Учения и ждали следующую. Нам и в голову не приходило, что тот неповторимый ритм белого стиха, присущий Великому Учителю, а также обоим Рерихам, что слышали мы в стиле читаемых книг – нам только чудится, и что все мы страдаем отсутствием чувствознания. И на сегодняшний день огромному количеству почитателей Граней Агни Йоги пытаются внушить, что они просто не имеют чувства распознаваемости, а Абрамов совсем не тот человек, за которого себя выдавал. И для таких людей не имеет значения переписка Е.И. Рерих с Борисом Абрамовым и его женой. По всему получается, что не имела распознавания и ученица Абрамова, уважаемая всеми Н.Д. Спирина, оставившая после себя учеников, создавшая первое Рериховское общество в Сибири (замечательно и многопланово осуществляющее свою деятельность и по сей день), а также два музея - в Уймонской Долине и Новосибирске. Что же удивительного в том, что в залах Новосибирского музея висит портрет Б.Н. Абрамова, и отмечаются дни его юбилеев. Это дань памяти и уважения к земным Учителям, ведь неблагодарность темна и ужасна.
Наталия Дмитриевна вспоминает об Абрамове: «Как скромно они жили! Просто в обрез! И он так был скромен и непритязателен сам, что довольствовался минимумом. (…). В Венёве они жили в квартире без удобств; он пилил и колол дрова, таскал уголь и воду из колонки. У них был огород. В средней полосе прекрасный климат, там всё очень хорошо произрастало. Я помню великолепные помидоры, которые он выращивал. И всё это надо было делать своими руками». Эти воспоминания Спириной любому человеку подскажут, что о мещанстве, в котором его уличает в своих воспоминаниях Г.Р. Рудзите, нет и речи. Жить в провинциальных русских городках, что в те времена, что сейчас, не так-то просто, но это может понять только имеющий о такой жизни хотя бы малейшее представление.
Б.А. Данилов, один из ближайших учеников Абрамова, с одобрения С.Н. Рериха, положивший начало изданию первых книг Граней Агни Йоги, издав прежде книги Учения, в начале тяжелых 90-ых годов, также пишет в своих воспоминаниях о нелегкости жизни четы Абрамовых и стойкости своего земного Учителя.
А вот как пишет в своей монографии «Махатмы и этический гнозис: формирование идейно-философской традиции антропокосмизма (теософия – Живая Этика)», об Абрамове и его записях, доктор философских наук С.Ф. Аблеев:
«Несмотря на то, что на волне осуждения культа личности Сталина Никита Хрущев разрешил бывшим эмигрантам вернуться в СССР, коммунистическая идеология их вовсе не жаловала. Многим из них пришлось жить до самой смерти в атмосфере некоторого отчуждения под неявным, но неусыпным надзором различных инстанций советской государственной машины. Обстоятельства сложились так, что Б.Н. Абрамов вынужден был поселиться в двухстах километрах от Москвы на тульской земле в древнем провинциальном городке Веневе. Там с 1961 года он и прожил со своей женой Н.И. Абрамовой до самой смерти, то есть более десяти лет».
Далее мы приводим слова, касающиеся непосредственно самих записей Абрамова. Историческую справку и размышления на тему о не случайности жизни Б.Н. в этом городке, можно прочесть сразу после статьи [1].
«(…). Было бы неверно расценивать дневники Бориса Абрамова в качестве продолжения рериховских книг серии Живая Этика – Агни Йога в том смысле, в котором станцы «Теогенезиса» теософской традиции Храма продолжали станцы «Космогенезиса» и «Антропогенезиса», положенные в основу «Тайной Доктрины». В основу серии Живая Этика – Агни Йога был положен совершенно уникальный духовной опыт Елены Рерих, который имел свои определенные цели и который был завершен с ее уходом.
Опыт Бориса Абрамова был иным, равно как иными, вероятно, были и цели посылаемых ему наставлений. Многие из них адресовались ему лично. Они помогали ему осмысливать Учение, преодолевать конкретные жизненные трудности и осваивать мастерство духовной йоги. Вместе с тем, эти наставления имели и имеют большое практическое значение для каждого серьезного последователя Агни Йоги – Живой Этики. Их популярное содержание, минимум специальной терминологии и доступная эпистолярная стилистика свидетельствуют о намерении Махатм дать предельно простое толкование некоторых, наиболее актуальных современному обществу аспектов своего Учения Жизни.
В записях Бориса Абрамова метафизические, космологические, натурфилософские, исторические и иные отвлеченные доктрины Сокровенной Мудрости представлены намного меньше, чем, например, в «Тайной Доктрине», Учении Храма или книгах Агни Йоги. Однако они изобилуют практической этикой, элементами йогической психотехники и советами по улучшению повседневной жизни через ее одухотворение и наполнение культурным содержанием. В этом смысле данные тексты явились, наверное, самым простым и общедоступным изложением этико-философского гнозиса Махатм, среди иных известных литературно-философских первоисточников, так или иначе связанных с Братством».
Также о нем прекрасно отзывались люди, что жили по соседству с супругами Абрамовыми. Вот несколько слов одной из них: «Доброжелательный, внимательный, он понимал всех. Никогда не подчёркивал своё ''я'', как некоторые, особенно приезжие. Он был очень скромный и добрый человек. У него был ореол доброты. Глаза необыкновенные, как будто насквозь видят; чувствуется, что он тебя понимает. Душевный был человек, незабываемый. Высокой культуры, вежливый; чувствуется, другого воспитания, не простого. Он человек особенный, необыкновенный».
Приблизительно такой же отзыв о Б.Н. Абрамове автор этой статьи не раз слышала и от Людмилы Степановны Митусовой (племянницы Е.И. Рерих), сохранившей все имеющееся в их семье наследие Рериха в годы Ленинградской Блокады и являющейся создателем Музея-института семьи Рерихов. Вспоминалось, что Б.Н. воспитан, тактичен, очень скромен и т.д. Они переписывались и изредка встречались, и, несмотря на то, что Людмила Степановна не была посторонним человеком, но когда стали выходить из печати Грани Агни Йоги, она говорила, что даже и не подозревала, что Абрамов принимает такие сообщения.
Судя по всему, все те, чьи краткие отзывы и размышления приведены выше, а также многие другие, кто не считает «Грани» темно-астральными записями, по мнению самопроизвольных «судей также не имеют качества распознавания, говоря их словами, не знают «во что верить и кому молиться» [2].
А вот название обсуждения темы, посвященной этому же вопросу, на сайте «Знамя Майтрейи»:
«РЕРИХОВЦЫ «ГРАНЕЙ» НЕ ЧИТАЮТ!»
(Граневцы - предатели Учения)
Согласитесь — уже само название и подзаголовок красноречиво говорят о многом. Что же касается самой полемики, идущей со стороны хозяев сайта и их единомышленников с его посетителями, то об этом даже и вспоминать не хочется — нормальному человеку это все может показаться не совсем адекватным. Для примера приведем только небольшой отрывок подобного высказывания собственного корреспондента газеты «Знамя Майтрейи» по Украине Сергея Коновца: «Уже 20 лет живет газета. Да, трудно ей, но она жива и борется. И будет жить, ибо не все поддались на увещевания и обман темных. И зря вы ратуете за уничтожение газеты, ибо если она умрет, умрете и вы, и все человечество. Ведь не станет Агни Йоги без газеты «ЗМ», - все, под видом «облегченного понимания», Учение враз забудут; перекинутся, послушав ваши «добрые» советы, на «грани», поэтому подойдут к последнему рубежу не подготовленными. Именно, из-за вас никто не сможет принять высшие энергии правильно, - все сгорят».
Никогда ничего не имела против самой газеты, многое публикуемое в ней актуально, но согласитесь, в данном случае это высказывание можно отнести только к пациентам «палаты №6».
Один из этих товарищей написал нам в своем комментарии к статье, опубликованной на нашем сайте «Мог ли быть Абрамов посланником Высших Сил?»: «Что вы скажете на это письмо самой Елены Ивановны, коль Юрий Николаевич, Святослав Николаевич вам уже не авторитет? “ (05.11.1952 Е.И. Рерих - К. Кэмпбелл и Г.И. Фричи). Обеспокоена состоянием Гизелы. Конечно, все боли от ее солнечного сплетения. Именно, оно открывается, и ей необходима величайшая осторожность. Великий Владыка желает, чтобы она вместе с Вами стала звеном в передаче Его Сообщений, когда я уйду. Вы единственные, кому можно доверить эту Миссию.”
Скажем, что каждый из семьи Рерихов является для нас огромнейшим авторитетом, и возможно много большим чем для тех, кто об этом спрашивает, потому что мы стараемся внимательно читать и размышлять, как сказано в Живой Этике, а не вырывать отдельные строчки, доказательно размахивая ими.
Когда люди старательно вырывают из Учения или писем Е.И. Рерих выгодные для них отрывки цитат — что тут скажешь… А применительно к вопросу заданному в комментарии можно сказать, что цепь состоит не из одного звена, но из многих. И если какие-то из них не выдержав напряжения и разорвутся, то другие сомкнуться, восстановив ее порванный участок. И еще можно сказать, что в свое время Е.И. Рерих писала много хорошего и о чете Хоршей, а что из этого получилось мы с вами хорошо знаем. Никто из Рерихов и тем более Вл. не ошибался, просто Хоршам давался последний шанс одолеть свою преступную подлость в воплощениях, но к, сожалению, не все в состоянии оправдать оказанное доверие. Для тех, кто любит выдирать из цитат выгодное, отмечаю — последнее, не относится к К. Кэмпбелл и Г. Фричи.
Есть немало писем Е.И. Рерих к Абрамову и его жене, где говорится о доверии к нему, о давней и тесной кармической связи с ним и его женой, а также подтверждается высокий источник принимаемых им посланий. Нужно только внимательно читать и все станет понятно любому. Зачем прибегать к чьим бы ни было, пусть даже очень авторитетным высказываниям, когда у нас есть слова самой Елены Ивановны. Здесь мы приводим только самые яркие подтверждения о высоте принимаемого Б.Н. Абрамовым. Всю подборку из писем Е.И. к Абрамовым можно прочитать в конце статьи. 23.01.1950г. «Борис должен продолжать записывать свои ощущения и все, что слышит. Главное, нужно придерживаться систематичности и последовательности в этих записях».
В письме от 26 сентября 1950 г. Е.И. передает слова Владыки: «Сказано: “И твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде для нового строительства”. (…) Люблю и храню Ваши письма, родной Борис, они жемчужина Вашего сердца» 4.12.50г. «Родной, слушай Слова Посылаемые и не допускай и тени сомнения.(…). Радуйтесь, радуйтесь».
21.12.52г. «Все неточности, если таковые окажутся в Ваших записях, будут исправлены Владыкой. Потому не смущайтесь ничем, но просто любовно и в полной вере пишите, что слышите или что пишет Ваша рука. Вы, вероятно, пишете иногда и автоматически. Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки».
26.06.53г. Никогда не слышала ни от Н.К., ни от сына Юрия какой-либо критики о Вас, родные, только самое лучшее и трогательное.
28.12.54г. Родной мой Борис, отбросьте все сомнения. Помните, что, пока Вы связаны любовью и преданностью к Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи, и с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника. (…).
Прочитав даже эти короткие отрывки из писем Е.И. Рерих можно понять многое, и становится совершенно непонятно зачем тратить свое время на утверждение противоположного, ведь дел так много, что времени в сутках не хватает. Но, для некоторых значимее оказывается верный или неверный перевод воспоминаний встреч Р.Я. Рудзитиса с Ю.Н. Рерихом, в котором одна буква играет важнейшую роль. Помните, как в мультфильме о Вовочке в тридевятом царстве, где судьба героя, слабо разбиравшегося в правилах русского языка, решалась из-за постановки запятой: «Казнить, нельзя помиловать» или « Казнить нельзя, помиловать». Такой же казус возник и здесь, только это не сказка и страдает имя человека достойно прошедшего свой жизненный путь, одного из учеников Н.К. Рериха, особо отмеченных им, и получившим ученическое кольцо, которые, как мы знаем из трудов Рерихов, не раздавались направо и налево, но только избранным ученикам. И если даже ученик допустил какую-то минутную слабость, растерянность, либо еще какую-то провинность, то он уже за все это ответил перед своими Учителями, и совершенно не нуждается в суде земном. Прежде, чем очернять имена достойно прошедших свой путь, может стоит серьезно задуматься и задать себе вопрос:
Что сделал лично я в этой жизни для Общего Блага?
Какую пользу я принес Учителям, оказавшим мне свое доверие, по стечениям кармы позволившим подойти к безбрежному Океану Знаний Великого Учения?
Полагаю, задаваться вопросом сравнения с Абрамовым об учениках учеников, что продолжат начатое нами, в данном случае, уже не стоит.
Думается, если мы, со всей честностью и чистотой своего сердца ответим ни кому-то, а только самому себе на эти вопросы, то нам уже не захочется превращаться в судей тех, кто сделал в этой жизни все что мог и перешел Великую черту.
==Примечание==
1. Приводим интересные исторические данные о местечке, где поселился, жил и работал Б. Абрамов.
В русской истории малозаметная на фоне столиц Тула всегда играла странную, в каком-то смысле даже мистическую роль. Как иначе можно оценить постоянно благоприятный исход важнейших для страны исторических событий, свершавшихся на тульской земле? Почти за тысячу лет своего существования она никогда не была покорена врагами и не пропустила к Москве никаких захватчиков.
На этой земле Дмитрий Донской, вдохновленный Преподобным Сергием Радонежским, начал освобождать Русь от монголо-татарского ига. Здесь в эпоху объединения русских земель преграждали путь на Москву ордам воинственных кочевников. Здесь мастеровыми людьми со времен Петра ковалось победное оружие русской армии. Сюда по странному стечению обстоятельств в 1812 году не ступила нога Наполеона. Здесь в 1941 году почти чудом были остановлены рвавшиеся с юга к Москве танки прославленного гитлеровского генерала Гудериана. И, наконец, здесь в свое время жили и творили поэт Жуковский, философ-славянофил Хомяков, писатели Толстой, Вересаев, Тургенев, Успенский, художник Поленов и другие мастера, произведения которых пополнили сокровищницу русской культуры и принесли ей заслуженное признание во всем мире.
Случайно или нет, но основную часть записей посланий Махатмы и своих учителей Николая и Елены Рерихов Борис Абрамов сделал на легендарной тульской земле, там, где, по преданию, учеником Сергия Радонежского был основан Венев-монастырь.
2. Упоминаемое в статье интервью с Г.Р. Рудзите полностью можно прочесть на Сайте «Звезды Гор» [https://web.archive.org/web/20080828111029/http://paxpercultura.org/aktual_10.html http://paxpercultura.org/]
==Подборка из писем Е.И. Рерих Б.Н. и Н.И. Абрамовым==
23.01.1950 г. « Борис должен продолжать записывать свои ощущения и все, что слышит. Главное, нужно придерживаться систематичности и последовательности в этих записях. Без последовательной записи опыт теряет много в своем значении и трудно следить и изучать развитие психической энергии; таким образом, изучение затрудняется значительно.
26.09.1950 г. Е.И. передает слова Владыки: «Сказано: “И твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде для нового строительства”. Так явите мужество, зная и памятуя, что Мудрое Водительство и Помощь никогда не оставят сердце, горящее любовью к общему благу, к труду и знанию высшему. Думаю, что свидимся скоро, спешат события, и указанное переустройство мира надвигается. (…) Люблю и храню Ваши письма, родной Борис, они жемчужина Вашего сердца».
4 декабря 1950 г. «Запомните, родная, ничто не может случиться с Вами обоими без ведома Великого Владыки. Его Луч над Вами, и Он ведает, когда и что усилить или ослабить. Посылаю по Указу Его Благословение Вам двоим из Индии и прилагаю Изображение, наиболее близкое Оригиналу из всех мне известных. Храните его, носите на сердце, родная, рядом с крестом, крест – это самое правильное соседство, ибо Дух, Освятивший тело Иисуса, и Дух, Пребывающий в теле Владыки Майтрейи, – Един. Да будет Вам радость! Но храните это откровение пока для себя. Моя Ниночка становится на путь йогини, пусть это будет Йога Сердца, путь самый близкий, самый сокровенный и самый радостный. Родной мой Борис, мой Бхакти-Йог, письма Ваши – мне радость. Чую прекрасную душу Вашу и радуюсь приобщению к красоте Йоги Сердца. Восторги этой Йоги ни с чем не сравнимы, и творческие порывы и созидание миров рождаются только восторгами и слияниями любви, ничем не омраченной, очищенной от всякого земного дыма и перегара. Родной, слушай Слова Посылаемые и не допускай и тени сомнения. Великий Владыка ближе близкого и Единый и Сокровенный Источник Вечной Любви и Красоты Необразимой. Радуйтесь, радуйтесь. Изображение положите в серебряный медальон или из слоновой кости».
21 мая 1951 г. «Именно Великий Владыка шлет Вам ответ в той форме, которая Вам сейчас наиболее близкая. Продумайте красоту единения и радуйтесь. Великий Владыка явил Вам свою Любовь, приняв Аспект Матери, ибо Вы возлюбили Образ Матери. Истинно, Великий Владыка и Мать, и Отец, и Друг, и Возлюбленный. Все Образы сливаются в этой единой прекрасной Любви к Высшему Идеалу. Полнота этого чувства ни с чем несравнима! Если бы я уже владела такой возможностью проявления, Вам пришлось бы скоро зачислить меня среди оставивших земной план. Но мне предстоит еще несколько трудных лет на Земле и среди воплощенных землян. Потому, Родной, радуйтесь, получив такой Ответ от Великого Владыки. Любите ли Вы его как Отца или Матерь – это безразлично, ибо Ответ Его пришел уже от близкого Вам Аспекта Его. Да, моя духовная сущность связана с Великим Владыкой тысячелетиями непрестанного сотрудничества и преданности и любви. И я тоже получаю Ответы в форме мне самой близкой и несу Его Слово Миру и близким сотрудникам. Чуйте, чуйте, Родной, всю несравнимую Красоту духовного единения на страстном устремлении к Высочайшему Идеалу Блага, Красоты и Знания. Уявитесь на радости нового понимания высшего сотрудничества, оявленного Вам. Облик Матери Мира сейчас так нужен осиротевшему человечеству, и Великий Владыка посылает Луч Ассургины, чтобы тем легче проникнуть в сердца скорбящих людей».
18 июля 1951 г. «Ниночка любопытствует и хочет знать свои воплощения. Привожу одно с разрешения Великого Владыки. Вспомните, Родная, маленькую девочку-индуску, которая, увидев Акбара, решила стать женою ему, когда подрастет, и подарить ему прекрасного сына. Девочка стала женою Акбара, но счастье ее было кратко. Дав жизнь сыну, она умерла. Сын ее был вскормлен и взращен старшей женою Акбара и стал ему много любящим и любимым Им сыном. Может быть, найдете что-либо в биографии Великого Могула. Имя сына было Даниал, или по-нашему Даниил. Девочка была маленькой принцессой, дочерью небольшого Раджи на службе при Акбаре.
Страстная любовь этой девочки была трогательной страницей в жизни Акбара, и сын принес ему много радости. Узы любви не ржавеют.(…). Родной мой Борис, тронута Вашей любовью ко мне, но не слишком идеализируйте меня. Я еще живу и хожу по Земле и полна человеческих, земных маленьких слабостей. Трудно сознавать, что люди строят себе идеальный Образ и настолько сживаются с ним, что при встрече получают неизбежное разочарование».
«“Моя маленькая йогиня страстно любит Меня сердечно” – было Сказано мне о Ниночке.(…) Знайте, родные, что люблю Вас, думаю о Вас, ибо мне нужны близкие, доверенные люди. Вот мой сын Борис и явит себя настоящим сыном, и маленькая моя Ниночка принесет свой труд, любовью овеянный. Великий Владыка все предусматривает, потому явите полное доверие и полную меру Любви».
«Сын мой будет мне очень нужен. Сын, который посвятит все свое время именно работе Великого Владыки по приведению в порядок и систему всех моих записей и по рекордированию нигде не записанных, замечательных происшествий, явлений и всего необычного, накопившегося за нашу долгую жизнь. Жизнь, полную самоотверженного Служения для принесения великого Знания и Красоты, запечатленной в прекрасных творениях моего незабываемого Друга и Спутника, уявленного мне Великим Владыкой...
Мои оба сына слишком заняты уделенными им Великим Владыкой «особыми» и труднейшими заданиями, но и природа их иная.
Но для такого самоотверженного труда нужна большая внутренняя сосредоточенность и, я сказала бы, проникновенность и любовь к миру внутреннему с его глубокими переживаниями. Нужны понимание и подход к Йоге, нужно знание истинной сущности человека. Нужна некоторая отрешенность от жизни. Думаю, что мой сын Борис обладает этими качествами.
Сын Мой спрашивает – «Кто я?» Скажу – сын Великого Духа и верной земной спутницы Его. Чаша страданий и унижений тяжких была испита матерью и сыном. Но космическая справедливость восторжествовала, и счастье вернулось.
Велико было наше одиночество; оставленные Мужем и Отцом, в силу неисповедимости судеб, и вынужденные скрываться от подосланных убийц, лишенные крова и пропитания, – мы все претерпели, все вынесли.
Страдания сплотили нас еще сильнее, и любовь обоюдная страстно разгорелась в наших сердцах.
Сын усвоил от матери, дочери большего Пандита, лучшие Заветы и Знание тогда, но преуспел и во многих других занятиях, приличествовавших его роду Кшатрия.
И когда наступил час воздаяния за страдания, сын сумел своим умом, искусством и ловкостью в военных играх вернуть Мужа матери и своего Отца и утраченное достояние.
Страница этой жизни запечатлена в древней индусской «МАХАБХАРАТЕ», недавно переведенной на русский язык и изданной в нашей стране. Трогательна была Любовь эта Матери и Сына. И снова Любовь эта может проявиться для запечатления сокровеннейших страниц жизни Матери. Храните это для себя.
Не огорчайтесь мыслью о моем уходе. Когда время это наступит, Вы будете уже вполне вооружены и продолжите работу, которой конца нет. Великий Владыка не оставит Вас, да и я после некоторого отдыха, в котором буду очень нуждаться, смогу подавать знаки привета».
21 декабря 1952 г. «Им нужно накопить мужество», – было мне Сказано. Без мужества нет продвижения. Много мужества нужно, чтобы претерпеть трудности физические, но не меньше, чтобы снести надругательства и издевки невежества. Помните Великие Слова: «Прости им, ибо не ведают, что творят». Сердце должно воспринять этот Завет.
Родной мой Борис, носи в сердце Слово сказанное: «Владыка Семи Лучей, научи меня, Твоего сына, – утвердить Три!» Утверждение Трех Лучей отмечает ступень Архата. «Если сын сохранит преданность и любовь ко Мне и матери, он легко может достичь этой труднейшей ступени!» Но достижение этой прекрасной ступени приходит лишь при мужестве, терпении и терпимости. (…).Солнечное сплетение у Бориса откроется немного позднее и много легче, чем у Ниночки, но сейчас ему нельзя пройти через такой трудный процесс, ибо он должен действовать среди людей и тяжелых условий. Но срок для его ступени наступит скоро, и он легко взойдет на нее. А сейчас очень прошу любимого сына не сомневаться ни в чем и хранить лишь великую Любовь и оявить лучшее служение Великому Владыке – и это все. Все неточности, если таковые окажутся в Ваших записях, будут исправлены Владыкой. Потому не смущайтесь ничем, но просто любовно и в полной вере пишите, что слышите или что пишет Ваша рука. Вы, вероятно, пишете иногда и автоматически. Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки».
26.06.1953 г. Так, ввиду того что Ниночка пишет, что «когда Н.К. был здесь, кто-то из друзей наговорил ему о нас небылиц, и это в свое время заставило нас пережить много горчайших минут...», должна сказать Вам, родные, что по возвращении своем Н.К. редко о ком говорил с такой теплотою, как о моей Ниночке и Борисе. Особенно Ниночка была ему мила, и он назвал ее «Птичкой», и я еще спросила шутя – «Ласточка или малиновка?» Но он улыбнулся и нежно так сказал: «Она – канареечка, и волосы у нее светлые». Понравился ему Борис, и даже очень, но сожалел, что он так тихо говорит. Дело в том, что Н.К. уже тогда начал терять остроту слуха и не всегда мог расслышать тихую речь, но переспрашивать не любил. Может быть, это обстоятельство помешало Вам ближе почувствовать его. Но он очень отметил Вас обоих, так я и приняла Вас как наших будущих ближайших сотрудников.
Припоминаю, как, говоря о тихом голосе Бориса, он посмотрел на меня и сказал: «Надеюсь, что привычка эта выработалась в нем не от страха? – это было бы жалко». Но Вы, родные, знаете, какую разрушительную атмосферу создает страх вокруг нас и несет ее на далекое расстояние. Но ведь Борис – воин! Значит, безрассудный страх не может иметь места в его сердце! Да и Учение требует прежде всего искоренения всякого страха. Значит, страх и его порождения изгоняются из нашего обихода.
Никогда не слышала ни от Н.К., ни от сына Юрия какой-либо критики о Вас, родные, только самое лучшее и трогательное. Вообще у меня сложилось впечатление о всех содружниках как о прекрасных людях и искренно устремленных к Учению, и это самое главное. Потому следует отбросить всякие «небылицы». Мы никогда не обращаем внимания ни на какие наговоры и мнения мало знакомых нам людей. Сердце наше и психическая энергия подают нам немедленно вполне точное понимание внутренней сущности человека. Я продолжаю изумляться, насколько даже на значительном расстоянии и со спины я уже чувствую истинную сущность человека. Прикасание его ауры подает уже знак и предупреждение. (…).
Теперь хочу поведать и порадовать Вас, родные. Сказано было: «Нина – Моя лучшая сотрудница там, и скоро уявится на новом достижении. Но ярая не должна говорить никому о сказанном». «Борису необходимо оявить еще некоторое время терпение и мужество. Сотрудничество со Мною требует людей мужественных и понимающих значение терпения. Но ярый скоро оявится на лучшем сотрудничестве с новой страной, и ярый может тут принять предложенную ему работу. Ярый не должен тревожиться за будущее, ибо ярый оявится на лучшем положении».
21.08.1953 г. «Воспаление горловых связок у Бориса, конечно, от напряжения новой деятельности горлового центра. Внешне такое напряжение дает все симптомы разных горловых заболеваний. Но ничего серьезного Борису не угрожает, только он должен применять указанные меры и полоскать как можно чаще свои связки. (…). Но именно благодаря такой чувствительности этого центра Борис получил возможность слышать прекрасные Сообщения. Привожу слова Великого Владыки: “Борис уявился на преодолении недостатка горлового центра слишком большой чувствительности, но он скоро излечится. Ярой опасности нет. Но ярая боль еще имеется, но тоже скоро пройдет”.
18 сентября 1953 г. (…). Но как можно так легкомысленно судить о достижении моей Ниночки и Бориса? Моя маленькая «птичка» и Борис достигли многого, именно редчайшего Общения с Самым Наивысшим, и это незаменимое Сокровище зарабатывается не так просто, но многими жизнями, отданными на Служение Общему Благу. Также и милая Ната получает одобрение. Так, недавно было Сказано: «Ярая Ната притянулась ко Мне сердечными огнями, и ярая становится на путь страстной Йоги со Мною. Ярая может сотрудничать со Мною в сферах, сотрудничающих с земным планом и с Миром, оявленным как Чистилище...»
Мой сын Борис может много укрепиться в своей способности улавливать Мысли Великого Владыки. Для этого нужно мужество и терпение непреоборимое. Спасибо, родной, за переданное мне «Сообщение». Яро ношу его в сердце. Конечно, только очень близкий Дух мог это уловить. Свидетельство Ваше будет очень нужно, но, конечно, для далекого будущего, когда будет понято Космическое Право во всей его красоте.
Моя «птичка» должна продолжать записывать свои чудесные сказки, ибо в этих сказках скрыта великая Истина. И построение прекрасных сфер входит в план Космического Строительства и сотрудничества. Ниночка имеет ответ в фразе, ею слышанной, – «Скажи Николе Угоднику, а Он скажет Самому Спасу». Здесь указана близость Угодника к Спасу, но яро не Сам Он... (…).
10.02.1954 г. Да, родная моя Ниночка, мы встречались и не раз в очень далекие времена в нашей любимой Индии. И моя Ниночка, моя маленькая любимая сестра после моей смерти заняла место матери моих детей и стала прекрасной женой моему Мужу – Махарадже в одной из южных областей Индии. Может быть, Вы догадываетесь, Кто был этим Махараджей. (…). Жду новых «Капель» от Наты. Очень они меня трогают. Также и записи Бориса и Ниночки мною сохраняются и оцениваются глубоко.
29.10.1954 г. Спасибо моей Ниночке за присылку ее Записи. Ниночка так мне близка своей любовью чистой и нежной и такой проникновенной. Храните, родная, этот Божественный Дар. Люблю и Бориса за его любовь к людям и желание им помочь. Без этой любви продвинуться нельзя. Когда почта наладится, перешлите мне снимки свои, но самые удачные. Также что-либо из писаний своих и Бориса. Мне так близко все, что касается Высшего Общения.
28.12.1954 г. Родной мой Борис, отбросьте все сомнения. Помните, что, пока Вы связаны любовью и преданностью к Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи, и с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника. (…).
Итак, не опасайтесь некоторого сомнения в себя, в свои силы, но вложите все доверие во Владыку и стремитесь лишь выполнить возложенную на Вас миссию – уявиться свидетелем проявлений Великого Владыки. Очень хотела бы иметь еще строки Изречений, явленных Вам. Храните эти жемчужины и не удивляйтесь, что услышанное и рождающееся в Вашем мозгу близко получаемому Учению, но иначе как же усвоить даваемое?
[1954]. Не пишу много, родные, ибо нужно, чтобы установился правильный ритм в обмене писем. Очень хотелось бы, чтобы мое письмо от 24 февраля дошло до Вас. Оно было послано простой почтой. Родные мои Ниночка и Борис, верю, что наша встреча не за горами. Вы мне нужны, родные. Кому смогу доверить прекрасные страницы и новые знания о Центрах?
3.02.1955 г. Борис и Ниночка могут подать прошение, также и Ваша милая ученица Ольга с мужем. Немало времени пройдет, пока все оформится, но, может быть, Вы приедете раньше меня. Мне придется задержаться из-за моего слабого сердца. Но могу неожиданно окрепнуть – так, не волнуйтесь, но спокойно готовьтесь к возможно скорому переезду. Явите полное доверие в мудрость великого Водительства. Вы не оставлены, Луч с Вами. Борис должен верить в свои силы и писать, не сомневаясь, – сомнение задерживает развитие дара. Буду посылать короткие заметки. Если будет что-либо Сказано – немедленно сообщу. Пока что храните спокойствие и не теряйте терпения.
АВТОР: Татьяна Бойкова
25.07.2013
==Комментарии==
'''Н. Е. Самохина'''
Большое спасибо за интересную и очень своевременную статью! Тема в самом деле стала очень актуальной, и хорошо, что в этой статье дано столь аргументированное ее освещение, интересный подбор фактов и цитат из первоисточников.
Что бы ни было причиной "информационной войны" против Записей Абрамова - чье-то заблуждение или сознательное стремление дискредитировать прекрасный источник - материалы этой статьи представляют собой хороший, веский контраргумент против всех выдумок относительно сущности его Записей.
'''Любовь Калинина'''
Как мы любим рассудить и осудить: истинный верующий - неистинный, истинный рериховец - неистинный... А кто собственно проводит эту грань? С какой кочки самости она видна? По-моему, рериховец это тот, кто всем сердцем своим стремится жить по законам Учения, кто трудится над своими изъянами, а не считает чужие, кто стремится принести всё лучшее во Благо Общее, а не вырывает фразы из Учения в угоду собственному недомыслию. Так вот, вся жизнь Б.Н.Абрамова - это духовный труд над собой и во Благо. Все ли мы так живём и так трудимся? Записи его - это духовный опыт достойнейшего человека. Утверждаю - ДОСТОЙНЕЙШЕГО, ибо только недостойность считает себя единственно "достойной" Высокого Общения. А человеку высокой духовности и чистого сердца очень трудно принять этот Высокий Дар, ибо он всегда считает себя недостойным его. Такое сердце просто переболевает, понимая ответственность свою. Отсюда в записях и звучит это сомнение, которое так по-человечески понятно, и которое старается помочь ему преодолеть Е.И.Рерих. Сколько мужества, любви и преданности в этих записях! Они - чистейший источник духовного опыта. Можно испить из этого источника, можно пройти мимо - это уже зависит от чуткости каждого сердца. Но плевать в источник, глубины и чистоты которого ты не видишь, попутно обливая грязью своих измышлений, создателя его - недопустимо! Пространство помнит всё!
С огромной благодарностью прекрасному и чистому сердцу - Б.Н.Абрамову!
'''Людмила Матвеева'''
"...Книга ваша даст радость многим, но огорчение даже печатник принесет, ибо бесчисленны огорчения..." (Листы Сада Мории (Зов) §347, Февраль 26, 1923)
По всей видимости опечатка печатника дала старт глумлению над памятью и дневниковыми записями человека, давно покинувшего земной план.Те "старатели", которые шлют ему вслед свою злобную хулу, сами не знают Учения, так как именно в Учении (воздержусь от цитирования) говорится о недопустимости кидания камней вслед ушедшим. Каждый из нас имеет свой собственный духовный путь и опыт и делиться им с теми, кого он интересует, запретить никто не может;также никто не имеет права обвинять автора "Граней Агни Йоги", которые он открыл для себя лично, в том, что для кого-то они служат вспомогательным материалом. Совершенно однозначно, что тот, кто черня имя Б.Н. Абрамова, вбрасывает в РД очередное семя раздора, сам далёк от Учения и выполняет роль "засланного казачка", пришедшего со словами Учения на устах, но совершенно не с теми целями и задачами, которое оно перед нами ставит и чем яростнее разгорается внутренний конфликт, тем убедительнее то, что это спланированная акция. Если бы это было не так, тема уже давно исчерпала бы себя. Но будем помнить, что чем больше выливается грязи на чье-то имя, тем вернее то, что этот человек,чист и безупречен, потому что в нашем мире, где все перевернуто вверх ногами, достойному человеку уважение выражают весьма редко, даже наоборот: чем подлее человек, тем больше он в чести у себе подобных, коих, как известно, большинство. "Клевищите, друзья, клевещите, что-нибудь, да останется..." Каждый истинный последователь Живой Этики, по понятным причинам, поостерегся бы оказаться клеветником даже случайно, а что же можно сказать про тех, кто клевещет сознательно?
'''Михаил'''
Каждый, в ком горит пламень Общего Блага обязательно оставляет для других записи своих исканий, открытий и опыта. Это один из элементарных этических принципов даяния и жертвы. Это, в конце концов принцип Учительства-ученичества. Созвучные сердца воспринимают такие даяния как должное, перенимая наставления и бладарят признательностью и почитанием. Самость воспринимает подобные вещи иначе - оценивающе, заведомо враждебно, пренебрежительно и обязательно охаивающе. Однако, напомним ревнивым блюстителям Учения Живой Этики:
415. Действительно, трудно понять зачем люди, служа одной цели, умаляют друг друга. Чувствознание, хотя бы в малой мере, должно было бы развиваться. Но умаление взаимное представляет один из самых постыдных грехов. Не знаю лучшего определения, нежели грех, так разрушительна работа по взаимному уничтожению. Можно объяснить это некоторым видом одержания, но стыдно людям, прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться такому низкому состоянию. Пусть умаляющие и разрушающие подумают над своим сознанием. Они далеки от огней сердца.(Мир Огненный ч.1)
Внимающий наставления Учения и внедряющий их в жизнь постепенно начинает слышать Голос Сердца и этот канал Чувствознания никогда не вибрирует в негативе отрицания или охаивания. А если по нему всё же идёт подобное, стоило бы задуматься, не чёрным ли огнём полыхает подобная связь?
<poem>
А ведь всё, по сути дел, гораздо проще, -
Копошатся с головой в "земном" кроты,
На бескрылых - половинчатая ноша,
Только птицы не боятся высоты.
Наслаждается землёй слепое племя,
На бескрылых комплекс выбора повис,
А крылатые склевав земное семя,
Покоряют голубую неба высь.
Расскажи кротам о небе, - посмеются,
О земле поведай птицам, - улетят,
А бескрылые за правды всё дерутся,
Между небом и землёй - ни "под", ни "над".
(горний путник)
</poem>
'''Юлия Владова'''
К статье Т.Н.Бойковой "Прости им, ибо не ведают, что творят" (О Б.Н.Абрамове)
Благодарю Вас, уважаемая Татьяна Николаевна. Очень своевременная статья!
Полагаю, что больше всего клевещут на Б.Н. Абрамова и его духовные достижения те последователи Агни Йоги, которые являют все признаки современных книжников и фарисеев. Они же - сеятели нетерпимости и раздора.
Е.И. Рерих в письме от 17.02.1934 писала: «Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы. ... Председатели многочисленных обществ или лож одинаково претендуют на свое исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Б. Братством. ... Но в скудости мышления они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе и на дозоре эволюции всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов или приемников, и притом преходящих!
Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени.
Конечно, Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, но все они несут свои зерна для великого посева. Крайне невежественно предполагать какие-либо ограничения деятельности всевмещающей Иерархии Света раз установленными формами! Иерархия живет и действует великим законом целесообразности, единым законом, обеспечивающим истинную эволюцию».
Матерь Агни Йоги не раз говорила, что клевета является ещё одним признаком величия духа; в Учении клевета приравнена к факелу дикарей. «Так, именно клевета подбрасывает поленья в пламя подвига, и искры этого усиленного возгорания залетают в самые далекие и неожиданные уголки, зажигая новые устремления, новые очаги духа» (Е.И. Рерих. Из письма от 06.06.1935).
Низкий поклон Борису Николаевичу Абрамову за его труд и служение благу человечества, за помощь в нашем духовном восхождении!
'''Людмила Матвеева'''
"Не следует огорчаться человеконенавистническими писаниями; тьма велика! Можно призвать самые светлые силы, но темные будут темнить даже лучшие проявления. Темные могут лишь темнить. Но если спросить их, как сделать лучше? они будут лишь злобиться, ибо не лучше, но хуже сделать их назначение. Можно видеть как проникают в жизнь под разными обликами злые силы. Нельзя утешаться, что темные не могут приблизиться, они найдут каждую пылинку, чтобы покрыться ею; там, где сами не решатся подойти, там могут подбросить скорпиона. Много выдумок у темных. Потому надо привыкать к великому дозору" (Мир Огненный, ч. 1, 517).
Как говорится, - без комментариев.
'''Мария Романова'''
Редактор альманаха «Звезды Гор» делает упор на слова «…Юрия Николаевича, Святослава Николаевича и Зинаиды Григорьевны…».
Также в опубликованном интервью говорится и о том, что: «А от некоторых остерегали - Виктора <Черноволенко>, Бориса Смирнова и даже Бориса Николаевича <Абрамова>. О последнем они плохого мнения - пуглив до трусости…». А как же письмо Ю.Н. Рериха о чете Абрамовых адресованное Зинаиде Григорьевне Фосдик от 3 июля 1956г.: «(…) Люди они хорошие [об Абрамовых]», — и слова отзыва Н.К. и Ю.Н. Рерихов об Абрамовых из письма Е.И. от 26.06.53г., приведенные в статье. И как же тогда расценивать тот факт, что и Смирнов и Черноволенко принимались в доме Ю.Н. Рериха, как добрые друзья, а Виктор Черноволенко ночевал в доме Ю.Н. после его ухода, помогая сестрам Богдановым, о чем можно прочесть в той же самой книге Р.Я. Рудзитиса.
И, конечно, Зинаида Григорьевна была верным преданным сотрудником, и я не хочу умалять этих ее качеств, но из писем Е.И. Рерих видно, что у нее был в свое время довольно неоднозначный характер, который судя по всему трудно было перебороть. Чтобы не быть голословной, приведу здесь только два отрывка из писем Е.И. Рерих:
«Радночка [З.Г.Фосдик], пора отставить всякую грубость. Сказано, что “не столько подлость, как именно грубость является препятствием на пути эволюции”. Радночка, непристойно действовать секирой. Разве возможна трансмутация центров или даже их открытие при грубости! Истинно, самообольщается тот, кто может хотя бы на минуту допустить, что огненная трансмутация центров может происходить при неочищенном сознании. Мне так тяжело думать, что все остается по-старому и снова что-то недостойное произошло, что вызвало Окрик Самого Вл[адыки]. (…) Радночка, годы идут, и нужно овладеть своим характером, иначе не достичь желаемого». (12.08.34.)
«Теперь Радночке. (…) Привыкая к грубости в домашней жизни, мы переносим приобретенную привычку во все случаи жизни. (…) Родная Радн[а], ведь нет более радостного и благодарного труда, как над своим усовершенствованием (…) Грубость есть самое яркое проявление самости и приравнивает человека к животному. Знаю, что с домашними бывает нелегко, но именно они дают нам возможность преодолеть грубость». (26.09.34.)
Давайте же не будем «пребывать в детском возрасте», и не будем спешить «развешивать ярлыки». Каждый из нас давая оценку другому человеку, смотрит через свое восприятия мира. Все мы люди, и каждый преодолевает свои недостатки. Процесс это сложный и долгий. Прежде чем судить кого-то, а тем более так открыто об этом заявлять, подумаем, а так ли все однозначно.
'''Л. Милина'''
«Лакмусовая бумажка».
«В связи с непониманием некоторых изучающих Учение Живой Этики, истинного значения «Граней Агни Йоги» - этих бесценных записей Бориса Николаевича Абрамова –мы хотим привести фрагмент беседы Б. А. Данилова с С.Н. Рерихом по этому поводу, которая состоялась в 1989 году во время приезда С. Н. Рериха в Москву. В своей книге «Весть принесший» Б. А. Данилов приводит подробности этой встречи:
« К концу беседы я попросил у Святослава Николаевича несколько минут для конфиденциального разговора,он дал согласие, и мы остались с ним наедине. На мой вопрос,знакомо ли Святославу Николаевичу имя Бориса Николаевича Абрамова,он ответил утвердительно, добавив, что Абрамов был учеником Николая Константиновича. Когда я начал говорить о записях Бориса Николаевича, Святослав Николаевич сказал, что Елена Ивановна в своё время говорила о них и дала им высокую оценку. Мой последний вопрос был: пришло ли время и нужно ли их издать. Последовала секундная глубокая пауза – и затем был ответ: вначале надо издать книгу Учения и Письма Елены Ивановны, а затем будет и их срок».
« Я бы назвала «Грани» важнейшим комментарием к Учению. Наталья Дмитриевна Спирина в своём коротком предисловии к этому труду написала: "Записи незаменимы, как спутники книг Живой Этики.Они делают книги ближе к нам". С этим нельзя не согласиться.Но считать «Грани», при всей их высокой ценности и значимости, продолжением Учения или его дальнейшим развитием нельзя». (Л. В. Шапошникова.)
Великий Владыка М. и Елена Ивановна Рерих называли Б. Н. Абрамова СЫНОМ. Те, кто отвергает сыновство Б. Абрамова и значимость и его записей, тем самым отвергают и его Родителей.
(Грани А. Й. 1954г) 139. …-«Сын Мой, не малому свидетелем станешь и оставишь свидетельство на века»….
Даю власть в орбиту Луча Моего вовлекать условия нужные и людей. Силу исполнения утверждением воли твоей Дам. Волю Архата огненно Укреплю. Тебя отвергающие Меня не приемлют. Тебе удар наносящие Мне наносят. Яро Охраню тебя на всех путях твоих. Прими в тайне и в молчании Дары Владыки. Да будет все по слову Моему. Я Сказал.
Из писем Е. И. Рерих Б. Н. Абрамову: ( 21.12.52.г.) "Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки".
Из письма Б. Абрамова к Н. Спириной: «Дорогая Ната! ...Степени Близости варьируются весьма сильно, но можно с уверенностью сказать, что то, что получали Вы в течение Вашей учёбы, те знания и опыт, вряд ли получили другие, несмотря на твёрдость и уверенность в себе. Много мог бы Вам сказать и привести многие слова Вл[адыки] и Дорогой (Е.И.Рерих. — Ред.) в доказательство этого, но надеюсь, что поверите мне и без этих новых доказательств. (...) Если мы являемся лакмусовой бумажкой, то, следовательно, и Вы, благодаря нашим взаимочувствам, тоже являетесь ею, и потому запомните прочно, что, относясь к Вам или нам так или иначе, каждое сердце определяет себя и этим строит проекцию своего будущего» (1 сентября 1964 г.).
Сейчас идёт время Великого Разделения и пусть все, читающие и изучающие книги Живой Этики, задумаются над тем, что такое Высшее Служение Общему Благу. Оно исключает ограниченность и фанатичность.
«Защита Учения не в критике и осуждении других, но прежде всего в приложении Заветов в своей личной жизни.» ( Письма Е. И. Рерих. 4т. 62.)
'''Сергей Целух'''
Статья очень своевременная и нужная. Написана она человеком понимающим творчество Николая и Елены Рерихов, Елены Блаватской и Бориса Абрамова, верного ученика Николая Рериха, причем написана легко, можно сказать, на одном дыхании, мудро, с глубокими философскими размышлениями: о добре и зле, правде и фальши, почитании и забвении, человеческой порядочности и подлости. Татьяна Николаевна вложила в нее свою любовь и уважение к человеческой справедливости, порядочности, правде. Защищая честь и славное имя Бориса Абрамова от многочисленных недоброжелателей, она расчищает его светлый образ от той грязи, в которую хотят окунуть его недобросовестные критики. Она профессионально, с конкретными фактами в руках, убеждает нас, что Грани Агни Йоги, есть великое творение Бориса Абрамова, которое подлежит возрождению, а не забвению. Для нее Б. Абрамов – скромный, непритязательный человек, знания которого превосходят знания его критиков. Защищая Абрамова, она защищает бессмертное творение Елены и Николая Рерихов Агни Йогу от незаслуженной критики и разных наветов. Слова Иисуса Христа «Прости им, ибо не ведают, что творят», как нельзя лучше подходят ко всем недоброжелателям творчества одного из светлых учеников Николая Рериха. Скажу откровенно, я никогда не читал никаких книг Бориса Абрамова, не был знаком ни с его автобиографией, ни творчеством. Не поклонялся ни Николаю, ни Елене Рерихам, ни их великим творениям, хотя читал их внимательно и с большим удовольствием. После прочтения такой интересной статьи у меня явилось желание прочесть все его книги, письма и статьи с тем, чтобы его мудрые мысли вселились и в мою голову и принесли радость и облегчение. Очень тепло отзывается автор об учениках Бориса Абрамова, что является подтверждением его полезной, благородной деятельности.
'''Ева Райт'''
Друзья!
Какие бы доказательства в защиту Труда Бориса Николаевича мы ни приводили, никто из противоположного лагеря своего мнения не изменит, хотя честная статья и ее обсуждение должны были состояться – нельзя оставлять безнаказанной хулу на Личность – звено иерархической цепи.
Идущих в Храм ради поклонения и ритуалов всегда было множество, истинно верующих – гораздо меньше. На чем основывается вера? На пробуждающемся чувствознании, распознавании сердечного трепета, откликающегося на зов духа. Если человек в силу сердечной глухоты не способен отвечать высоким вибрациям, то опираясь лишь на интеллект, он следует за наиболее авторитетными, общепризнанными «вождями» – авторитарными, без- или малодуховными, невежественными.
А ведь сердце тянется ко всему самому простому и прекрасноему. Каким простым языком написано Учение, и сколько в нем красоты! Эти же признаки отличают и «Грани»: никакого наукообразия, никакой сложной терминологии и, главное, та же, что и в Живой Этике, система понятий и образов, которая органично воспринимается читающими Учение и позволяет с иной точки зрения, через призму духовного опыта иной Индивидуальности, взглянуть на доступные Ей аспекты беспредельного. Нападки на Б.Н. Абрамова – лишь наиболее яркое проявление запруды, которую строят темные, чтобы не дать распространяться Учению новыми путями. Мы знаем, что недалеко то будущее, когда умножится число принимающих послания свыше. Они уже есть среди нас, но стоит этим людям широко оповестить об этом, как их тут же закидают камнями современные «книжники» и «фарисеи». А ведь каждый человек, каждая система мышления – это особый узор, особый ритм, способный пробудить углубленное понимание Учения в родственных душах, магнитно притянутых кармой. Какую бы надежную запруду ни возводили те, кто хочет превратить Учение в незыблемую, мертвую догму, ручейки духовного опыта потекут в обход и станут для жаждущих утверждения собственного духовного опыта необходимым стимулом.
'''Ирина Головань'''
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Сегодня День Памяти Бориса Николаевича Абрамова, ученика Н.К. Рериха, который проложил Путь к Горним Вершинам всем устремленным сердцам, принеся бесценный дар - книги " Грани Агни Йоги " - практическое руководство, идущим за ним. Пошлем светлую мысль сердца Герою духа!
<poem>
Великий Сын Света -
- Имя Тебе.
Путь огненного завета
Прошел Ты в тяжкой борьбе.
Несломимой силой Служенья
Ступени к Свету сложил,
Тропу горнюю восхожденья,
Идущим вослед проложил.
Как же постигнуть подвиг Архата,
Мужество каждого дня?
Сердце ответило: жизнь Твоя свята
В стойком гореньи огня.
Очень хотели силы враждебные
Прервать указанный Путь.
Пыльные бури, ветры холодные
Стремились пламя задуть.
Но неподвластна всем порожденьям
Мощь живого огня!
Никто не погасит его устремленье,
Если крепка броня!
Тысячелетия Света Ашраму
Преданность сердца хранил.
Сыном Его по священному Праву
Назваться Ты заслужил.
</poem>
Группа Живой Этики, г. Ростов-на-Дону.
'''Наталья Соснова'''
Сегодня 2 августа - день рождения Бориса Николаевича. По счастливой случайности я вернулась в город (интернет у меня только в городе) и хочу тоже сказать слово в защиту имени Б.Н.Абрамова.
Е.И.Рерих о Б.Н. Абрамове.
Елена Ивановна Рерих во многих своих письмах называла Б.Н. Абрамова: «Мой сын Борис. И это было истинно. Борис Николаевич в действительности являлся её духовным сыном, близким ей человеком и её учеником. Об этом свидетельствует их переписка.
И не только Елена Ивановна называла Бориса Николаевича сыном. В одном из писем (28. 01. 37) Елена Ивановна пишет о словах великого Учителя: «сказано - и твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде на новое строительство». И в самих книгах Грани Агни Йоги мы не раз встречаем это обращение: «Сын Мой».
Такое высокое призвание – Сын! – достоинств и трудов Абрамова не часто мы встречаем со стороны Елены Ивановны и, тем более, Учителя.
Борис Николаевич, как мы знаем, долго жил в Харбине, где и познакомился с Николаем Константиновичем Рерихом и его сыном Юрием, когда они приезжали туда во время своей маньчжурской экспедиции 1934 – 1935 годов.
Николай Константинович выбрал несколько человек, которые составили небольшую группу учеников. Из всей группы он выделил двух и вручил им привезенные из Гималаев кольца ученичества, как знак особого доверия и духовной близости. Это были Борис Николаевич и Альфред Хейдок.
С отъездом Николая Константиновича в Индию установленный контакт не прерывался, шла переписка.
Еще в 40-е годы Борис Николаевич стал мысленно воспринимать отдельные слова, а затем и целые фразы, приходившие к нему из пространства. Это вызвало у него вопросы.
В письме к Николаю Константиновичу о новом и неожиданном опыте спрашивал, как расценить это явление и как к нему относиться.
Ответ пришел не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны, которая обращалась к нему с просьбой прислать образцы полученных записей. И, после получения их, Елена Ивановна подтвердила Высокий Источник, выразила свою радость и советовала продолжать работу.
Вся семья Рерихов сердечно относилась к Абрамову. Так в письме от 28. 12. 54. Елена Ивановна пишет: «Юрий шлет самый сердечный привет. И сама она отмечает, что не было дня, чтобы она не вспоминала и не думала о них. (14. 04. 36.)
Первые письма Елены Ивановны к Абрамову датированы 1936 годом. В них представлена вся история восхождения Бориса Николаевича на истинные высоты совершенствования. Она предвидела его успешное продвижение по Пути ученичества, и он довольно быстро оправдал надежды. И письмо от 28.01. 37 года свидетельствует о нарастании духовной близости между ними.
И уже в письмах, датированных 1950 годом (28. 01. 37.) она называет его ДУХОВНЫМ сыном и мечтает о встрече с ним. Вскоре в письмах Елены Ивановны появляется сюжет, связанный непосредственно с записями Абрамова. Он начинает хорошо слышать и записывать услышанное. Об этом же свидетельствует запись мыслей Елены Ивановны, когда она еще была на земном плане ( ГАЙ 1953 год №307 июнь 11).
И Елена Ивановна и Великий Учитель последовательно и тщательно готовили к той миссии, которая завершилась в конце прошлого и в нынешнем веке изданием Граней Агни Йоги.
А в конце своей земной жизни 28. 12. 54. Елена Ивановна пишет Абрамову: «Помните, что пока вы связаны любовью и преданностью Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как вам хочется слышать подтверждение об этой связи и с радостью, трехкратно, подтверждаю всё, что вы передаёте мне, как именно исходящие из Высшего источника».
И этот великий труд Бориса Николаевича, который продолжался всю жизнь, можно назвать подвигом. Он принимал послания Высоких Душ и днём и ночью, даже в тяжелых условиях непрерывного шума. И, как говорит Елена Ивановна, подвиг такой возможен лишь при наличии несломимого терпения.
Наталья Соснова, член общины «Крылья Духа».
'''Александр Херсонов'''
Уважаемые коллеги!
Хотел бы обратить ваше внимание на следующее место в публикации, где речь идет о "чудесном" превращении слова "настояний в "не настоящий".
Итак, в статье читаем: "Юрий его назвал ”настоящим человеком”».... "И каково же было наше удивление, когда в этой же самой записи Р.Я. Рудзитиса за 1960 год, под той же редакцией и переводом, прочли совершенно другое. В этой же самой фразе, в одном из слов Ю.Н. была изменена одна только буква и звучала это уже, — «Юрий назвал его “нестоящим человеком”».
Я сразу же почувствовал в этом "превращении" чей-то преднамеренный умысел, фальшивку с определённым намерением. Каким - понятно.
Дело в том, что в русском языке существует стойкое и общепринятое выражение "настоящий человек". Это понятно всем.
Выражения такого же общепринятого свойства "ненастоящий человек" не существует! Не принято говорить "Этот человек не настоящий". А какой? Это измышление, неловкость,искусственное построение которое заметно сразу. Не мог высокообразованный Ю.Н.Рерих допустить такое нелепое выражение.
Поэтому сделаем вывод: те кто работал над текстом книги УМЫШЛЕННО , с целью опорочить Б.Н.Абрамова сделал подлую подмену понятий. Отсюда и пошли сомнения в порядочности Б.Н.Абрамова, породившие далеко идущие толки и даже его обвинения. Пишу эти строки в День рождения Б.Н.Абрамова и в защиту Его доброго Имени. Да спадет с Него так и не прилипшая к Нему грязь злобных недоброжелателей!
'''Ирина Богдановская'''
Присоединяюсь к мнению комментаторов-единомышленников. Хочу дополнить приведённую Ю.Владовой цитату Е.И.Рерих о клевете поэтическими строками:
<poem>
Ярче Пламя – тени резче;
Озаряя тьму веков,
Подвиг истинный отмечен
Злобной яростью врагов.
Зазвенят опять монеты,
Подкрадётся чья-то тень,
Но взойдёт посланец Света
На высокую ступень…
Есть на всё свои причины,
Лики явлены во мгле,
Лишь подвижники и джинны
Строят храмы на Земле…
</poem>
'''Дмитрий Ничипурович'''
Гунта Рудзите категорично и твердо заявляет: «Книга вышла под моей редакцией, и я ответственно заявляю: в книге все правильно». То есть она утверждает, что она - абсолютно честный, добросовестный и компетентный редактор, и никаких ошибок (а, тем более, умышленной клеветы) быть не может. Но, первое издание «Воспоминаний» в 2002 году, тоже вышло под ее редакцией, но в нем черным по белому написано, что Ю.Н. считал Б.Н. Абрамова именно настоящим (а вовсе не нестоящим) человеком. Отсюда вывод, что на надежность редактирования Г Рудзите нет оснований полагаться
Как, по-видимому, и на точность формулировок З.Г. Фосдик. Ведь, кроме того, что Б.Н. Абрамов по мнению С.Н. и Девики Рани «пуглив до трусости», она добавляет, что «также его ясновидение ими не признается». Но ведь ясновидения-то у Б.Н. Абрамова никакого (или почти никакого) не было, но было - яснослышание. И трудно себе представить, чтобы Святослав Рерих и Девика Рани не различали, чем одно отличается от другого, или огульно судили бы о Б.Н. Абрамове, не зная толком, чем тот «страдает» - «голосами» или зрительными «галлюцинациями»?
Но все же, видимо, «нет дыма без огня». Да, с одной стороны, как пишет ближайший ученик Б.Н. Абрамова. Данилов «из всей группы признанных учеников Николай Константинович выделил двух и вручил им привезенные из Гималаев кольца ученичества, как знак особого доверия и духовной близости. Этими избранными были Б.Н. Абрамов и А.П. Хейдок». Но с другой, нельзя не вспомнить и слова Е.И. Рерих (см. письмо от 19.08.1937 г. к Р.Я. Рудзитису): «Хейдок очень талантливый, но удивительно неуравновешен и страдает отсутствием распознавания. Другой - Абрамов - прекраснейшая душа, больше других знает, но, увы, его парализует страх».
Однако, во-первых, обратим внимание на сочетание таких характеристик, как «прекраснейшая душа» и «увы, его парализует страх». Не говорит ли это о том, что страх Абрамова был скорее сродни робости и недостаточной уверенности в себе слишком уж утонченного интеллигента, нежели просто физической трусости? Борис Николаевич одно время служил на флоте, а это уже указывает, что в той или иной мере, но определенным мужеством он обладал. Да и с 1937 года по 1972, когда он скончался, прошло 35 лет, и все эти годы он настойчиво совершенствовал и укреплял свой дух, и вероятно, успешно, раз уже в 1952 году Е.И. Рерих сообщила Б.Н. Абрамову, что ступень Архатства для него уже близка - ведь архатов-трусов не бывает. Словом, не мог он быть «нестоящим человеком» - нестоящих, как известно, Иерархия Света к себе не приближает.
Что же до письма Е.И. якобы о том, что миссия Абрамова по записи Сообщений от Владыки на самом деле предназначалась для И. Фричи, то письмо это о другом: Е.И. боялась, что когда она умрет, то некому будет передавать распоряжения Владыки сотрудникам в Америку. Только и всего.
[[Категория:Архив]]
{{Quote box|width=33%|align=right|quote=«Им нужно накопить мужество», – было мне Сказано. Без мужества нет продвижения. Много мужества нужно, чтобы претерпеть трудности физические, но не меньше, чтобы снести надругательства и издевки невежества. Помните Великие Слова: «Прости им, ибо не ведают, что творят». Сердце должно воспринять этот Завет.
|source=(21.12.52. Е.И. Рерих к Б. Абрамову)}}
Имя Бориса Николаевича Абрамова известно очень многим в РД. Кто-то произносит его с уважением, кто-то с любовью, а кто-то пытается измазать это имя темными красками. Но драгоценный камень как ни черни, как в грязь ни затаптывай, а едва упадет на него солнечный луч и он снова заиграет своими бесчисленными гранями. Так и с людьми: об одних будут вспоминать долго, с любовью, уважением и теплом в сердце – они будут жить трудами, что совершали на общее благо, будут жить трудами своих учеников – и эта цепочка бесконечна, как Беспредельность, а о других забудут быстро. О неоднозначном отношении к Б.Н. Абрамову и его записям знала со времени выхода первых его книг, совершенно справедливо названных Даниловым Гранями Агни Йоги. И если в 90-ых годах на книги Граней и самого Абрамова не было яростных нападок, то в наше время это действо усилилось. Хотя удивляться не стоит – поток идущих на землю энергий усиливается, и воздействуют они на всех по–разному.
Что заставило меня написать об этом? Казалось бы — говорят, ну и пусть себе говорят, что хотят — поговорят и перестанут. Но все не так просто. Ведь важно, кто говорит, как говорит и в какой форме все это выражается. Кто ведет сайты, знает какой объем переписки с разными вопросами, высказываниями, новыми «провозвестиями» представляет эта работа. Вот и нам в апреле месяце этого года пришлось переписываться с человеком, первый вопрос которого звучал так: «Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как вы считаете диктанты Абрамова это продолжение Учения или же они являются измышлением пугливого до ужаса человека попавшего под влияние одержателей из тонкого мира».
Для того, кто уважает память Б.Н. Абрамова и его труды, подобный вопрос покажется невежественным и диким. Но, чего только не бывает на этом свете. Хотелось верить, что человек искренне хочет разобраться. Ответили, как нам казалось довольно доходчиво. Но вновь пришло письмо, в котором приводились высказывания значимых в РД лиц, а также ссылка на сайт, где было размещено интервью редактора Альманаха и руководителя МО «Звезды Гор» М. Скачковой с Г.Р. Рудзите по поводу личности самого Абрамова и его записей, где главным пунктом в записи Р.Я Рудзитиса от 10марта 1960 года, о его встрече с Ю.Н. Рерихом фигурировало высказывание последнего об Абрамове, якобы, как о «нестоящем человеке».
Пришлось объяснять, что все мы, несмотря на свою сегодняшнюю большую или меньшую значимость – люди, а значит не так уж безгрешны и можем ошибаться. Забегая вперед, хочу заметить, что уже в июне, после очередного комментария на статью о Гранях Агни Йоги, размещенную на нашем сайте, мы прочли массу черного негатива об Абрамове, его записях и о тех, кто их читает, на сайте «Знамя Майтрейи», в том числе и отзыв нашего респондента.
Вот это и подвигло к написанию статьи, потому что промолчать уже было невозможно, ведь молчание не так уж безобидно, как полагают некоторые. Молчание тоже иногда равносильно предательству.
Пытаясь окончательно разобраться во всем, мы сравнили книгу первого издания Р. Рудзитиса «Встречи с Юрием Рерихом» выпуска 2002 года (Перевод с латышского Л. Р. Цесюлевича под редакцией Г. Р. Рудзите), где в записи от 10 марта 1960 года говорится:
«Я спросил об Абрамове (Борисе Николаевиче), с которым я тоже когда-то переписывался. В октябре он явился из Харбина и поселился в Новосибирске у знакомых. Получает пенсию. Будто бы приедет на выставку Святослава. Юрий его назвал ”настоящим человеком”». В личном владении у нас этой книги не было, и в этом году мы приобрели такую же, второго издания 2013 года. И каково же было наше удивление, когда в этой же самой записи Р.Я. Рудзитиса за 1960 год, под той же редакцией и переводом, прочли совершенно другое. В этой же самой фразе, в одном из слов Ю.Н. была изменена одна только буква и звучала это уже, — «Юрий назвал его “нестоящим человеком”». Мы не станем разбираться в том, почему сделана такая замена, зачем было нужно намеренно публиковать это интервью на сайте «Звезды Гор» и почему два таких уважаемых всеми человека повели себя именно так. И это в то время, когда масса людей попадает под влияние Профитов, и разоблачение об их фальсифицированном учении в трех частях, пишет дотоле никому не известная Валентина Белорунова. Почему сайт Маслова ломится от огромного числа посетителей, где им уже много лет усиленно дурят головы всевозможной абракадаброй и написать об этом замечательную статью могла И.А. Садовская, Казахстан, г. Алматы. Почему махровым цветом цветут другие новоявленные «провозвестники», а полки книжных магазинов заполонила их писанина, а отнюдь не Грани Агни Йоги (как говорится в вопросах интервью), которые кроме пользы в понимании и практике Агни Йоги ничего не несут людям, особенно тем, кому основное Учение Живой Этики еще не усвоить. Это так, и в этом нет ничего постыдного. Елена Ивановна Рерих писала 23.06.34г.: «На смене рас всегда дается Великое Откровение, и, как всегда, лишь люди, сознание которых уже принадлежит к следующей ступени развития или к грядущей расе, могут вполне воспринять его. Остальные воспользуются, насколько могут». Или в письме от14.01.1937 пишет: «Следует принять во внимание, что каждое время несет с собою и свою форму выражения, отвечающую современности, а также и более широкое оповещение основ Учения, ибо по закону эволюции все растет, все ширится. Последнее обстоятельство неизбежно привлекает и такие сознания, которые, не будучи в состоянии вместить широту и глубину Учения, спотыкаются даже на первых ступенях, открыто заложенных для Запада 50 лет тому назад».
И вот для тех, кому еще не совсем понятно само Учение Агни Йоги и существуют такие помощники, как записи Абрамова, как «Две жизни» К. Антаровой и многие светлые книжечки, дававшиеся из источников Света, бережно подготавливающие сознания для восприятия более объемного и серьезного труда, а не уводящие его в сторону, как перечисленные выше фальсификаторы.
В свое время, мы, познавшие радость открытия книг Живой Этики, стали первыми многочисленными читателями Граней. Мы прочитывали одну книгу, обсуждали ее на встречах группы по изучению Учения и ждали следующую. Нам и в голову не приходило, что тот неповторимый ритм белого стиха, присущий Великому Учителю, а также обоим Рерихам, что слышали мы в стиле читаемых книг – нам только чудится, и что все мы страдаем отсутствием чувствознания. И на сегодняшний день огромному количеству почитателей Граней Агни Йоги пытаются внушить, что они просто не имеют чувства распознаваемости, а Абрамов совсем не тот человек, за которого себя выдавал. И для таких людей не имеет значения переписка Е.И. Рерих с Борисом Абрамовым и его женой. По всему получается, что не имела распознавания и ученица Абрамова, уважаемая всеми Н.Д. Спирина, оставившая после себя учеников, создавшая первое Рериховское общество в Сибири (замечательно и многопланово осуществляющее свою деятельность и по сей день), а также два музея - в Уймонской Долине и Новосибирске. Что же удивительного в том, что в залах Новосибирского музея висит портрет Б.Н. Абрамова, и отмечаются дни его юбилеев. Это дань памяти и уважения к земным Учителям, ведь неблагодарность темна и ужасна.
Наталия Дмитриевна вспоминает об Абрамове: «Как скромно они жили! Просто в обрез! И он так был скромен и непритязателен сам, что довольствовался минимумом. (…). В Венёве они жили в квартире без удобств; он пилил и колол дрова, таскал уголь и воду из колонки. У них был огород. В средней полосе прекрасный климат, там всё очень хорошо произрастало. Я помню великолепные помидоры, которые он выращивал. И всё это надо было делать своими руками». Эти воспоминания Спириной любому человеку подскажут, что о мещанстве, в котором его уличает в своих воспоминаниях Г.Р. Рудзите, нет и речи. Жить в провинциальных русских городках, что в те времена, что сейчас, не так-то просто, но это может понять только имеющий о такой жизни хотя бы малейшее представление.
Б.А. Данилов, один из ближайших учеников Абрамова, с одобрения С.Н. Рериха, положивший начало изданию первых книг Граней Агни Йоги, издав прежде книги Учения, в начале тяжелых 90-ых годов, также пишет в своих воспоминаниях о нелегкости жизни четы Абрамовых и стойкости своего земного Учителя.
А вот как пишет в своей монографии «Махатмы и этический гнозис: формирование идейно-философской традиции антропокосмизма (теософия – Живая Этика)», об Абрамове и его записях, доктор философских наук С.Ф. Аблеев:
«Несмотря на то, что на волне осуждения культа личности Сталина Никита Хрущев разрешил бывшим эмигрантам вернуться в СССР, коммунистическая идеология их вовсе не жаловала. Многим из них пришлось жить до самой смерти в атмосфере некоторого отчуждения под неявным, но неусыпным надзором различных инстанций советской государственной машины. Обстоятельства сложились так, что Б.Н. Абрамов вынужден был поселиться в двухстах километрах от Москвы на тульской земле в древнем провинциальном городке Веневе. Там с 1961 года он и прожил со своей женой Н.И. Абрамовой до самой смерти, то есть более десяти лет».
Далее мы приводим слова, касающиеся непосредственно самих записей Абрамова. Историческую справку и размышления на тему о не случайности жизни Б.Н. в этом городке, можно прочесть сразу после статьи [1].
«(…). Было бы неверно расценивать дневники Бориса Абрамова в качестве продолжения рериховских книг серии Живая Этика – Агни Йога в том смысле, в котором станцы «Теогенезиса» теософской традиции Храма продолжали станцы «Космогенезиса» и «Антропогенезиса», положенные в основу «Тайной Доктрины». В основу серии Живая Этика – Агни Йога был положен совершенно уникальный духовной опыт Елены Рерих, который имел свои определенные цели и который был завершен с ее уходом.
Опыт Бориса Абрамова был иным, равно как иными, вероятно, были и цели посылаемых ему наставлений. Многие из них адресовались ему лично. Они помогали ему осмысливать Учение, преодолевать конкретные жизненные трудности и осваивать мастерство духовной йоги. Вместе с тем, эти наставления имели и имеют большое практическое значение для каждого серьезного последователя Агни Йоги – Живой Этики. Их популярное содержание, минимум специальной терминологии и доступная эпистолярная стилистика свидетельствуют о намерении Махатм дать предельно простое толкование некоторых, наиболее актуальных современному обществу аспектов своего Учения Жизни.
В записях Бориса Абрамова метафизические, космологические, натурфилософские, исторические и иные отвлеченные доктрины Сокровенной Мудрости представлены намного меньше, чем, например, в «Тайной Доктрине», Учении Храма или книгах Агни Йоги. Однако они изобилуют практической этикой, элементами йогической психотехники и советами по улучшению повседневной жизни через ее одухотворение и наполнение культурным содержанием. В этом смысле данные тексты явились, наверное, самым простым и общедоступным изложением этико-философского гнозиса Махатм, среди иных известных литературно-философских первоисточников, так или иначе связанных с Братством».
Также о нем прекрасно отзывались люди, что жили по соседству с супругами Абрамовыми. Вот несколько слов одной из них: «Доброжелательный, внимательный, он понимал всех. Никогда не подчёркивал своё ''я'', как некоторые, особенно приезжие. Он был очень скромный и добрый человек. У него был ореол доброты. Глаза необыкновенные, как будто насквозь видят; чувствуется, что он тебя понимает. Душевный был человек, незабываемый. Высокой культуры, вежливый; чувствуется, другого воспитания, не простого. Он человек особенный, необыкновенный».
Приблизительно такой же отзыв о Б.Н. Абрамове автор этой статьи не раз слышала и от Людмилы Степановны Митусовой (племянницы Е.И. Рерих), сохранившей все имеющееся в их семье наследие Рериха в годы Ленинградской Блокады и являющейся создателем Музея-института семьи Рерихов. Вспоминалось, что Б.Н. воспитан, тактичен, очень скромен и т.д. Они переписывались и изредка встречались, и, несмотря на то, что Людмила Степановна не была посторонним человеком, но когда стали выходить из печати Грани Агни Йоги, она говорила, что даже и не подозревала, что Абрамов принимает такие сообщения.
Судя по всему, все те, чьи краткие отзывы и размышления приведены выше, а также многие другие, кто не считает «Грани» темно-астральными записями, по мнению самопроизвольных «судей также не имеют качества распознавания, говоря их словами, не знают «во что верить и кому молиться» [2].
А вот название обсуждения темы, посвященной этому же вопросу, на сайте «Знамя Майтрейи»:
«РЕРИХОВЦЫ «ГРАНЕЙ» НЕ ЧИТАЮТ!»
(Граневцы - предатели Учения)
Согласитесь — уже само название и подзаголовок красноречиво говорят о многом. Что же касается самой полемики, идущей со стороны хозяев сайта и их единомышленников с его посетителями, то об этом даже и вспоминать не хочется — нормальному человеку это все может показаться не совсем адекватным. Для примера приведем только небольшой отрывок подобного высказывания собственного корреспондента газеты «Знамя Майтрейи» по Украине Сергея Коновца: «Уже 20 лет живет газета. Да, трудно ей, но она жива и борется. И будет жить, ибо не все поддались на увещевания и обман темных. И зря вы ратуете за уничтожение газеты, ибо если она умрет, умрете и вы, и все человечество. Ведь не станет Агни Йоги без газеты «ЗМ», - все, под видом «облегченного понимания», Учение враз забудут; перекинутся, послушав ваши «добрые» советы, на «грани», поэтому подойдут к последнему рубежу не подготовленными. Именно, из-за вас никто не сможет принять высшие энергии правильно, - все сгорят».
Никогда ничего не имела против самой газеты, многое публикуемое в ней актуально, но согласитесь, в данном случае это высказывание можно отнести только к пациентам «палаты №6».
Один из этих товарищей написал нам в своем комментарии к статье, опубликованной на нашем сайте «Мог ли быть Абрамов посланником Высших Сил?»: «Что вы скажете на это письмо самой Елены Ивановны, коль Юрий Николаевич, Святослав Николаевич вам уже не авторитет? “ (05.11.1952 Е.И. Рерих - К. Кэмпбелл и Г.И. Фричи). Обеспокоена состоянием Гизелы. Конечно, все боли от ее солнечного сплетения. Именно, оно открывается, и ей необходима величайшая осторожность. Великий Владыка желает, чтобы она вместе с Вами стала звеном в передаче Его Сообщений, когда я уйду. Вы единственные, кому можно доверить эту Миссию.”
Скажем, что каждый из семьи Рерихов является для нас огромнейшим авторитетом, и возможно много большим чем для тех, кто об этом спрашивает, потому что мы стараемся внимательно читать и размышлять, как сказано в Живой Этике, а не вырывать отдельные строчки, доказательно размахивая ими.
Когда люди старательно вырывают из Учения или писем Е.И. Рерих выгодные для них отрывки цитат — что тут скажешь… А применительно к вопросу заданному в комментарии можно сказать, что цепь состоит не из одного звена, но из многих. И если какие-то из них не выдержав напряжения и разорвутся, то другие сомкнуться, восстановив ее порванный участок. И еще можно сказать, что в свое время Е.И. Рерих писала много хорошего и о чете Хоршей, а что из этого получилось мы с вами хорошо знаем. Никто из Рерихов и тем более Вл. не ошибался, просто Хоршам давался последний шанс одолеть свою преступную подлость в воплощениях, но к, сожалению, не все в состоянии оправдать оказанное доверие. Для тех, кто любит выдирать из цитат выгодное, отмечаю — последнее, не относится к К. Кэмпбелл и Г. Фричи.
Есть немало писем Е.И. Рерих к Абрамову и его жене, где говорится о доверии к нему, о давней и тесной кармической связи с ним и его женой, а также подтверждается высокий источник принимаемых им посланий. Нужно только внимательно читать и все станет понятно любому. Зачем прибегать к чьим бы ни было, пусть даже очень авторитетным высказываниям, когда у нас есть слова самой Елены Ивановны. Здесь мы приводим только самые яркие подтверждения о высоте принимаемого Б.Н. Абрамовым. Всю подборку из писем Е.И. к Абрамовым можно прочитать в конце статьи. 23.01.1950г. «Борис должен продолжать записывать свои ощущения и все, что слышит. Главное, нужно придерживаться систематичности и последовательности в этих записях».
В письме от 26 сентября 1950 г. Е.И. передает слова Владыки: «Сказано: “И твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде для нового строительства”. (…) Люблю и храню Ваши письма, родной Борис, они жемчужина Вашего сердца» 4.12.50г. «Родной, слушай Слова Посылаемые и не допускай и тени сомнения.(…). Радуйтесь, радуйтесь».
21.12.52г. «Все неточности, если таковые окажутся в Ваших записях, будут исправлены Владыкой. Потому не смущайтесь ничем, но просто любовно и в полной вере пишите, что слышите или что пишет Ваша рука. Вы, вероятно, пишете иногда и автоматически. Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки».
26.06.53г. Никогда не слышала ни от Н.К., ни от сына Юрия какой-либо критики о Вас, родные, только самое лучшее и трогательное.
28.12.54г. Родной мой Борис, отбросьте все сомнения. Помните, что, пока Вы связаны любовью и преданностью к Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи, и с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника. (…).
Прочитав даже эти короткие отрывки из писем Е.И. Рерих можно понять многое, и становится совершенно непонятно зачем тратить свое время на утверждение противоположного, ведь дел так много, что времени в сутках не хватает. Но, для некоторых значимее оказывается верный или неверный перевод воспоминаний встреч Р.Я. Рудзитиса с Ю.Н. Рерихом, в котором одна буква играет важнейшую роль. Помните, как в мультфильме о Вовочке в тридевятом царстве, где судьба героя, слабо разбиравшегося в правилах русского языка, решалась из-за постановки запятой: «Казнить, нельзя помиловать» или « Казнить нельзя, помиловать». Такой же казус возник и здесь, только это не сказка и страдает имя человека достойно прошедшего свой жизненный путь, одного из учеников Н.К. Рериха, особо отмеченных им, и получившим ученическое кольцо, которые, как мы знаем из трудов Рерихов, не раздавались направо и налево, но только избранным ученикам. И если даже ученик допустил какую-то минутную слабость, растерянность, либо еще какую-то провинность, то он уже за все это ответил перед своими Учителями, и совершенно не нуждается в суде земном. Прежде, чем очернять имена достойно прошедших свой путь, может стоит серьезно задуматься и задать себе вопрос:
Что сделал лично я в этой жизни для Общего Блага?
Какую пользу я принес Учителям, оказавшим мне свое доверие, по стечениям кармы позволившим подойти к безбрежному Океану Знаний Великого Учения?
Полагаю, задаваться вопросом сравнения с Абрамовым об учениках учеников, что продолжат начатое нами, в данном случае, уже не стоит.
Думается, если мы, со всей честностью и чистотой своего сердца ответим ни кому-то, а только самому себе на эти вопросы, то нам уже не захочется превращаться в судей тех, кто сделал в этой жизни все что мог и перешел Великую черту.
==Примечание==
1. Приводим интересные исторические данные о местечке, где поселился, жил и работал Б. Абрамов.
В русской истории малозаметная на фоне столиц Тула всегда играла странную, в каком-то смысле даже мистическую роль. Как иначе можно оценить постоянно благоприятный исход важнейших для страны исторических событий, свершавшихся на тульской земле? Почти за тысячу лет своего существования она никогда не была покорена врагами и не пропустила к Москве никаких захватчиков.
На этой земле Дмитрий Донской, вдохновленный Преподобным Сергием Радонежским, начал освобождать Русь от монголо-татарского ига. Здесь в эпоху объединения русских земель преграждали путь на Москву ордам воинственных кочевников. Здесь мастеровыми людьми со времен Петра ковалось победное оружие русской армии. Сюда по странному стечению обстоятельств в 1812 году не ступила нога Наполеона. Здесь в 1941 году почти чудом были остановлены рвавшиеся с юга к Москве танки прославленного гитлеровского генерала Гудериана. И, наконец, здесь в свое время жили и творили поэт Жуковский, философ-славянофил Хомяков, писатели Толстой, Вересаев, Тургенев, Успенский, художник Поленов и другие мастера, произведения которых пополнили сокровищницу русской культуры и принесли ей заслуженное признание во всем мире.
Случайно или нет, но основную часть записей посланий Махатмы и своих учителей Николая и Елены Рерихов Борис Абрамов сделал на легендарной тульской земле, там, где, по преданию, учеником Сергия Радонежского был основан Венев-монастырь.
2. Упоминаемое в статье интервью с Г.Р. Рудзите полностью можно прочесть на Сайте «Звезды Гор» [https://web.archive.org/web/20080828111029/http://paxpercultura.org/aktual_10.html http://paxpercultura.org/]
==Подборка из писем Е.И. Рерих Б.Н. и Н.И. Абрамовым==
23.01.1950 г. « Борис должен продолжать записывать свои ощущения и все, что слышит. Главное, нужно придерживаться систематичности и последовательности в этих записях. Без последовательной записи опыт теряет много в своем значении и трудно следить и изучать развитие психической энергии; таким образом, изучение затрудняется значительно.
26.09.1950 г. Е.И. передает слова Владыки: «Сказано: “И твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде для нового строительства”. Так явите мужество, зная и памятуя, что Мудрое Водительство и Помощь никогда не оставят сердце, горящее любовью к общему благу, к труду и знанию высшему. Думаю, что свидимся скоро, спешат события, и указанное переустройство мира надвигается. (…) Люблю и храню Ваши письма, родной Борис, они жемчужина Вашего сердца».
4 декабря 1950 г. «Запомните, родная, ничто не может случиться с Вами обоими без ведома Великого Владыки. Его Луч над Вами, и Он ведает, когда и что усилить или ослабить. Посылаю по Указу Его Благословение Вам двоим из Индии и прилагаю Изображение, наиболее близкое Оригиналу из всех мне известных. Храните его, носите на сердце, родная, рядом с крестом, крест – это самое правильное соседство, ибо Дух, Освятивший тело Иисуса, и Дух, Пребывающий в теле Владыки Майтрейи, – Един. Да будет Вам радость! Но храните это откровение пока для себя. Моя Ниночка становится на путь йогини, пусть это будет Йога Сердца, путь самый близкий, самый сокровенный и самый радостный. Родной мой Борис, мой Бхакти-Йог, письма Ваши – мне радость. Чую прекрасную душу Вашу и радуюсь приобщению к красоте Йоги Сердца. Восторги этой Йоги ни с чем не сравнимы, и творческие порывы и созидание миров рождаются только восторгами и слияниями любви, ничем не омраченной, очищенной от всякого земного дыма и перегара. Родной, слушай Слова Посылаемые и не допускай и тени сомнения. Великий Владыка ближе близкого и Единый и Сокровенный Источник Вечной Любви и Красоты Необразимой. Радуйтесь, радуйтесь. Изображение положите в серебряный медальон или из слоновой кости».
21 мая 1951 г. «Именно Великий Владыка шлет Вам ответ в той форме, которая Вам сейчас наиболее близкая. Продумайте красоту единения и радуйтесь. Великий Владыка явил Вам свою Любовь, приняв Аспект Матери, ибо Вы возлюбили Образ Матери. Истинно, Великий Владыка и Мать, и Отец, и Друг, и Возлюбленный. Все Образы сливаются в этой единой прекрасной Любви к Высшему Идеалу. Полнота этого чувства ни с чем несравнима! Если бы я уже владела такой возможностью проявления, Вам пришлось бы скоро зачислить меня среди оставивших земной план. Но мне предстоит еще несколько трудных лет на Земле и среди воплощенных землян. Потому, Родной, радуйтесь, получив такой Ответ от Великого Владыки. Любите ли Вы его как Отца или Матерь – это безразлично, ибо Ответ Его пришел уже от близкого Вам Аспекта Его. Да, моя духовная сущность связана с Великим Владыкой тысячелетиями непрестанного сотрудничества и преданности и любви. И я тоже получаю Ответы в форме мне самой близкой и несу Его Слово Миру и близким сотрудникам. Чуйте, чуйте, Родной, всю несравнимую Красоту духовного единения на страстном устремлении к Высочайшему Идеалу Блага, Красоты и Знания. Уявитесь на радости нового понимания высшего сотрудничества, оявленного Вам. Облик Матери Мира сейчас так нужен осиротевшему человечеству, и Великий Владыка посылает Луч Ассургины, чтобы тем легче проникнуть в сердца скорбящих людей».
18 июля 1951 г. «Ниночка любопытствует и хочет знать свои воплощения. Привожу одно с разрешения Великого Владыки. Вспомните, Родная, маленькую девочку-индуску, которая, увидев Акбара, решила стать женою ему, когда подрастет, и подарить ему прекрасного сына. Девочка стала женою Акбара, но счастье ее было кратко. Дав жизнь сыну, она умерла. Сын ее был вскормлен и взращен старшей женою Акбара и стал ему много любящим и любимым Им сыном. Может быть, найдете что-либо в биографии Великого Могула. Имя сына было Даниал, или по-нашему Даниил. Девочка была маленькой принцессой, дочерью небольшого Раджи на службе при Акбаре.
Страстная любовь этой девочки была трогательной страницей в жизни Акбара, и сын принес ему много радости. Узы любви не ржавеют.(…). Родной мой Борис, тронута Вашей любовью ко мне, но не слишком идеализируйте меня. Я еще живу и хожу по Земле и полна человеческих, земных маленьких слабостей. Трудно сознавать, что люди строят себе идеальный Образ и настолько сживаются с ним, что при встрече получают неизбежное разочарование».
«“Моя маленькая йогиня страстно любит Меня сердечно” – было Сказано мне о Ниночке.(…) Знайте, родные, что люблю Вас, думаю о Вас, ибо мне нужны близкие, доверенные люди. Вот мой сын Борис и явит себя настоящим сыном, и маленькая моя Ниночка принесет свой труд, любовью овеянный. Великий Владыка все предусматривает, потому явите полное доверие и полную меру Любви».
«Сын мой будет мне очень нужен. Сын, который посвятит все свое время именно работе Великого Владыки по приведению в порядок и систему всех моих записей и по рекордированию нигде не записанных, замечательных происшествий, явлений и всего необычного, накопившегося за нашу долгую жизнь. Жизнь, полную самоотверженного Служения для принесения великого Знания и Красоты, запечатленной в прекрасных творениях моего незабываемого Друга и Спутника, уявленного мне Великим Владыкой...
Мои оба сына слишком заняты уделенными им Великим Владыкой «особыми» и труднейшими заданиями, но и природа их иная.
Но для такого самоотверженного труда нужна большая внутренняя сосредоточенность и, я сказала бы, проникновенность и любовь к миру внутреннему с его глубокими переживаниями. Нужны понимание и подход к Йоге, нужно знание истинной сущности человека. Нужна некоторая отрешенность от жизни. Думаю, что мой сын Борис обладает этими качествами.
Сын Мой спрашивает – «Кто я?» Скажу – сын Великого Духа и верной земной спутницы Его. Чаша страданий и унижений тяжких была испита матерью и сыном. Но космическая справедливость восторжествовала, и счастье вернулось.
Велико было наше одиночество; оставленные Мужем и Отцом, в силу неисповедимости судеб, и вынужденные скрываться от подосланных убийц, лишенные крова и пропитания, – мы все претерпели, все вынесли.
Страдания сплотили нас еще сильнее, и любовь обоюдная страстно разгорелась в наших сердцах.
Сын усвоил от матери, дочери большего Пандита, лучшие Заветы и Знание тогда, но преуспел и во многих других занятиях, приличествовавших его роду Кшатрия.
И когда наступил час воздаяния за страдания, сын сумел своим умом, искусством и ловкостью в военных играх вернуть Мужа матери и своего Отца и утраченное достояние.
Страница этой жизни запечатлена в древней индусской «МАХАБХАРАТЕ», недавно переведенной на русский язык и изданной в нашей стране. Трогательна была Любовь эта Матери и Сына. И снова Любовь эта может проявиться для запечатления сокровеннейших страниц жизни Матери. Храните это для себя.
Не огорчайтесь мыслью о моем уходе. Когда время это наступит, Вы будете уже вполне вооружены и продолжите работу, которой конца нет. Великий Владыка не оставит Вас, да и я после некоторого отдыха, в котором буду очень нуждаться, смогу подавать знаки привета».
21 декабря 1952 г. «Им нужно накопить мужество», – было мне Сказано. Без мужества нет продвижения. Много мужества нужно, чтобы претерпеть трудности физические, но не меньше, чтобы снести надругательства и издевки невежества. Помните Великие Слова: «Прости им, ибо не ведают, что творят». Сердце должно воспринять этот Завет.
Родной мой Борис, носи в сердце Слово сказанное: «Владыка Семи Лучей, научи меня, Твоего сына, – утвердить Три!» Утверждение Трех Лучей отмечает ступень Архата. «Если сын сохранит преданность и любовь ко Мне и матери, он легко может достичь этой труднейшей ступени!» Но достижение этой прекрасной ступени приходит лишь при мужестве, терпении и терпимости. (…).Солнечное сплетение у Бориса откроется немного позднее и много легче, чем у Ниночки, но сейчас ему нельзя пройти через такой трудный процесс, ибо он должен действовать среди людей и тяжелых условий. Но срок для его ступени наступит скоро, и он легко взойдет на нее. А сейчас очень прошу любимого сына не сомневаться ни в чем и хранить лишь великую Любовь и оявить лучшее служение Великому Владыке – и это все. Все неточности, если таковые окажутся в Ваших записях, будут исправлены Владыкой. Потому не смущайтесь ничем, но просто любовно и в полной вере пишите, что слышите или что пишет Ваша рука. Вы, вероятно, пишете иногда и автоматически. Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки».
26.06.1953 г. Так, ввиду того что Ниночка пишет, что «когда Н.К. был здесь, кто-то из друзей наговорил ему о нас небылиц, и это в свое время заставило нас пережить много горчайших минут...», должна сказать Вам, родные, что по возвращении своем Н.К. редко о ком говорил с такой теплотою, как о моей Ниночке и Борисе. Особенно Ниночка была ему мила, и он назвал ее «Птичкой», и я еще спросила шутя – «Ласточка или малиновка?» Но он улыбнулся и нежно так сказал: «Она – канареечка, и волосы у нее светлые». Понравился ему Борис, и даже очень, но сожалел, что он так тихо говорит. Дело в том, что Н.К. уже тогда начал терять остроту слуха и не всегда мог расслышать тихую речь, но переспрашивать не любил. Может быть, это обстоятельство помешало Вам ближе почувствовать его. Но он очень отметил Вас обоих, так я и приняла Вас как наших будущих ближайших сотрудников.
Припоминаю, как, говоря о тихом голосе Бориса, он посмотрел на меня и сказал: «Надеюсь, что привычка эта выработалась в нем не от страха? – это было бы жалко». Но Вы, родные, знаете, какую разрушительную атмосферу создает страх вокруг нас и несет ее на далекое расстояние. Но ведь Борис – воин! Значит, безрассудный страх не может иметь места в его сердце! Да и Учение требует прежде всего искоренения всякого страха. Значит, страх и его порождения изгоняются из нашего обихода.
Никогда не слышала ни от Н.К., ни от сына Юрия какой-либо критики о Вас, родные, только самое лучшее и трогательное. Вообще у меня сложилось впечатление о всех содружниках как о прекрасных людях и искренно устремленных к Учению, и это самое главное. Потому следует отбросить всякие «небылицы». Мы никогда не обращаем внимания ни на какие наговоры и мнения мало знакомых нам людей. Сердце наше и психическая энергия подают нам немедленно вполне точное понимание внутренней сущности человека. Я продолжаю изумляться, насколько даже на значительном расстоянии и со спины я уже чувствую истинную сущность человека. Прикасание его ауры подает уже знак и предупреждение. (…).
Теперь хочу поведать и порадовать Вас, родные. Сказано было: «Нина – Моя лучшая сотрудница там, и скоро уявится на новом достижении. Но ярая не должна говорить никому о сказанном». «Борису необходимо оявить еще некоторое время терпение и мужество. Сотрудничество со Мною требует людей мужественных и понимающих значение терпения. Но ярый скоро оявится на лучшем сотрудничестве с новой страной, и ярый может тут принять предложенную ему работу. Ярый не должен тревожиться за будущее, ибо ярый оявится на лучшем положении».
21.08.1953 г. «Воспаление горловых связок у Бориса, конечно, от напряжения новой деятельности горлового центра. Внешне такое напряжение дает все симптомы разных горловых заболеваний. Но ничего серьезного Борису не угрожает, только он должен применять указанные меры и полоскать как можно чаще свои связки. (…). Но именно благодаря такой чувствительности этого центра Борис получил возможность слышать прекрасные Сообщения. Привожу слова Великого Владыки: “Борис уявился на преодолении недостатка горлового центра слишком большой чувствительности, но он скоро излечится. Ярой опасности нет. Но ярая боль еще имеется, но тоже скоро пройдет”.
18 сентября 1953 г. (…). Но как можно так легкомысленно судить о достижении моей Ниночки и Бориса? Моя маленькая «птичка» и Борис достигли многого, именно редчайшего Общения с Самым Наивысшим, и это незаменимое Сокровище зарабатывается не так просто, но многими жизнями, отданными на Служение Общему Благу. Также и милая Ната получает одобрение. Так, недавно было Сказано: «Ярая Ната притянулась ко Мне сердечными огнями, и ярая становится на путь страстной Йоги со Мною. Ярая может сотрудничать со Мною в сферах, сотрудничающих с земным планом и с Миром, оявленным как Чистилище...»
Мой сын Борис может много укрепиться в своей способности улавливать Мысли Великого Владыки. Для этого нужно мужество и терпение непреоборимое. Спасибо, родной, за переданное мне «Сообщение». Яро ношу его в сердце. Конечно, только очень близкий Дух мог это уловить. Свидетельство Ваше будет очень нужно, но, конечно, для далекого будущего, когда будет понято Космическое Право во всей его красоте.
Моя «птичка» должна продолжать записывать свои чудесные сказки, ибо в этих сказках скрыта великая Истина. И построение прекрасных сфер входит в план Космического Строительства и сотрудничества. Ниночка имеет ответ в фразе, ею слышанной, – «Скажи Николе Угоднику, а Он скажет Самому Спасу». Здесь указана близость Угодника к Спасу, но яро не Сам Он... (…).
10.02.1954 г. Да, родная моя Ниночка, мы встречались и не раз в очень далекие времена в нашей любимой Индии. И моя Ниночка, моя маленькая любимая сестра после моей смерти заняла место матери моих детей и стала прекрасной женой моему Мужу – Махарадже в одной из южных областей Индии. Может быть, Вы догадываетесь, Кто был этим Махараджей. (…). Жду новых «Капель» от Наты. Очень они меня трогают. Также и записи Бориса и Ниночки мною сохраняются и оцениваются глубоко.
29.10.1954 г. Спасибо моей Ниночке за присылку ее Записи. Ниночка так мне близка своей любовью чистой и нежной и такой проникновенной. Храните, родная, этот Божественный Дар. Люблю и Бориса за его любовь к людям и желание им помочь. Без этой любви продвинуться нельзя. Когда почта наладится, перешлите мне снимки свои, но самые удачные. Также что-либо из писаний своих и Бориса. Мне так близко все, что касается Высшего Общения.
28.12.1954 г. Родной мой Борис, отбросьте все сомнения. Помните, что, пока Вы связаны любовью и преданностью к Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи, и с радостью, троекратно, подтверждаю то, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника. (…).
Итак, не опасайтесь некоторого сомнения в себя, в свои силы, но вложите все доверие во Владыку и стремитесь лишь выполнить возложенную на Вас миссию – уявиться свидетелем проявлений Великого Владыки. Очень хотела бы иметь еще строки Изречений, явленных Вам. Храните эти жемчужины и не удивляйтесь, что услышанное и рождающееся в Вашем мозгу близко получаемому Учению, но иначе как же усвоить даваемое?
[1954]. Не пишу много, родные, ибо нужно, чтобы установился правильный ритм в обмене писем. Очень хотелось бы, чтобы мое письмо от 24 февраля дошло до Вас. Оно было послано простой почтой. Родные мои Ниночка и Борис, верю, что наша встреча не за горами. Вы мне нужны, родные. Кому смогу доверить прекрасные страницы и новые знания о Центрах?
3.02.1955 г. Борис и Ниночка могут подать прошение, также и Ваша милая ученица Ольга с мужем. Немало времени пройдет, пока все оформится, но, может быть, Вы приедете раньше меня. Мне придется задержаться из-за моего слабого сердца. Но могу неожиданно окрепнуть – так, не волнуйтесь, но спокойно готовьтесь к возможно скорому переезду. Явите полное доверие в мудрость великого Водительства. Вы не оставлены, Луч с Вами. Борис должен верить в свои силы и писать, не сомневаясь, – сомнение задерживает развитие дара. Буду посылать короткие заметки. Если будет что-либо Сказано – немедленно сообщу. Пока что храните спокойствие и не теряйте терпения.
АВТОР: Татьяна Бойкова
25.07.2013
==Комментарии==
'''Н. Е. Самохина'''
Большое спасибо за интересную и очень своевременную статью! Тема в самом деле стала очень актуальной, и хорошо, что в этой статье дано столь аргументированное ее освещение, интересный подбор фактов и цитат из первоисточников.
Что бы ни было причиной "информационной войны" против Записей Абрамова - чье-то заблуждение или сознательное стремление дискредитировать прекрасный источник - материалы этой статьи представляют собой хороший, веский контраргумент против всех выдумок относительно сущности его Записей.
'''Любовь Калинина'''
Как мы любим рассудить и осудить: истинный верующий - неистинный, истинный рериховец - неистинный... А кто собственно проводит эту грань? С какой кочки самости она видна? По-моему, рериховец это тот, кто всем сердцем своим стремится жить по законам Учения, кто трудится над своими изъянами, а не считает чужие, кто стремится принести всё лучшее во Благо Общее, а не вырывает фразы из Учения в угоду собственному недомыслию. Так вот, вся жизнь Б.Н.Абрамова - это духовный труд над собой и во Благо. Все ли мы так живём и так трудимся? Записи его - это духовный опыт достойнейшего человека. Утверждаю - ДОСТОЙНЕЙШЕГО, ибо только недостойность считает себя единственно "достойной" Высокого Общения. А человеку высокой духовности и чистого сердца очень трудно принять этот Высокий Дар, ибо он всегда считает себя недостойным его. Такое сердце просто переболевает, понимая ответственность свою. Отсюда в записях и звучит это сомнение, которое так по-человечески понятно, и которое старается помочь ему преодолеть Е.И.Рерих. Сколько мужества, любви и преданности в этих записях! Они - чистейший источник духовного опыта. Можно испить из этого источника, можно пройти мимо - это уже зависит от чуткости каждого сердца. Но плевать в источник, глубины и чистоты которого ты не видишь, попутно обливая грязью своих измышлений, создателя его - недопустимо! Пространство помнит всё!
С огромной благодарностью прекрасному и чистому сердцу - Б.Н.Абрамову!
'''Людмила Матвеева'''
"...Книга ваша даст радость многим, но огорчение даже печатник принесет, ибо бесчисленны огорчения..." (Листы Сада Мории (Зов) §347, Февраль 26, 1923)
По всей видимости опечатка печатника дала старт глумлению над памятью и дневниковыми записями человека, давно покинувшего земной план.Те "старатели", которые шлют ему вслед свою злобную хулу, сами не знают Учения, так как именно в Учении (воздержусь от цитирования) говорится о недопустимости кидания камней вслед ушедшим. Каждый из нас имеет свой собственный духовный путь и опыт и делиться им с теми, кого он интересует, запретить никто не может;также никто не имеет права обвинять автора "Граней Агни Йоги", которые он открыл для себя лично, в том, что для кого-то они служат вспомогательным материалом. Совершенно однозначно, что тот, кто черня имя Б.Н. Абрамова, вбрасывает в РД очередное семя раздора, сам далёк от Учения и выполняет роль "засланного казачка", пришедшего со словами Учения на устах, но совершенно не с теми целями и задачами, которое оно перед нами ставит и чем яростнее разгорается внутренний конфликт, тем убедительнее то, что это спланированная акция. Если бы это было не так, тема уже давно исчерпала бы себя. Но будем помнить, что чем больше выливается грязи на чье-то имя, тем вернее то, что этот человек,чист и безупречен, потому что в нашем мире, где все перевернуто вверх ногами, достойному человеку уважение выражают весьма редко, даже наоборот: чем подлее человек, тем больше он в чести у себе подобных, коих, как известно, большинство. "Клевищите, друзья, клевещите, что-нибудь, да останется..." Каждый истинный последователь Живой Этики, по понятным причинам, поостерегся бы оказаться клеветником даже случайно, а что же можно сказать про тех, кто клевещет сознательно?
'''Михаил'''
Каждый, в ком горит пламень Общего Блага обязательно оставляет для других записи своих исканий, открытий и опыта. Это один из элементарных этических принципов даяния и жертвы. Это, в конце концов принцип Учительства-ученичества. Созвучные сердца воспринимают такие даяния как должное, перенимая наставления и бладарят признательностью и почитанием. Самость воспринимает подобные вещи иначе - оценивающе, заведомо враждебно, пренебрежительно и обязательно охаивающе. Однако, напомним ревнивым блюстителям Учения Живой Этики:
415. Действительно, трудно понять зачем люди, служа одной цели, умаляют друг друга. Чувствознание, хотя бы в малой мере, должно было бы развиваться. Но умаление взаимное представляет один из самых постыдных грехов. Не знаю лучшего определения, нежели грех, так разрушительна работа по взаимному уничтожению. Можно объяснить это некоторым видом одержания, но стыдно людям, прикоснувшимся к познанию начал, поддаваться такому низкому состоянию. Пусть умаляющие и разрушающие подумают над своим сознанием. Они далеки от огней сердца.(Мир Огненный ч.1)
Внимающий наставления Учения и внедряющий их в жизнь постепенно начинает слышать Голос Сердца и этот канал Чувствознания никогда не вибрирует в негативе отрицания или охаивания. А если по нему всё же идёт подобное, стоило бы задуматься, не чёрным ли огнём полыхает подобная связь?
<poem>
А ведь всё, по сути дел, гораздо проще, -
Копошатся с головой в "земном" кроты,
На бескрылых - половинчатая ноша,
Только птицы не боятся высоты.
Наслаждается землёй слепое племя,
На бескрылых комплекс выбора повис,
А крылатые склевав земное семя,
Покоряют голубую неба высь.
Расскажи кротам о небе, - посмеются,
О земле поведай птицам, - улетят,
А бескрылые за правды всё дерутся,
Между небом и землёй - ни "под", ни "над".
(горний путник)
</poem>
'''Юлия Владова'''
К статье Т.Н.Бойковой "Прости им, ибо не ведают, что творят" (О Б.Н.Абрамове)
Благодарю Вас, уважаемая Татьяна Николаевна. Очень своевременная статья!
Полагаю, что больше всего клевещут на Б.Н. Абрамова и его духовные достижения те последователи Агни Йоги, которые являют все признаки современных книжников и фарисеев. Они же - сеятели нетерпимости и раздора.
Е.И. Рерих в письме от 17.02.1934 писала: «Зло всюду одно – нетерпимость и страшная исключительность, которые разлагают все основы. ... Председатели многочисленных обществ или лож одинаково претендуют на свое исключительное право на авторитет во всем, что касается Учения, данного Великим Б. Братством. ... Но в скудости мышления они забывают, что Великое Братство, стоящее во главе и на дозоре эволюции всего человечества, не может ограничить себя одним или даже десятком проводов или приемников, и притом преходящих!
Великое Братство непрестанно работает и действует во благо всего Мира и потому широко пользуется всеми возможностями, чтобы протолкнуть спасительное Учение. Корабль человечества тонет, и только слепые или тупицы не замечают всей грозности переживаемого времени.
Конечно, Великая Иерархия Света имеет на земном плане сотрудников разных степеней, сознательных и бессознательных, а также и особо доверенных и близких. Имеется и целый ряд личностей, получающих прекрасные послания, при этом они часто не ведают истинного лика такого Вестника, но все они несут свои зерна для великого посева. Крайне невежественно предполагать какие-либо ограничения деятельности всевмещающей Иерархии Света раз установленными формами! Иерархия живет и действует великим законом целесообразности, единым законом, обеспечивающим истинную эволюцию».
Матерь Агни Йоги не раз говорила, что клевета является ещё одним признаком величия духа; в Учении клевета приравнена к факелу дикарей. «Так, именно клевета подбрасывает поленья в пламя подвига, и искры этого усиленного возгорания залетают в самые далекие и неожиданные уголки, зажигая новые устремления, новые очаги духа» (Е.И. Рерих. Из письма от 06.06.1935).
Низкий поклон Борису Николаевичу Абрамову за его труд и служение благу человечества, за помощь в нашем духовном восхождении!
'''Людмила Матвеева'''
"Не следует огорчаться человеконенавистническими писаниями; тьма велика! Можно призвать самые светлые силы, но темные будут темнить даже лучшие проявления. Темные могут лишь темнить. Но если спросить их, как сделать лучше? они будут лишь злобиться, ибо не лучше, но хуже сделать их назначение. Можно видеть как проникают в жизнь под разными обликами злые силы. Нельзя утешаться, что темные не могут приблизиться, они найдут каждую пылинку, чтобы покрыться ею; там, где сами не решатся подойти, там могут подбросить скорпиона. Много выдумок у темных. Потому надо привыкать к великому дозору" (Мир Огненный, ч. 1, 517).
Как говорится, - без комментариев.
'''Мария Романова'''
Редактор альманаха «Звезды Гор» делает упор на слова «…Юрия Николаевича, Святослава Николаевича и Зинаиды Григорьевны…».
Также в опубликованном интервью говорится и о том, что: «А от некоторых остерегали - Виктора <Черноволенко>, Бориса Смирнова и даже Бориса Николаевича <Абрамова>. О последнем они плохого мнения - пуглив до трусости…». А как же письмо Ю.Н. Рериха о чете Абрамовых адресованное Зинаиде Григорьевне Фосдик от 3 июля 1956г.: «(…) Люди они хорошие [об Абрамовых]», — и слова отзыва Н.К. и Ю.Н. Рерихов об Абрамовых из письма Е.И. от 26.06.53г., приведенные в статье. И как же тогда расценивать тот факт, что и Смирнов и Черноволенко принимались в доме Ю.Н. Рериха, как добрые друзья, а Виктор Черноволенко ночевал в доме Ю.Н. после его ухода, помогая сестрам Богдановым, о чем можно прочесть в той же самой книге Р.Я. Рудзитиса.
И, конечно, Зинаида Григорьевна была верным преданным сотрудником, и я не хочу умалять этих ее качеств, но из писем Е.И. Рерих видно, что у нее был в свое время довольно неоднозначный характер, который судя по всему трудно было перебороть. Чтобы не быть голословной, приведу здесь только два отрывка из писем Е.И. Рерих:
«Радночка [З.Г.Фосдик], пора отставить всякую грубость. Сказано, что “не столько подлость, как именно грубость является препятствием на пути эволюции”. Радночка, непристойно действовать секирой. Разве возможна трансмутация центров или даже их открытие при грубости! Истинно, самообольщается тот, кто может хотя бы на минуту допустить, что огненная трансмутация центров может происходить при неочищенном сознании. Мне так тяжело думать, что все остается по-старому и снова что-то недостойное произошло, что вызвало Окрик Самого Вл[адыки]. (…) Радночка, годы идут, и нужно овладеть своим характером, иначе не достичь желаемого». (12.08.34.)
«Теперь Радночке. (…) Привыкая к грубости в домашней жизни, мы переносим приобретенную привычку во все случаи жизни. (…) Родная Радн[а], ведь нет более радостного и благодарного труда, как над своим усовершенствованием (…) Грубость есть самое яркое проявление самости и приравнивает человека к животному. Знаю, что с домашними бывает нелегко, но именно они дают нам возможность преодолеть грубость». (26.09.34.)
Давайте же не будем «пребывать в детском возрасте», и не будем спешить «развешивать ярлыки». Каждый из нас давая оценку другому человеку, смотрит через свое восприятия мира. Все мы люди, и каждый преодолевает свои недостатки. Процесс это сложный и долгий. Прежде чем судить кого-то, а тем более так открыто об этом заявлять, подумаем, а так ли все однозначно.
'''Л. Милина'''
«Лакмусовая бумажка».
«В связи с непониманием некоторых изучающих Учение Живой Этики, истинного значения «Граней Агни Йоги» - этих бесценных записей Бориса Николаевича Абрамова –мы хотим привести фрагмент беседы Б. А. Данилова с С.Н. Рерихом по этому поводу, которая состоялась в 1989 году во время приезда С. Н. Рериха в Москву. В своей книге «Весть принесший» Б. А. Данилов приводит подробности этой встречи:
« К концу беседы я попросил у Святослава Николаевича несколько минут для конфиденциального разговора,он дал согласие, и мы остались с ним наедине. На мой вопрос,знакомо ли Святославу Николаевичу имя Бориса Николаевича Абрамова,он ответил утвердительно, добавив, что Абрамов был учеником Николая Константиновича. Когда я начал говорить о записях Бориса Николаевича, Святослав Николаевич сказал, что Елена Ивановна в своё время говорила о них и дала им высокую оценку. Мой последний вопрос был: пришло ли время и нужно ли их издать. Последовала секундная глубокая пауза – и затем был ответ: вначале надо издать книгу Учения и Письма Елены Ивановны, а затем будет и их срок».
« Я бы назвала «Грани» важнейшим комментарием к Учению. Наталья Дмитриевна Спирина в своём коротком предисловии к этому труду написала: "Записи незаменимы, как спутники книг Живой Этики.Они делают книги ближе к нам". С этим нельзя не согласиться.Но считать «Грани», при всей их высокой ценности и значимости, продолжением Учения или его дальнейшим развитием нельзя». (Л. В. Шапошникова.)
Великий Владыка М. и Елена Ивановна Рерих называли Б. Н. Абрамова СЫНОМ. Те, кто отвергает сыновство Б. Абрамова и значимость и его записей, тем самым отвергают и его Родителей.
(Грани А. Й. 1954г) 139. …-«Сын Мой, не малому свидетелем станешь и оставишь свидетельство на века»….
Даю власть в орбиту Луча Моего вовлекать условия нужные и людей. Силу исполнения утверждением воли твоей Дам. Волю Архата огненно Укреплю. Тебя отвергающие Меня не приемлют. Тебе удар наносящие Мне наносят. Яро Охраню тебя на всех путях твоих. Прими в тайне и в молчании Дары Владыки. Да будет все по слову Моему. Я Сказал.
Из писем Е. И. Рерих Б. Н. Абрамову: ( 21.12.52.г.) "Много способов имеется в распоряжении Великого Учителя при передаче Его Мыслей близким ученикам и сотрудникам. Вы же названы Сыном и были им не однажды, и Сыном любящим и преданным, и потому стали таким близким. Близость эта ткет новую страницу, и страницу прекрасную, ибо сознательно и под непосредственным Водительством Самого Великого Владыки".
Из письма Б. Абрамова к Н. Спириной: «Дорогая Ната! ...Степени Близости варьируются весьма сильно, но можно с уверенностью сказать, что то, что получали Вы в течение Вашей учёбы, те знания и опыт, вряд ли получили другие, несмотря на твёрдость и уверенность в себе. Много мог бы Вам сказать и привести многие слова Вл[адыки] и Дорогой (Е.И.Рерих. — Ред.) в доказательство этого, но надеюсь, что поверите мне и без этих новых доказательств. (...) Если мы являемся лакмусовой бумажкой, то, следовательно, и Вы, благодаря нашим взаимочувствам, тоже являетесь ею, и потому запомните прочно, что, относясь к Вам или нам так или иначе, каждое сердце определяет себя и этим строит проекцию своего будущего» (1 сентября 1964 г.).
Сейчас идёт время Великого Разделения и пусть все, читающие и изучающие книги Живой Этики, задумаются над тем, что такое Высшее Служение Общему Благу. Оно исключает ограниченность и фанатичность.
«Защита Учения не в критике и осуждении других, но прежде всего в приложении Заветов в своей личной жизни.» ( Письма Е. И. Рерих. 4т. 62.)
'''Сергей Целух'''
Статья очень своевременная и нужная. Написана она человеком понимающим творчество Николая и Елены Рерихов, Елены Блаватской и Бориса Абрамова, верного ученика Николая Рериха, причем написана легко, можно сказать, на одном дыхании, мудро, с глубокими философскими размышлениями: о добре и зле, правде и фальши, почитании и забвении, человеческой порядочности и подлости. Татьяна Николаевна вложила в нее свою любовь и уважение к человеческой справедливости, порядочности, правде. Защищая честь и славное имя Бориса Абрамова от многочисленных недоброжелателей, она расчищает его светлый образ от той грязи, в которую хотят окунуть его недобросовестные критики. Она профессионально, с конкретными фактами в руках, убеждает нас, что Грани Агни Йоги, есть великое творение Бориса Абрамова, которое подлежит возрождению, а не забвению. Для нее Б. Абрамов – скромный, непритязательный человек, знания которого превосходят знания его критиков. Защищая Абрамова, она защищает бессмертное творение Елены и Николая Рерихов Агни Йогу от незаслуженной критики и разных наветов. Слова Иисуса Христа «Прости им, ибо не ведают, что творят», как нельзя лучше подходят ко всем недоброжелателям творчества одного из светлых учеников Николая Рериха. Скажу откровенно, я никогда не читал никаких книг Бориса Абрамова, не был знаком ни с его автобиографией, ни творчеством. Не поклонялся ни Николаю, ни Елене Рерихам, ни их великим творениям, хотя читал их внимательно и с большим удовольствием. После прочтения такой интересной статьи у меня явилось желание прочесть все его книги, письма и статьи с тем, чтобы его мудрые мысли вселились и в мою голову и принесли радость и облегчение. Очень тепло отзывается автор об учениках Бориса Абрамова, что является подтверждением его полезной, благородной деятельности.
'''Ева Райт'''
Друзья!
Какие бы доказательства в защиту Труда Бориса Николаевича мы ни приводили, никто из противоположного лагеря своего мнения не изменит, хотя честная статья и ее обсуждение должны были состояться – нельзя оставлять безнаказанной хулу на Личность – звено иерархической цепи.
Идущих в Храм ради поклонения и ритуалов всегда было множество, истинно верующих – гораздо меньше. На чем основывается вера? На пробуждающемся чувствознании, распознавании сердечного трепета, откликающегося на зов духа. Если человек в силу сердечной глухоты не способен отвечать высоким вибрациям, то опираясь лишь на интеллект, он следует за наиболее авторитетными, общепризнанными «вождями» – авторитарными, без- или малодуховными, невежественными.
А ведь сердце тянется ко всему самому простому и прекрасноему. Каким простым языком написано Учение, и сколько в нем красоты! Эти же признаки отличают и «Грани»: никакого наукообразия, никакой сложной терминологии и, главное, та же, что и в Живой Этике, система понятий и образов, которая органично воспринимается читающими Учение и позволяет с иной точки зрения, через призму духовного опыта иной Индивидуальности, взглянуть на доступные Ей аспекты беспредельного. Нападки на Б.Н. Абрамова – лишь наиболее яркое проявление запруды, которую строят темные, чтобы не дать распространяться Учению новыми путями. Мы знаем, что недалеко то будущее, когда умножится число принимающих послания свыше. Они уже есть среди нас, но стоит этим людям широко оповестить об этом, как их тут же закидают камнями современные «книжники» и «фарисеи». А ведь каждый человек, каждая система мышления – это особый узор, особый ритм, способный пробудить углубленное понимание Учения в родственных душах, магнитно притянутых кармой. Какую бы надежную запруду ни возводили те, кто хочет превратить Учение в незыблемую, мертвую догму, ручейки духовного опыта потекут в обход и станут для жаждущих утверждения собственного духовного опыта необходимым стимулом.
'''Ирина Головань'''
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Сегодня День Памяти Бориса Николаевича Абрамова, ученика Н.К. Рериха, который проложил Путь к Горним Вершинам всем устремленным сердцам, принеся бесценный дар - книги " Грани Агни Йоги " - практическое руководство, идущим за ним. Пошлем светлую мысль сердца Герою духа!
<poem>
Великий Сын Света -
- Имя Тебе.
Путь огненного завета
Прошел Ты в тяжкой борьбе.
Несломимой силой Служенья
Ступени к Свету сложил,
Тропу горнюю восхожденья,
Идущим вослед проложил.
Как же постигнуть подвиг Архата,
Мужество каждого дня?
Сердце ответило: жизнь Твоя свята
В стойком гореньи огня.
Очень хотели силы враждебные
Прервать указанный Путь.
Пыльные бури, ветры холодные
Стремились пламя задуть.
Но неподвластна всем порожденьям
Мощь живого огня!
Никто не погасит его устремленье,
Если крепка броня!
Тысячелетия Света Ашраму
Преданность сердца хранил.
Сыном Его по священному Праву
Назваться Ты заслужил.
</poem>
Группа Живой Этики, г. Ростов-на-Дону.
'''Наталья Соснова'''
Сегодня 2 августа - день рождения Бориса Николаевича. По счастливой случайности я вернулась в город (интернет у меня только в городе) и хочу тоже сказать слово в защиту имени Б.Н.Абрамова.
Е.И.Рерих о Б.Н. Абрамове.
Елена Ивановна Рерих во многих своих письмах называла Б.Н. Абрамова: «Мой сын Борис. И это было истинно. Борис Николаевич в действительности являлся её духовным сыном, близким ей человеком и её учеником. Об этом свидетельствует их переписка.
И не только Елена Ивановна называла Бориса Николаевича сыном. В одном из писем (28. 01. 37) Елена Ивановна пишет о словах великого Учителя: «сказано - и твой сын Борис оявится и сыном Моим в труде на новое строительство». И в самих книгах Грани Агни Йоги мы не раз встречаем это обращение: «Сын Мой».
Такое высокое призвание – Сын! – достоинств и трудов Абрамова не часто мы встречаем со стороны Елены Ивановны и, тем более, Учителя.
Борис Николаевич, как мы знаем, долго жил в Харбине, где и познакомился с Николаем Константиновичем Рерихом и его сыном Юрием, когда они приезжали туда во время своей маньчжурской экспедиции 1934 – 1935 годов.
Николай Константинович выбрал несколько человек, которые составили небольшую группу учеников. Из всей группы он выделил двух и вручил им привезенные из Гималаев кольца ученичества, как знак особого доверия и духовной близости. Это были Борис Николаевич и Альфред Хейдок.
С отъездом Николая Константиновича в Индию установленный контакт не прерывался, шла переписка.
Еще в 40-е годы Борис Николаевич стал мысленно воспринимать отдельные слова, а затем и целые фразы, приходившие к нему из пространства. Это вызвало у него вопросы.
В письме к Николаю Константиновичу о новом и неожиданном опыте спрашивал, как расценить это явление и как к нему относиться.
Ответ пришел не от Николая Константиновича, а от Елены Ивановны, которая обращалась к нему с просьбой прислать образцы полученных записей. И, после получения их, Елена Ивановна подтвердила Высокий Источник, выразила свою радость и советовала продолжать работу.
Вся семья Рерихов сердечно относилась к Абрамову. Так в письме от 28. 12. 54. Елена Ивановна пишет: «Юрий шлет самый сердечный привет. И сама она отмечает, что не было дня, чтобы она не вспоминала и не думала о них. (14. 04. 36.)
Первые письма Елены Ивановны к Абрамову датированы 1936 годом. В них представлена вся история восхождения Бориса Николаевича на истинные высоты совершенствования. Она предвидела его успешное продвижение по Пути ученичества, и он довольно быстро оправдал надежды. И письмо от 28.01. 37 года свидетельствует о нарастании духовной близости между ними.
И уже в письмах, датированных 1950 годом (28. 01. 37.) она называет его ДУХОВНЫМ сыном и мечтает о встрече с ним. Вскоре в письмах Елены Ивановны появляется сюжет, связанный непосредственно с записями Абрамова. Он начинает хорошо слышать и записывать услышанное. Об этом же свидетельствует запись мыслей Елены Ивановны, когда она еще была на земном плане ( ГАЙ 1953 год №307 июнь 11).
И Елена Ивановна и Великий Учитель последовательно и тщательно готовили к той миссии, которая завершилась в конце прошлого и в нынешнем веке изданием Граней Агни Йоги.
А в конце своей земной жизни 28. 12. 54. Елена Ивановна пишет Абрамову: «Помните, что пока вы связаны любовью и преданностью Великому Образу, никто и ничто не может нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как вам хочется слышать подтверждение об этой связи и с радостью, трехкратно, подтверждаю всё, что вы передаёте мне, как именно исходящие из Высшего источника».
И этот великий труд Бориса Николаевича, который продолжался всю жизнь, можно назвать подвигом. Он принимал послания Высоких Душ и днём и ночью, даже в тяжелых условиях непрерывного шума. И, как говорит Елена Ивановна, подвиг такой возможен лишь при наличии несломимого терпения.
Наталья Соснова, член общины «Крылья Духа».
'''Александр Херсонов'''
Уважаемые коллеги!
Хотел бы обратить ваше внимание на следующее место в публикации, где речь идет о "чудесном" превращении слова "настояний в "не настоящий".
Итак, в статье читаем: "Юрий его назвал ”настоящим человеком”».... "И каково же было наше удивление, когда в этой же самой записи Р.Я. Рудзитиса за 1960 год, под той же редакцией и переводом, прочли совершенно другое. В этой же самой фразе, в одном из слов Ю.Н. была изменена одна только буква и звучала это уже, — «Юрий назвал его “нестоящим человеком”».
Я сразу же почувствовал в этом "превращении" чей-то преднамеренный умысел, фальшивку с определённым намерением. Каким - понятно.
Дело в том, что в русском языке существует стойкое и общепринятое выражение "настоящий человек". Это понятно всем.
Выражения такого же общепринятого свойства "ненастоящий человек" не существует! Не принято говорить "Этот человек не настоящий". А какой? Это измышление, неловкость,искусственное построение которое заметно сразу. Не мог высокообразованный Ю.Н.Рерих допустить такое нелепое выражение.
Поэтому сделаем вывод: те кто работал над текстом книги УМЫШЛЕННО , с целью опорочить Б.Н.Абрамова сделал подлую подмену понятий. Отсюда и пошли сомнения в порядочности Б.Н.Абрамова, породившие далеко идущие толки и даже его обвинения. Пишу эти строки в День рождения Б.Н.Абрамова и в защиту Его доброго Имени. Да спадет с Него так и не прилипшая к Нему грязь злобных недоброжелателей!
'''Ирина Богдановская'''
Присоединяюсь к мнению комментаторов-единомышленников. Хочу дополнить приведённую Ю.Владовой цитату Е.И.Рерих о клевете поэтическими строками:
<poem>
Ярче Пламя – тени резче;
Озаряя тьму веков,
Подвиг истинный отмечен
Злобной яростью врагов.
Зазвенят опять монеты,
Подкрадётся чья-то тень,
Но взойдёт посланец Света
На высокую ступень…
Есть на всё свои причины,
Лики явлены во мгле,
Лишь подвижники и джинны
Строят храмы на Земле…
</poem>
'''Дмитрий Ничипурович'''
Гунта Рудзите категорично и твердо заявляет: «Книга вышла под моей редакцией, и я ответственно заявляю: в книге все правильно». То есть она утверждает, что она - абсолютно честный, добросовестный и компетентный редактор, и никаких ошибок (а, тем более, умышленной клеветы) быть не может. Но, первое издание «Воспоминаний» в 2002 году, тоже вышло под ее редакцией, но в нем черным по белому написано, что Ю.Н. считал Б.Н. Абрамова именно настоящим (а вовсе не нестоящим) человеком. Отсюда вывод, что на надежность редактирования Г Рудзите нет оснований полагаться
Как, по-видимому, и на точность формулировок З.Г. Фосдик. Ведь, кроме того, что Б.Н. Абрамов по мнению С.Н. и Девики Рани «пуглив до трусости», она добавляет, что «также его ясновидение ими не признается». Но ведь ясновидения-то у Б.Н. Абрамова никакого (или почти никакого) не было, но было - яснослышание. И трудно себе представить, чтобы Святослав Рерих и Девика Рани не различали, чем одно отличается от другого, или огульно судили бы о Б.Н. Абрамове, не зная толком, чем тот «страдает» - «голосами» или зрительными «галлюцинациями»?
Но все же, видимо, «нет дыма без огня». Да, с одной стороны, как пишет ближайший ученик Б.Н. Абрамова. Данилов «из всей группы признанных учеников Николай Константинович выделил двух и вручил им привезенные из Гималаев кольца ученичества, как знак особого доверия и духовной близости. Этими избранными были Б.Н. Абрамов и А.П. Хейдок». Но с другой, нельзя не вспомнить и слова Е.И. Рерих (см. письмо от 19.08.1937 г. к Р.Я. Рудзитису): «Хейдок очень талантливый, но удивительно неуравновешен и страдает отсутствием распознавания. Другой - Абрамов - прекраснейшая душа, больше других знает, но, увы, его парализует страх».
Однако, во-первых, обратим внимание на сочетание таких характеристик, как «прекраснейшая душа» и «увы, его парализует страх». Не говорит ли это о том, что страх Абрамова был скорее сродни робости и недостаточной уверенности в себе слишком уж утонченного интеллигента, нежели просто физической трусости? Борис Николаевич одно время служил на флоте, а это уже указывает, что в той или иной мере, но определенным мужеством он обладал. Да и с 1937 года по 1972, когда он скончался, прошло 35 лет, и все эти годы он настойчиво совершенствовал и укреплял свой дух, и вероятно, успешно, раз уже в 1952 году Е.И. Рерих сообщила Б.Н. Абрамову, что ступень Архатства для него уже близка - ведь архатов-трусов не бывает. Словом, не мог он быть «нестоящим человеком» - нестоящих, как известно, Иерархия Света к себе не приближает.
Что же до письма Е.И. якобы о том, что миссия Абрамова по записи Сообщений от Владыки на самом деле предназначалась для И. Фричи, то письмо это о другом: Е.И. боялась, что когда она умрет, то некому будет передавать распоряжения Владыки сотрудникам в Америку. Только и всего.
[[Категория:Архив]]